第四十五章 假作真時(shí)
佛是什么？
佛教傳入中國(guó)的歷程，就是以漢明帝夜夢(mèng)金人而開始，從那之后，佛就一直被當(dāng)成中國(guó)文化中繁雜神靈譜系的其中一位，而被加以崇拜和祭祀，無論是在大隋年間的時(shí)代，抑或是在現(xiàn)代社會(huì)，一提起佛，恐怕所有人第一個(gè)浮起的念頭都是那神通廣大，可以無所不能、無所不應(yīng)的丈六金身的形象。
但事實(shí)上在本始源初之際，釋迦牟尼本來就是一個(gè)生存在古印度的活生生的人，“佛陀”的意思只是“覺者”，他只是一個(gè)覺醒了的人。而所謂的覺醒，更不是指得到什么超強(qiáng)的法力，而是指在思想里想通了應(yīng)該如何去面對(duì)人生的生、老、病、死等種種難以避免的苦難境遇，從而獲得了一種不管在應(yīng)對(duì)任何情境之下，都可以身心一如的泰然的心理狀態(tài)。
而且在本始原初的佛教，成佛所追求的恰恰不是金身永住，而是涅槃入滅，在釋迦牟尼看來，眾生輾轉(zhuǎn)六道輪回，一輩子一輩子地這么輪回下去，這就是所有痛苦產(chǎn)生的根源，哪怕托生諸天，成為生命悠長(zhǎng)，法力無邊的天人，也難免要有天人五衰，重入輪回的一天，就象一個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪一樣，惟一超脫的辦法，就是徹底地消失寂滅，從此不在輪回之中顯現(xiàn)。
所以李子秋的問題對(duì)于玄難他們難以引起什么共鳴，但聽在道信的耳中，卻是直如驚雷摯電。
如果有人告訴你，你現(xiàn)在是佛了，但你這個(gè)佛沒有任何神通法力，沒有任何法相莊嚴(yán)，即沒有任何其他人會(huì)因此而認(rèn)可你，也完全不能借此來改變你的任何生活境遇，甚至還不會(huì)對(duì)你生前死后所要遭遇的狀況，起到任何的幫助與作用。
而以此相應(yīng)的，你卻必須承擔(dān)起佛陀的一切責(zé)任，比如割肉喂鷹，比如舍身飼虎，甚至有時(shí)只是為了給要接引的眾生一個(gè)他們可能都不會(huì)去珍惜的解脫機(jī)緣，你就要隨時(shí)隨地地準(zhǔn)備舍棄一切，這樣的佛，你愿不愿意成就？你有沒有這個(gè)勇氣去承擔(dān)？
所謂修行乃大丈夫事，非帝王將相所能為也，這雖然是道家的話，但放在佛教中講，仍然一樣適用。
沒有好處，只有義務(wù)，而且這義務(wù)還是隨時(shí)不惜為利樂眾生而奉上一切，惟一的回報(bào)，就是心中永遠(yuǎn)的寧?kù)o喜樂，如此胸懷，才能稱之為慈悲，才是佛經(jīng)中所說的佛陀本意。
道信熟讀典藉，自然不會(huì)想不到這一層，只不過無論如何人的潛意識(shí)里總有趨利避害的取向，作為一個(gè)早已把佛教徒身份當(dāng)成畢生事業(yè)的人而言，不到實(shí)在無可逃避的時(shí)候，絕對(duì)很少會(huì)主動(dòng)去直面這樣一個(gè)讓人不得不面對(duì)升華或絕望的問題。
這不是口頭之上的機(jī)巧作答，而是真真正正直面人心的靈魂拷問。
道信心中有千百般思緒一同翻滾，一時(shí)臉色又紅又白，甚至止不住身體微微發(fā)抖。
李子秋看在眼里，已然知曉道信的心防已破，只不過眼前這和尚的境界，看上去似乎比他原先料想的還要低上了幾分。
李子秋也無暇多想，他霍然起身，在高高的法臺(tái)之上伸手直指道信，厲聲喝問道：“蒼天白日在上，釋迦我佛當(dāng)前，你用你的本心回答我，你究竟敢不敢成佛!”
“道信……我……”眼前那和尚身體微顫，竟是一時(shí)說不出話來。
李子秋聽得這句話不由得微微愣了一下，慢慢地坐下身去，用一種很奇怪的眼神打量著眼前的和尚。
在短暫的沉默之后，殿中諸人忽然聽到法臺(tái)之上的李子秋沉沉開口，一字一頓地向眼前的和尚說道：“你……不……是……道……信!”
這句話直如晴天霹靂，殿內(nèi)的幾個(gè)人被震得一時(shí)都呆住了，半晌動(dòng)彈不得。
“怎么可能？!”玄難與玄悟回過了神來，卻是直接跳了起來，他們與道信這一路遠(yuǎn)行，雖說分乘兩輛馬車，但行住坐臥，這大半年的時(shí)間相處下來，卻也有著盡多的接觸機(jī)會(huì)，李子秋卻說著眼前的和尚不是道信，這讓他們?nèi)绾文軌蚪邮堋?p> 慧彥嘴唇略動(dòng)，卻終究沒有說出話來，只是微不可察的搖了搖頭。哪怕以他對(duì)李子秋的信仰崇敬，都覺得這個(gè)結(jié)論太過匪夷所思，畢竟他的道信師尊是氣質(zhì)如此獨(dú)特的一個(gè)人，身上有著獨(dú)門的禪門氣息，若說眼前的和尚不是道信，卻是連他也有點(diǎn)兒不能相信。
李子秋沒有理會(huì)他們，只是微微皺眉，沉著臉凝注著眼前那位依舊將面目隱在帷帽之中的和尚，卻不說話。
“唉!”那和尚終于漸漸平靜了下來，他輕嘆一聲，伸手緩緩摘下頭上的帷帽，露出來的卻是一張唇紅齒白，最多不過二十余歲的清秀的面容，他合什躬身，向李子秋行下禮去：“弟子弘忍，見過佛尊!”
“弘忍？!”幾乎也就在弘忍行禮的同時(shí)，玄難與玄悟都自難以置信地叫出了聲來：“怎么是你？!”
“弘忍師兄”，慧彥也是激動(dòng)了起來，踏上前去，似欲與弘忍見禮，卻是終究停住了腳步，只是神色復(fù)雜地輕輕嘆了一聲：“原來是你!”
弘忍年紀(jì)雖輕，但無論佛法武功，都自是天才橫溢，已經(jīng)隱然成為道信座下最為成才的弟子，是道信座下被人視為最有可能承襲衣缽，成為禪門下一代宗祖的幾大弟子之一。
他們師門之中，只論入門先后，不計(jì)年齒，是以弘忍年紀(jì)雖小，卻是慧彥師兄，在慧彥跟隨道信的那段時(shí)間里面，也就只有這個(gè)弘忍從不以他過往身份為芥蒂，與慧彥談?wù)勑π?，感情深厚，是以慧彥甫一見眼前的和尚竟是弘忍，不由得也是心情激蕩?p> 只是以慧彥原來的認(rèn)識(shí)，弘忍修為雖高，但也沒有達(dá)到如今這種地步，只看現(xiàn)在他可以如此嚴(yán)絲合縫地冒充道信，居然可以這么長(zhǎng)時(shí)間都不能為人所發(fā)覺，儼然足以亂真，就可以知道這些年弘忍跟在道信身邊，功力修為又是有了突破性的進(jìn)步。
慧彥本來就是個(gè)武癡，只是這段時(shí)日李子秋種種新奇的想法與布置，給他的沖擊委實(shí)太過巨大，這才一時(shí)把心事暫且擱下罷了，現(xiàn)下看著弘忍的模樣，感懷身世，不由得生出了些別樣的感慨。
“弟子斗膽，敢問佛尊”，弘忍卻沒顧得上理會(huì)他們，有模有樣地沖著李子秋行了一禮，問道：“佛尊又是如何發(fā)現(xiàn)我并不是道信師尊的？”
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很詫異書評(píng)區(qū)居然會(huì)有書友覺得可爭(zhēng)討厭佛教，事實(shí)上可爭(zhēng)認(rèn)為每人個(gè)能夠承傳數(shù)千年的宗教，教義之中都必有其直指人類最本質(zhì)根源的力量，每一種純粹的信仰，都是很值得尊敬的，當(dāng)然前提是不要把自己的信仰強(qiáng)加往別人頭上。