第四十六章 俱生我執(zhí)
“哼”，李子秋卻沒有給他什么好臉色，只是淡淡說道：“若是道信，在我第二次喝問之前，就會(huì)挺身承擔(dān)了，你雖然禪學(xué)洞明，但有些功夫，卻不在經(jīng)書學(xué)問上面。”
這當(dāng)然并不是實(shí)話，李子秋對(duì)于道信一無所知，所有的判斷都只能根據(jù)眼前這個(gè)西貝貨道信做出來的，對(duì)于道信的品性修為到底達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，李子秋并沒有任何的資料可以提供參考。他剛剛之所以會(huì)幾度覺得眼前這和尚似乎境界比原來估算的要低上一些，只不過是因?yàn)楹肴坍吘故且粋€(gè)二十余歲的年輕人，無論他如何沉穩(wěn)有度，佛學(xué)精湛，在許多應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)上怎么也不可能跟一個(gè)已經(jīng)身任禪門宗祖數(shù)十載的道信相提并論罷了。
只是這一點(diǎn)最多只是讓李子秋覺得奇怪，若不是后來弘忍在他二度喝問下那不知所措的回答，他也絕不會(huì)斬釘截鐵地下這樣一句斷語。
按照現(xiàn)代心理學(xué)的研究，剛剛處于牙牙學(xué)語階段的幼童，最開初的時(shí)候是分不清“我”與周圍環(huán)境的界限的，如果大家仔細(xì)觀察一下，可以發(fā)現(xiàn)許多兒童在說比如“我要吃飯”之類的要求時(shí)，很可能會(huì)說成“媽媽吃飯”甚至“你要吃飯”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的兒童或許能夠記住“我”這個(gè)單詞的發(fā)音，但卻還沒有形成“我”與其他人與物相區(qū)別的意識(shí)。直到有一天，人能真正明白到“我”是有別于其他任何人與物的“我”的時(shí)候，自我人格也就這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了，人也就開始真正以個(gè)體的面目去應(yīng)對(duì)這個(gè)世界。
所以按現(xiàn)代心理學(xué)的理論，“我”這個(gè)詞匯可以說是人類最本質(zhì)的第一認(rèn)知，事實(shí)上佛教理論里也有同樣的說法，稱之為“我執(zhí)”、“俱生我執(zhí)”。
是以按心理學(xué)的理論，人在遇到如弘忍剛才那種思維完全混亂的情況下面，又忽然聽到李子秋這樣的喝問，第一反應(yīng)絕對(duì)應(yīng)該是以“我”為自稱來加以應(yīng)對(duì)，而剛剛弘忍卻是以“道信”為開頭，再轉(zhuǎn)向“我”，這落在李子秋的眼中，分明就是眼前這個(gè)和尚在身份認(rèn)同上產(chǎn)生了偏差，也就是說在他眼里，“我”并不等于“道信”。
只是這樣復(fù)雜的事情，他跟弘忍也解釋不明白，所以索性打了個(gè)馬虎眼，干脆訓(xùn)了他一頓。
“是”，不過現(xiàn)在對(duì)李子秋已經(jīng)極為服膺的弘忍，聽了他的話卻是深以為然，翻身下拜道：“弟子修行不足，還請(qǐng)佛尊指點(diǎn)!”
“修行之事，講究日積月累，并不是可以急得來的”，李子秋皺起眉頭，向弘忍問道：“我且問你，真正的道信，又到哪里去了？”
玄難與玄悟也都支起了耳朵，緊張地等著聽弘忍的回答。
“師尊臨行之前突有所悟，修為再有突破，心境更見活潑圓融”，弘忍合什，原原本本地向李子秋答道：“是以師尊說再跟著隊(duì)伍一起走，那終歸也只能看到一些明面上的東西，不如化身暗處，反倒能夠看出些更為本質(zhì)的東西?！?p> “恨不死的阿彌陀”，李子秋一陣無語，在心下暗罵了一句：“這個(gè)道信，怎么會(huì)偏偏挑上這個(gè)時(shí)候搞突破，玩活潑？”
自從發(fā)現(xiàn)了眼前的道信是弘忍所扮之后，李子秋的心情就一直很是不好。
這一路為了收服道信，他可謂是費(fèi)盡心機(jī)，設(shè)下種種布置，連環(huán)相應(yīng)，總算把眼前這個(gè)和尚給唬得服服帖帖，卻猛然發(fā)現(xiàn)他居然只是一個(gè)膺品。
雖然弘忍堂堂未來的禪門五祖，也算不得一條小魚，但畢竟遠(yuǎn)水濟(jì)不了近火，已經(jīng)近在咫尺的道信，才是他現(xiàn)在要面臨的最大問題。
這個(gè)老和尚的武功，據(jù)說原本就已經(jīng)早早跨入先天之境，現(xiàn)下聽弘忍說再有突破，自然更是了得。那自己這如此空曠的西林禪寺，對(duì)于他而言，豈不是就是完全不設(shè)防一般，隨時(shí)可以出入如無人之境。
一想到這里，李子秋就只覺得身上寒毛倒豎，下意識(shí)地轉(zhuǎn)頭四顧，打量著這空曠的大殿，只覺得處處危險(xiǎn)。
自穿越到這個(gè)大隋年間的世界以來，他先是收服西林寺諸僧，又借浴佛法會(huì)收攬信眾，算計(jì)人心，從不落空，一路順風(fēng)順?biāo)幻鉂u漸有些大意了起來，直到今日出了道信這樣一個(gè)意外，才無比清晰地提醒他，他終歸還是小看了道信這個(gè)禪門智者。
他的長處只在于超越了這個(gè)時(shí)代千余年的心理學(xué)與佛學(xué)知識(shí)，但這些都需要有從容的時(shí)間觀察與布置，才有可能會(huì)對(duì)道信這樣一個(gè)早已達(dá)到心境澄明境界的禪門宗師發(fā)生作用，而現(xiàn)在一切都已經(jīng)顛倒了過來，他非但不知道道信會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)，甚至不知道道信會(huì)不會(huì)偷偷摸進(jìn)寺來，就這么出現(xiàn)在他面前。
像李子秋這樣超乎常識(shí)的存在，若是往好里說，自然可以說是佛陀轉(zhuǎn)世，靈應(yīng)顯化，但若是往壞處想，卻也可以說是妖孽化身，迷惑世人，天知道那個(gè)道信老和尚會(huì)不會(huì)是個(gè)食古不化的老學(xué)究，一見到自己這樣的存在，就干脆地一巴掌給拍死。
雖然從慧彥與弘忍身上，李子秋可以大致推斷出道信不至如此，但這種身家性命操控在別人手中的感覺，讓李子秋覺得極為不爽。
然而以他眼前所能動(dòng)用的力量，卻實(shí)在想不出什么好的應(yīng)對(duì)方法，畢竟道信的能力高高在上，與他現(xiàn)在似乎不是一個(gè)層次的存在。
“佛尊”，法明看著李子秋沉吟不語，卻是不由得急切了起來，上前問道：“現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？不如繼續(xù)閉寺謝客，等道信師伯祖上門？”
這殿中諸人，對(duì)于少林分院一事，以法明最為熱切，現(xiàn)下聽得還要經(jīng)過道信暗中考察那一關(guān)，不由得大是緊張，連忙追問。
玄難與玄悟也都連忙盯緊了李子秋，希望這個(gè)他們剛剛信奉的佛尊，真的能替他們拿出一個(gè)主意來。
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