謀攻篇
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
李筌注解說：“合陣為戰(zhàn)，圍城曰攻?！?p> 曹操注解說：“欲攻敵，必先謀?！?p> 王皙注解說：“謀攻敵之利害，當(dāng)全策以取之，不銳于伐兵、攻城也?！?p> 曹操注解說：“興師深入長驅(qū)，距其城郭，絕其內(nèi)外，敵舉國來服為上。以兵擊破，敗而得之，其次也?！?p> “軍”，是一萬二千五百人，“旅”，是五百人，“卒”，一百人，伍，是最小戰(zhàn)斗單位，五個人。
李克對魏文侯說：“數(shù)勝必亡”。
?。ㄒ唬?p> 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。
“伐謀”，是伐掉他的計(jì)謀
“伐交”，則是破壞他的外交
姜太公說：“爭勝于白刃之前，非良將也。”
其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。
“修櫓轒辒（fén wēn）”，“櫓”是大盾，可以擋住整個身體的?！稗M辒”，是一種四輪的攻城車輛，蒙以皮革，里面可以藏幾十人，一直推到城墻下。
“距堙”，是土方工程，堆土為坡，可以登高和守城的士兵作戰(zhàn)。
“蟻附”，顧名思義，就是步兵密集強(qiáng)攻，像螞蟻一樣往上爬。
?。ǘ?p> 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之，故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
《尉繚子》說：“守法：一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千，千而當(dāng)萬?！?p> 杜牧注解說，“圍”，是四面壘合，不僅是要戰(zhàn)勝敵人，而且不能讓他逃跑。凡四面圍合，必須去敵城稍遠(yuǎn)，占地既廣，守備嚴(yán)密。所以如果兵不夠多，就有缺漏。
曹操注解說：“以五敵一，則三術(shù)為正，二術(shù)為奇?！?p> 張預(yù)注解說，要驚前擾后，聲東擊西，沒有五倍優(yōu)勢，分不出那么多兵。
杜牧說“倍則分之”的分，不是分自己，是分?jǐn)橙耍屗直?p> 曹操注得簡單：“以二擊一，則一術(shù)為正，一術(shù)為奇。”曹操說的是分自己。
杜牧說，正奇分兵，跟兵力多寡沒關(guān)系，只要出戰(zhàn)就有正奇。
《孫子兵法》：“以正合，以奇勝?！边@“奇”不念qí，念jī，數(shù)學(xué)里奇數(shù)偶數(shù)的奇，又叫“余奇”，簡單地說就是預(yù)備隊(duì)。
曹操注解說：“己與敵人眾等，善者猶當(dāng)設(shè)伏奇以勝之。
杜牧注解說，“不若”，是勢力、交援都不如對方，那就要速速逃走，不可遲延。
?。ㄈ?p> 夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：
不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍。
不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。
不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
第一，“周”是才智俱備，能力全面，“隙”則是能力有欠缺；第二，“周”是行事周全，“隙”則是有缺漏；第三，“周”是周密，謀不泄于外，“隙”則是形見于外，讓人家看到了你的虛實(shí)，鉆了你的空子。
。姜太公說：“國不可從外治，軍不可從中御。”國內(nèi)的事歸主君管，不可以從國外處理；軍中的事歸將軍管，不能由國君遙控。
【一】
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝。
西諺云：“我們相信一些事情，不過是因?yàn)槲覀兿Ｍ钦娴?。?p> 識眾寡之用者勝。上下同欲者勝。
《左傳》說：“以欲從人則可，以人從欲鮮濟(jì)。”什么意思呢，就是讓自己的心愿跟隨大家的心愿，那樣行事就可以成功；如果讓大家的心愿跟著你個人的心愿走，則很少能夠成功。
以虞待不虞者勝。
“虞”，是預(yù)料、預(yù)備、防備的意思。成語“爾虞我詐”，就是相互防備，相互欺騙的意思。
《左傳》說：“不備不虞，不可以師。
《兵法百言》：“寧使我有虛防，無使彼得實(shí)嘗。
將能而君不御者勝。
此五者，知勝之道也。
《司馬法》說：“進(jìn)退惟時，無曰寡人。
故曰：知己知彼者，百戰(zhàn)不殆。不知彼而知己，一勝一負(fù)。不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
唐太宗說：“今之將臣，雖未能知彼，茍能知己，則安有不利乎？”