第五十四章 斗法（求推薦票）

　　陳暮是五月初出發(fā)去豫州。

　　劉備則是五月中旬接到盧植的命令，讓他幫助冀州各地官員清剿地方黃巾勢(shì)力，讓這些官員能夠安全赴任。

　　從五月中旬到六月中旬這一個(gè)月的時(shí)間，劉備穿縣過(guò)郡，在安平巨鹿兩郡四處施舍。

　　但冀州人口達(dá)六七百萬(wàn)，安平巨鹿二郡更多達(dá)一百二十余萬(wàn)。

　　刨除掉戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫死去、不需要幫助的世家豪族大戶，以及參加黃巾的人口，剩余七八十萬(wàn)還是綽綽有余。

　　即便是去掉其中大半有宗族扶持的百姓，也還剩余二三十萬(wàn)無(wú)家可歸的流民。

　　想幫助這么龐大的人口，就算是金山銀山，也不可能做到。

　　當(dāng)年曹操屠徐州的時(shí)候，一次坑殺江淮難民就達(dá)數(shù)十萬(wàn)，竟至江淮間空盡，人民相食。

　　就是因?yàn)椴懿僮约阂拆B(yǎng)不起那么多人，索性全給殺了，可見(jiàn)一郡之地人口本來(lái)就不少。要想養(yǎng)活這么多人，每日消耗糧草數(shù)以萬(wàn)噸來(lái)計(jì)。

　　劉備這幾千萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)可以說(shuō)是杯水車薪，僅僅不到一月，就全部花光。即便再攻城拔寨，驅(qū)逐黃巾，也收獲不了太多。

　　不過(guò)這些錢財(cái)也不是花得完全沒(méi)有意義，劉備施舍糧食的同時(shí)，還幫助數(shù)萬(wàn)百姓回歸家鄉(xiāng)，安置田地。

　　再加上到六月初的時(shí)候，冀州黃巾已經(jīng)算是勉強(qiáng)平定，黃巾大部隊(duì)都被困在廣宗巨鹿等地，而其它區(qū)域的小規(guī)模隊(duì)伍已經(jīng)很少，慢慢被清理光，百姓也總算是可以繼續(xù)休養(yǎng)生息。

　　等到六月中旬的時(shí)候，劉備幫助安平相李燮平定了安平國(guó)，南下回廣宗向盧植復(fù)命的時(shí)候，他的部隊(duì)已經(jīng)浩浩蕩蕩，多達(dá)一萬(wàn)五千余人，比出發(fā)時(shí)多了兩倍。

　　如果陳暮在這里的話，肯定會(huì)心情復(fù)雜。一方面他無(wú)法說(shuō)服劉備放棄“仁義”，另一方面，又得心疼那花出去的幾千萬(wàn)錢。

　　那些錢可都是張飛的家產(chǎn)和辛辛苦苦打了這么多仗積攢起來(lái)的家業(yè)，就這樣被劉備給揮霍一空了。

　　心痛得令人無(wú)法呼吸呀。

　　唯一的好消息是陳暮現(xiàn)在并不知道這個(gè)消息。

　　現(xiàn)在的陳暮非常的忙。

　　忙什么？

　　忙著和黃巾軍斗法。

　　原來(lái)那日祭祀之后，陳暮登上高臺(tái)，裝作祈禱上蒼。

　　遠(yuǎn)處黃巾士兵看到情況后，向上匯報(bào)。

　　波才等人出了營(yíng)寨，頂著炎炎烈日手搭涼棚向城頭觀望，就看到城頭搭起二丈高臺(tái)，有人穿著道袍在上面舞劍做法，祭祀上天。

　　看到這一幕，一開(kāi)始波才等人十分費(fèi)解，不知道長(zhǎng)社城里的官軍在搞什么鬼。

　　后來(lái)黃巾軍中的黃老道士提醒，才明白這是在開(kāi)壇做法。

　　太平道脫胎于黃老道，也就是后來(lái)的道教。

　　張角在各地黃巾軍中都安插了黃老道士，這些道士平日里制作符水給士兵喝，遇到士兵有戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的時(shí)候，以鬼神之說(shuō)糊弄他們，算是早期的心理醫(yī)生。

　　波才軍中就有很多黃老道士，其中帶隊(duì)之人是張角太平道的嫡傳弟子，名叫高鳳，在波才軍中的地位非常高。

　　在發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)社城中有變化之后，波才就找到了高鳳，詢問(wèn)情況。

　　“這是在祈禱上蒼。”

　　高鳳表情嚴(yán)肅。

　　波才納悶道：“大賢良師不是說(shuō)蒼天已死，黃天當(dāng)立嗎？”

　　“你不懂?！?p>　　高鳳搖搖頭，一本正經(jīng)地道：“我太平道為黃天在人間的化身，若我太平道能成功奪取天下，蒼天才會(huì)徹底消亡，以此被黃天取代。而如今蒼天雖已垂垂老矣，卻仍舊占據(jù)著中央主天之位，此時(shí)正是蒼天與黃天的角力期，若被官軍禱告上蒼，蒼天降下災(zāi)難，我軍危矣?！?p>　　陳暮當(dāng)然知道這純屬胡說(shuō)八道，黃天一說(shuō)來(lái)源于張角的《太平經(jīng)》，在道教中實(shí)際并不存在。不過(guò)東漢時(shí)期本來(lái)就是道教萌芽時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的道教經(jīng)典都還未產(chǎn)生，張角怎么說(shuō)都行。

　　所以陳暮不信，波才卻深信不疑，大驚失色道：“高師，有何良策應(yīng)對(duì)？”

　　高鳳說(shuō)道：“只有一個(gè)辦法，那就是我們也開(kāi)壇做法，阻撓他祭祀。若是運(yùn)氣好的話，還能溝通黃天，如大賢良師一般，祈求黃天給官軍降下災(zāi)禍，到時(shí)候戰(zhàn)事可定，我軍將長(zhǎng)驅(qū)直入，一舉搗毀腐朽的漢庭?！?p>　　波才大喜：“那請(qǐng)高師開(kāi)壇?！?p>　　于是第二日，在城樓上繼續(xù)施法作秀的陳暮就驚訝地看到，對(duì)面黃巾營(yíng)寨門口，同樣升起一個(gè)高臺(tái)，而且比自己腳下的高臺(tái)還要高，足有五丈。

　　臺(tái)上兩側(cè)掛了橫幅，左邊寫“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，右邊寫“歲在甲子，天下大吉”。

　　高臺(tái)上站了一個(gè)道士，烈日炎炎下非常敬業(yè)，學(xué)陳暮開(kāi)始揮劍做法，兩人跳大神一樣，隔著數(shù)百米，像是在隔空斗法。

　　到了午時(shí)，上午的祭祀結(jié)束，陳暮下了高臺(tái)，朱儁迎了上來(lái)，納悶道：“對(duì)面什么情況？”

　　陳暮一開(kāi)始也是一頭霧水，不過(guò)跳了一會(huì)兒舞，差不多也想明白了對(duì)面什么意思，向朱儁解釋道：“對(duì)面也有高人啊，太平道信奉黃天，黃天力量不可小覷，如果讓對(duì)面阻攔了我們的禱告，此次借東風(fēng)，恐怕功敗垂成?！?p>　　“那該如何是好？”

　　朱儁皺起眉頭。

　　陳暮臉色嚴(yán)峻道：“看來(lái)只能使出我陳家數(shù)百年來(lái)醞釀的獨(dú)門絕技了?！?p>　　朱儁：“？？？”

　　當(dāng)天下午，長(zhǎng)社城法壇之上，也掛出兩道巨大的黃符，比黃巾那邊的還要大。

　　黃符由黃布制作，在明清之前，黃布并不犯忌諱，因?yàn)闈h朝的龍袍是黑紅色，并不是黃色，所以使用黃色布匹并不逾矩。

　　黃巾那邊看到這一情況，馬上報(bào)告給了波才，波才就讓一個(gè)視力極佳且認(rèn)字的士兵靠近過(guò)去查看。

　　很快士兵回報(bào)，說(shuō)左邊橫幅寫著“蒼天不老，猶有壯心?！庇疫厡懼包S天欲立，但絕永年。”

　　這句話的意思是蒼天還沒(méi)有老，依舊處于壯年時(shí)期。黃天想要取代，永遠(yuǎn)都不可能。

　　波才又找來(lái)高鳳，問(wèn)道：“高師，這是何意？”

　　高鳳冷笑道：“長(zhǎng)社城上之人是要和某斗法，以蒼天符咒壓我的黃天符咒?！?p>　　“那應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？”

　　波才又問(wèn)。

　　“無(wú)妨，待我今日準(zhǔn)備一二，明日再與他斗?！?p>　　高鳳回去準(zhǔn)備。

　　下午朱儁看到黃巾那邊果然未敢再出來(lái)做法，撫須大笑道：“陳子歸之秘術(shù)的確有獨(dú)到之處，把那黃巾賊道嚇得不敢出來(lái)了?！?p>　　皇甫嵩也聞?dòng)嵹s來(lái)，看到這一幕，點(diǎn)頭說(shuō)道：“看來(lái)曲逆侯世代家藏典籍當(dāng)真是厲害，家學(xué)淵源，令人艷羨?！?p>　　陳暮微笑說(shuō)道：“家學(xué)知識(shí)再淵源，又哪里比得上這世間所有的道理，我不過(guò)是予以回?fù)袅T了?！?p>　　漢代的知識(shí)手段掌握在世家貴族手里，而且并非所有的知識(shí)都掌握在他們手上。

　　也許可能有人不知道，在紙張出現(xiàn)之前，一本書有多厚。

　　漢朝出土的竹簡(jiǎn)分為大簡(jiǎn)和小簡(jiǎn)，大簡(jiǎn)能寫二三十個(gè)字，小簡(jiǎn)能寫十到二十個(gè)字。如周易有五千多個(gè)字，那么就需要用到約200多片大簡(jiǎn)，400多片小簡(jiǎn)。

　　這還只是周易，漢朝時(shí)《連山易》和《歸藏易》并未失傳，三易加起來(lái)?yè)?jù)說(shuō)有九萬(wàn)字，需要用3000-4000片大簡(jiǎn)才能寫完。

　　而3000-4000片大簡(jiǎn)有多重呢？

　　大約十多公斤。

　　相聲祖師爺東方朔寫自薦書就用了3000片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人抬才能抬起來(lái)。

　　司馬遷寫《史記》，52萬(wàn)字，用了50多公斤的竹簡(jiǎn)。

　　所以古人說(shuō)學(xué)富五車，不要以為這是褒義詞，原本是個(gè)貶義詞來(lái)著。因?yàn)榍f子說(shuō)學(xué)富五車的那個(gè)時(shí)代，五車書還真不算多。

　　在漢朝，一個(gè)世家如果有一本完整的儒家經(jīng)典，就能夠當(dāng)作家學(xué)傳下去，成為世家門閥的底蘊(yùn)。

　　《后漢書·儒林傳》記載，弘農(nóng)楊氏，世傳歐陽(yáng)《尚書》。汝南袁氏，世傳孟氏《易經(jīng)》。沛國(guó)恒家，世傳《尚書》。北海甄家，世傳《公羊春秋》。河內(nèi)司馬家，世傳《漢書》。魯郡孔家就更不用多說(shuō)，《論語(yǔ)》都是他家的。

　　因此家學(xué)累世相守，除了族內(nèi)弟子，或者族中大儒收的徒弟，外人根本不可能學(xué)習(xí)。造成了世家家學(xué)也逐漸變成了神秘的代名詞，漢末游學(xué)風(fēng)氣重，“師無(wú)?！钡某霈F(xiàn)，就是意在打破這種家學(xué)情況。

　　不過(guò)陳暮的蒲陰陳氏已經(jīng)破落，家族傳下來(lái)的典籍也就一些零散片段，哪還有什么秘籍。所以祖?zhèn)髅匦g(shù)，純粹是假借家學(xué)之名，忽悠皇甫嵩和朱儁而已。

　　偏偏這種忽悠還真能糊弄過(guò)去，畢竟家學(xué)的東西外人不知道，你想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，全靠一張嘴，死的說(shuō)成活的都行。

　　這邊長(zhǎng)社城回?fù)袅它S巾營(yíng)寨的法壇，第二天，黃巾營(yíng)寨又開(kāi)始作妖。

　　一大早，就看到有士兵抬著兩把巨大的鐵劍出來(lái)，鐵劍足有二丈長(zhǎng)，百斤重。

　　這里的斤是漢代的斤，相當(dāng)于后世十多公斤。

　　畢竟黃巾軍不可能真的弄兩把實(shí)鐵的東西，所以實(shí)際上是木劍，上面包了層鐵皮。

　　士兵將兩把劍掛在法壇左右，橫著擺，劍尖直指長(zhǎng)社城。

　　長(zhǎng)社城上的士兵馬上向朱儁和皇甫嵩匯報(bào)。

　　二人趕來(lái)，驚訝不已。

　　這下不用陳暮解釋，他倆都明白對(duì)面這是在詛咒長(zhǎng)社。

　　劍乃殺戮之物，劍尖指著自己，傻子都明白緣由。