“陳子歸，這該如何應(yīng)對？”
看到這一幕，朱儁連忙詢問陳暮。
陳暮臉色難看道：“對方有備而來呀?！?p> “有良策否？”
“黃巾這是以兵鋒銳氣咒殺我等，非凡俗之物能化解，我需要準(zhǔn)備一二才行?！?p> “要多久？”
朱儁問。
陳暮搖搖頭：“給我一天時間，明日再來?！?p> 其實以他的聰慧，又怎么能不明白黃巾軍這是要和他斗法。
但陳暮卻根本沒有提前做準(zhǔn)備，因為他并不想。
原因很簡單，現(xiàn)在對于長社城來說，最需要的就是時間。
他假裝做法，目的也是拖延時間。
現(xiàn)在對面這么配合自己，當(dāng)然是能拖一天是一天。
因此今天假裝敗下陣來，讓對面以為自己無計可施，等明日再來，就又能拖延一日。
事實上黃巾軍那邊看到今天長社城沒有作法，波才等人頓時喜上眉梢，對高鳳交口稱贊。
高鳳洋洋得意道：“此乃大賢良師賜我斬龍劍，專斬漢庭赤帝龍脈?！?p> 波才好奇問道：“赤帝龍脈？有何說法？”
高鳳解釋道：“當(dāng)年漢庭高祖劉邦自號赤帝之子，斬白帝之子起義。如今的漢庭就是延續(xù)了赤帝龍脈，斬了龍脈，漢庭就沒了氣數(shù)，便由大賢良師以黃帝之子代之?！?p> “原來如此?！?p> 波才恍然大悟，他是黃巾軍的將領(lǐng)，卻不是道士，對這些東西還真不太了解。
事實上這些東西就是張角給自己披上的一層神話外衣，與當(dāng)年劉邦斬白蛇起義，和甘夫人生劉禪時夢見北斗又滿室異香，這種神話色彩的傳說如出一轍。
東漢時期的黃老之學(xué)，其實就是黃帝和老子學(xué)問的合稱，也算是道教的祖師爺。
這個時期的黃老學(xué)說盛行，因此慢慢衍生出了很多道教思想。
像天師道的張道陵，靈寶派的葛玄，太平道的于吉和張角，太清派的左慈都是這個一時期誕生的人物。
其中張角的太平道就信奉黃帝，假托黃帝之名，說當(dāng)年劉邦以赤帝之子的身份得了天下，如今赤帝江山歲壽已至，該輪到黃帝掌權(quán)的時候。
這實際上就是張角為了給自己的造反披上一層合法的外衣，使用的一個借口而已。
至于龍脈的說法也是如此。
龍脈一詞最早出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》，漢末到魏晉南北朝時期，風(fēng)水學(xué)大盛，光是在漢朝就出現(xiàn)了《宮宅地形》、《圖宅術(shù)》、《周公卜宅經(jīng)》、《堪輿金匱》等風(fēng)水學(xué)專著，到晉朝郭璞著《葬經(jīng)》時達(dá)到了巔峰。
風(fēng)水學(xué)在當(dāng)時被稱為堪輿術(shù)，與圖讖術(shù)，經(jīng)緯術(shù)，合稱為讖緯堪輿神學(xué)。
現(xiàn)代人看來覺得是裝神弄鬼，但在當(dāng)時確實是主流學(xué)說之一，很多漢代大儒不僅是頂尖的儒學(xué)家，同時也是頂尖的經(jīng)學(xué)家和讖緯學(xué)家。
其中儒學(xué)家是指研究這些儒家經(jīng)典，經(jīng)學(xué)家是指對傳下來的所有經(jīng)書進(jìn)行闡述和解釋，而讖緯學(xué)家則是天文地理大師，比如星相學(xué)、風(fēng)水學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、命理學(xué)等等都包含在讖緯術(shù)里。
像陳暮曾經(jīng)研究過的相術(shù)，在觀察張飛和趙琳以此進(jìn)行推測的方法，就屬于讖緯術(shù)的范疇。
所以這兩人在隔空斗法，并非無的放矢，而是有說道的。
黃巾軍今天起了兩柄大劍，鎮(zhèn)壓住了陳暮的符咒。
波才立即命令營中黃老道士四處宣傳，以振奮軍心。
當(dāng)?shù)弥L社城里有高人作法，要給他們降下災(zāi)難的時候，一開始士兵們都惶恐不安。
但又聽說軍中的道士們同時開壇作法，將長社城里的法壇鎮(zhèn)住時，一時間士氣大增，因張飛斬將而衰落的士氣也慢慢有所回升。
第三天，更是無數(shù)士兵在上官許可的情況下，跑出軍營，過來觀看雙方斗法。
雙方數(shù)萬人駐足觀望，等待兩邊法壇上的高人就位。
不過等高鳳上了法壇之后，長社城里還是沒人出來，像是無人應(yīng)戰(zhàn)。
法壇下方的波才大喜，以為長社城的法壇被打敗，再也不敢和太平道爭雄。
然而沒過多久，就看見長社城樓上，緩緩降下一面巨大的木盾。
這盾甚至連鐵皮都懶得包，就是一塊大木板，上面潑了一層厚厚的黑狗血，似乎畫了個符咒。
黃巾士兵看得發(fā)愣，不解其意。
“這是啥意思？”
“不知道，是他們怕了，掛免戰(zhàn)牌嗎？”
“笨啊，這都不知道。高師懸劍降災(zāi)，人家用盾擋，阻攔災(zāi)禍?！?p> “原來如此，那這場是誰輸誰贏了？”
“應(yīng)該.....是平手吧.....”
士兵們議論紛紛，看不懂斗法局勢。
高鳳在法壇上皺起眉頭，過了片刻，只得從上面下來，搖頭嘆息。
波才忙問道：“高師，這又作何解？”
高鳳臉色嚴(yán)峻道：“黑狗血乃天下至陽至赤之物，暗合漢庭火德，我以黃帝之劍想斬赤帝之子，卻被這黑狗血盾所阻，又被他反制了?！?p> 波才愣愣地問道：“我們的劍就不能戳破他那面盾嗎？”
高鳳翻起白眼：“這五行相克，如何能破？”
波才納悶道：“他不是火嗎？我們是土，哪里相克了。”
“你看他那盾是不是木制？”
高鳳耐心解釋道：“木盾潑上黑狗血，這盾短時間內(nèi)就是一面火木之盾，我們的黃帝之劍被他木克制，又被他火燒，哪里能敵？”
“好吧......”
波才表情訕訕，內(nèi)心腹誹，咱也不知道咱也不敢問.....．
不過高鳳還真沒忽悠他。
五行學(xué)說早在《尚書》之中就有，戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍提出《五德始終論》，被后來的學(xué)者繼承。
西漢一開始被認(rèn)為承自秦朝，所以劉邦時期自認(rèn)為秦朝的水德，于是當(dāng)時的皇帝龍袍顏色都是黑色，表達(dá)繼承。
到了漢武帝時期，經(jīng)過司馬遷等人的努力，最終讓漢武帝改變了朝代屬性，將漢朝水德變?yōu)橥恋?，自此西漢的龍袍就帶了一點黃色。
到西漢末年的時候，《山海經(jīng)》的作者劉向劉歆父子提出了新五德始終論的概念，認(rèn)為漢朝應(yīng)該是火德。
這個觀念在當(dāng)時并不被大眾認(rèn)可，但偏巧西漢末年的掌權(quán)者王莽十分推崇這個理論，于是又強行改變了漢朝屬性，將五行改為火。
到光武中興，劉秀本來也想改，不過火德已經(jīng)深入人心，并且火德這個概念與當(dāng)時流行的劉邦赤帝子斬白蛇起義的說法相吻合，于是最終就把東漢確定為火德，自此流傳下來。
火和土之間沒有相克關(guān)系，卻有相生關(guān)系。
因此張角自號天公將軍，信奉黃帝，認(rèn)為漢朝是火，應(yīng)該蘊育而出土屬性朝代，如此就把自己定義為土德。
陳暮下了一面木盾，木克土，高鳳的土之劍，當(dāng)然斬不了木之盾，反而要被上面的黑狗血克制。
波才遲疑片刻，問道：“既是如此，那我們該如何是好？”
高鳳苦思冥想，為難道：“不好辦吶，若他只是用木盾，我還能用純鐵打造之斧制之。可他用火木盾，金克木，火卻克金，單單靠鐵斧，難以與他爭雄?！?p> “那水呢？”
波才又問。
“水能滅他火，卻能潤其木，只能平手，而無法取勝?！?p> 高鳳搖頭。
波才道：“還有別的辦法嗎？”
“為今之計，只有兩個辦法，一是用水攻之，打個平手。二是等他幾日，木能生火，自己卻會被火燒，等他狗血變黑，說明木已燃盡，則以水攻之，方能取勝。”
高鳳又出了個餿主意。
其實陳暮根本沒想著斗法，他裝神弄鬼，只是在等東風(fēng)而已。
哪知道黃巾是以鬼神之說起家，士兵信道，太平道的道士更是對張角信若神明，以為陳暮是在和他們斗法，于是自己攻略自己，撞上門來。
陳暮本來就是想拖延時間，現(xiàn)在這種情況當(dāng)然求之不得，巴不得黃巾士兵全都縮在軍營里，看他們在那舞劍逗樂。
波才聽說現(xiàn)在無計可施，也無法子，只能吩咐下去，讓士兵安靜等待。
這邊長社城中官軍看到自己這邊盾牌一立，對面法壇上的道士就麻溜跑路，不敢繼續(xù)作法，頓時群起歡呼，發(fā)出高昂喊聲。
那邊黃巾兵發(fā)現(xiàn)高鳳下了法壇回去了，也明白今日這場斗法輸了，只得裝聾作啞，悻悻而歸。
今日斗法，長社城再勝一籌。
黃巾軍營高懸免戰(zhàn)牌，高鳳連等三日不敢上臺作法，長社城上每日都在歡呼鼓噪，弄得黃巾軍營怨聲載道。不明白他們堂堂太平道天師（天師一詞出自《莊子·徐無鬼》）為什么會被朝廷打敗，士氣再次低落許多。
但到了第四日，也就是斗法開始的第六日，黃巾這邊終于又有了新動作。
高鳳見黑狗血已經(jīng)全部干透，因為血跡變黑，浸透木板，將整個木板都染成黑色，猶如一塊燒焦的朽木，不由撫須大笑，對波才道：“那木已經(jīng)全部燃盡，正是我們水攻之時?！?p> 波才小心翼翼詢問道：“若是等我們水攻之后，他們又?jǐn)[起火木盾該如何是好？”
高鳳冷笑道：“萬法只可用一次，故技重施法術(shù)將會失靈，這樣他們的祭祀就會徹底失敗，會惹怒上蒼，反降給他們?yōu)牡?。那城樓上的道人若是聰明，怎么可能會繼續(xù)這般作法？”
“原來如此?！?p> 波才大喜，按照之前高鳳的吩咐，讓士兵端來一個巨大的水盆，擺在法壇之下。
水面在陽光下波光粼粼，居然反射到了木板上，像是要將木板洗盡。
看到這一幕，皇甫嵩對陳暮問道：“這是什么法術(shù)？”
陳暮想了想，道：“這是水攻之術(shù)?！?p> “如何對敵？”
“正所謂水來土掩，當(dāng)在城門口壘砌土堆。”
“好，我現(xiàn)在就吩咐士兵去做?！?p> “不可，今日黃巾水攻之后，我軍氣勢已落，敵軍氣勢大漲，一旦出城壘土，他們必然進(jìn)攻。還是等夜半三更無人之時，再做計較?！?p> 陳暮連忙阻止。
他可不希望一天連斗幾次法，最好是每天斗一次或者幾天斗一次，這樣才能更方便拖延時間嘛。
皇甫嵩不懂這些神神道道，卻又信，已經(jīng)見了雙方斗法數(shù)天，也不差這一天，便點頭道：“好，聽你的，那今日就不作法了，夜晚再說?！?p> 雙方隔空施法，與空氣斗智斗勇，令人智熄。