第三十二章 賣女葬親，上山請(qǐng)僧

　　離諸名色相，實(shí)見如來藏。

　　凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。

　　......

　　且說道濟(jì)下了北高峰，沿山路來到西湖邊上，正準(zhǔn)備往臨安城東門去，繼續(xù)品嘗那家同?？蜅５拿朗?。

　　那家客棧最近換了主家，被一個(gè)關(guān)中娘子盤了下來，又新招了個(gè)李姓大廚，手藝醇熟，吸引了眾多老饕，道濟(jì)自然也是其中之一。

　　衣衫不整，歪歪倒倒的僧人沿著西湖漫步而行，突然卻見不遠(yuǎn)處樹林中有一人影晃動(dòng)，解了腰間絲絳，不斷地向樹枝上拋去，似是要上吊自縊。

　　道濟(jì)頓了頓，轉(zhuǎn)步而行，三兩步趕到那人不遠(yuǎn)處，故作唉聲嘆氣道：“死了死了，一死就了。死了倒比活的好。和尚這就要上吊！”

　　言畢抬頭便盯著這人，觍著臉湊過去道：“檀主打個(gè)商量如何，把你手中絲絳借我一用。和尚要上吊了！”

　　那人聞言心中猶疑，見道濟(jì)一副邋遢模樣，若癡若傻，于是問道：“小和尚，你為什么要尋短見？”

　　道濟(jì)臉色一垮：“好教檀主知曉，和尚師父同和尚化了三年之久的善緣，日積月累，好不容易湊了五兩銀子，于是得了師傅之命，下山去買兩身僧衣僧帽。

　　“誰知和尚最好喝酒，在酒館之中，因?yàn)槎嘭澚藘杀疲恢挥X間酩酊大醉，把五兩銀子給丟了！有心回廟見師父，又怕老和尚生氣。于是越想越氣，只覺無顏茍活世上，故來此上吊?！?p>　　說完便眼巴巴地看著那人手中絲絳，似乎想借來一用。

　　這人聽了道濟(jì)亂謅的一通話語，見其人一身不堪，竟然信以為真，又思及自身經(jīng)歷，不覺長(zhǎng)嘆一聲，苦笑道：

　　“小師父，你為了五兩銀子，倒也不至于死。反正董某亦是了無生趣之人，如今行將一死，囊內(nèi)尚有些許散碎銀錢，也約莫有個(gè)五六兩。既是如此，權(quán)當(dāng)周濟(jì)小師父你了。”

　　說完拋出一個(gè)錢囊到濟(jì)顛手上，內(nèi)中零零散散，露出些許銀兩來。

　　濟(jì)顛皺著眉頭翻看了一下，搖頭道：

　　“你這銀子不行，又碎又有成色潮點(diǎn)，可不如我那銀子好，拿到成衣店去，怕是要被壓價(jià)的。不然這樣，我看你也是不想活了，萬一死后尸身遭了禽獸啃嚙，豈不是不得全尸？不如作一個(gè)整人情，舍了這身衣物給和尚，和尚也搭把手，到時(shí)候把你老人家一埋，豈非兩全之事？”

　　這想上吊的人聽了怒極反笑：

　　“好你個(gè)瘋和尚，你可真懂交情！董某好心好意接濟(jì)你，送你幾兩銀子，反燒紙引了鬼來！你算盤打得這么好，去放貸也活得來，還尋什么短見？”

　　濟(jì)顛聞言面色一正，反問道：“那檀主又是為何尋短見呢？”

　　那人聽了一愣，旋即嘆了一聲，見濟(jì)顛眼中清明萬分，哪里還有先前那副糊涂樣，于是搖頭道：“原來小師父是有心點(diǎn)化董某?？上Ф乘サ?，卻是比五六兩碎銀更多、更重要！”

　　于是靠著樹滑坐下來，講出了自身經(jīng)歷。

　　此人姓董名士宏，原籍浙江錢塘縣人，父親早年病逝，為人侍母至孝。

　　這董士宏是個(gè)鰥夫，妻子杜氏早死，只留下一個(gè)女兒小名玉姐，甚是伶俐。

　　玉姐八歲那年，董士宏因著老母病重，無錢采買醫(yī)藥，于是忍痛將幼女典給了一個(gè)顧姓進(jìn)士家作使女，十年回贖，典銀五十兩。

　　誰知?jiǎng)倢⒂着浣o他人未多久，老母親病情突然加重，一連七日不起，就這么去了。

　　董士宏辦了喪葬典儀，有心接回女兒，卻礙于當(dāng)初契約無計(jì)可施，于是去了鎮(zhèn)江府忍耐時(shí)光，重拾家傳金匠手藝，積蓄薪資。

　　前不久終于攢夠了紋銀六十兩，思及十年之期已到，于是趕回臨安城，準(zhǔn)備贖回女兒，為其另尋婆家。

　　“這不是好事？”濟(jì)顛問道，“父女團(tuán)聚，難道還有變故？”

　　董士宏垂淚漣漣，哀聲道出了后續(xù)之事。

　　他從鎮(zhèn)江府回到臨安，就住在錢塘門外同?？蜅Ｖ?。次日帶足銀兩，到了百家巷，卻遍尋顧宅不見，一問他人，左右鄰居都言：“顧老爺升了外任，不知在哪兒做官去了?，F(xiàn)在的知縣姓婁?！?p>　　董士宏乍聽此言，如站萬丈高樓失腳，揚(yáng)子江斷纜崩舟，四處問了一遍，并不知顧大人如今住在哪里，也不知女兒下落。

　　于是渾渾噩噩出了錢塘門，在同?？蜅?duì)面的怡紅酒樓吃了幾杯悶酒，不知不覺間醉入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　醒來后出了酒店想要回寓，迷迷糊糊間走錯(cuò)道路，卻是把銀子也給丟了。

　　及至次日黎明酒醒，身邊一摸，遍尋不見隨身銀兩，又見四周樹林隱隱綽綽，如惡鬼般張牙舞爪，索人性命。

　　越想越無滋味，心中暗忖：“反正女兒也不能見面了，自己不如一死，以了此生之孽冤?！?p>　　誰知?jiǎng)傁露Q心上吊自縊，就被途經(jīng)此地的道濟(jì)看在眼中，于是佯作癲狂上前點(diǎn)化，使其人道出了心底煩憂。

　　聽完來龍去脈，道濟(jì)暗暗推算了一番，知道其人所言不虛，又見他平日行善，合該有貴人插手相助，于是拍手道：

　　“善哉善哉，檀主不要著急。和尚且問你，銀子丟失你就尋死，其實(shí)五六十兩銀子也算不了什么。我?guī)闳グ雅畠赫抑心愀概鄷?huì)，骨肉團(tuán)圓好不好？”

　　董士宏聽了此言，顧不上懷疑真假，連聲道：“若師父能讓董某和小女見面，便是抵了這條老命也無妨！”

　　道濟(jì)笑嘻嘻道：“此事不急，其中還有一番隱情。你先和我回山，待我請(qǐng)個(gè)幫手下來，再去尋你女兒?！?p>　　董士宏唯唯諾諾，恭謹(jǐn)?shù)溃骸案覇枎煾笇殑x在哪里參修？貴上下怎么稱呼？”

　　道濟(jì)笑道：“和尚出家在西湖飛來峰靈隱寺，法名道濟(jì)，人皆叫我濟(jì)顛僧。我要請(qǐng)的那個(gè)幫手，乃是寺中一位師兄，有神通法力在身，有他相助，定無差錯(cuò)。”

　　于是沿原路返回，董士宏亦步亦趨地跟在后面，見道濟(jì)嬉笑怒罵，自在隨心，于是認(rèn)定了這果非凡人，當(dāng)是有德大士，對(duì)于和女兒團(tuán)圓之事也更相信幾分。

　　西湖沿岸山地平緩，林青木秀，鳥鳴山幽，云飄霧浮，只是董士宏內(nèi)心焦急，無心賞閱景致，對(duì)其視若無睹。

　　他跟著道濟(jì)登臨飛來峰，繞至山后，步步攀援石階，卻見山路盡頭一間古寺莊嚴(yán)坐落，隱于深山老林之中，不惹塵埃，清凈祥和。

　　今日依舊是小和尚志清守山，他見道濟(jì)下山不久又回返靈隱寺，還帶著一個(gè)面容悲戚的男子，于是上前問道：“道濟(jì)師叔，你不是依了監(jiān)寺懲戒，下山化緣去了嗎？這又是怎么回事？”

　　道濟(jì)于是笑道：“和尚下山碰見落難之人，于是將他帶回山中指點(diǎn)一二?！?p>　　志清和尚狐疑地看了董士宏一眼，想起道濟(jì)平日作風(fēng)，欲要提醒其人幾句，又見道濟(jì)斜眼覷著自己，最后還是放棄了心中打算，雙手合十喧了聲佛號(hào)：

　　“阿彌陀佛，既是如此，還請(qǐng)這位檀主隨道濟(jì)師叔入內(nèi)?！?p>　　董士宏心不在焉地還了一禮，跟著道濟(jì)入了靈隱寺，向著后山走去。

　　靈隱寺作為禪宗五山之一，寺中布局以廊廡制為主，以佛殿為中心，構(gòu)成“山門——佛殿——法堂——方丈”的南北軸線和“僧堂——佛殿——庫院”的東西軸線，呈“申”字狀布局。

　　從山門入寺，可見縱軸上五重大殿鋪展開來，綿延至北高峰上。

　　道濟(jì)帶著董士宏一路前行，穿過天王殿、大雄寶殿、藥師堂，從法堂左側(cè)繞開，來到了華嚴(yán)殿側(cè)后方的一座禪院之中。

　　這座禪院周圍遍植翠竹，青瓦白墻掩映在竹影間，顯得頗為幽靜。

　　不過眼下卻有一個(gè)小和尚立在院落之外，手上捧著一個(gè)食盒，如癡如醉地側(cè)耳傾聽著什么。

　　道濟(jì)見狀喚道：“志明，你在干什么？”

　　那小和尚回過神來，見狀連忙道：“原來是道濟(jì)師叔，膳堂那邊見光濟(jì)師叔今早不曾用餐，特令我來送早食?！?p>　　道濟(jì)笑道：“既是如此，你為什么不進(jìn)去？”

　　志明小和尚摸了摸頭，不好意思道：“我剛來到院子外，似乎聽到光濟(jì)師叔在內(nèi)里誦經(jīng)，不覺沉醉其間，一時(shí)間卻是忘了正事?！?p>　　那董士宏在旁聽得好奇，不知二人口中這位光濟(jì)禪師有何神異，聞言便凝神細(xì)聽。

　　果然，隱隱約約間有佛經(jīng)從禪院中傳出，卻是在翻來覆去地重復(fù)《金剛經(jīng)》中的第五品內(nèi)容。

　　“須菩提，於意云何，可以身相見如來不？

　　不也，釋尊，不可以身相得見如來。

　　何以故，如來所說身相，即非身相。

　　佛告須菩提，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來?！?p>　　短短七十余字，落在董士宏耳中，卻是讓他恍然間似有所悟，但是回過頭來，卻又不知道自己到底領(lǐng)悟了什么，只是無端地有一股悵緒縈繞心頭，難以忘懷。

　　道濟(jì)看了二人一眼，哈哈大笑道：

　　“恒審思量我相隨，有情日夜鎮(zhèn)昏迷，四惑八大相應(yīng)起，六轉(zhuǎn)呼為染凈依。不動(dòng)地前才舍藏，金剛道后異熟空，大圓無垢同時(shí)發(fā)，普照十方塵剎中?！?p>　　此偈是昔年玄奘法師所作《八識(shí)規(guī)矩頌》，分成四部分，道濟(jì)和尚所念前四句出自第七識(shí)頌，后四句出自第八識(shí)頌。

　　他引用此偈，意在應(yīng)和院落之中的誦經(jīng)人，同時(shí)提點(diǎn)一旁的兩位有緣人。

　　道濟(jì)誦偈之聲傳入院內(nèi)，其中誦經(jīng)聲一頓，旋即消失不見。

　　道濟(jì)和尚不以為意，直接推門走了進(jìn)去，正瞧見院中一角的三兩枝綠竹間，白衣僧人閉目而坐，陷入沉思。

　　......

　　須彌幻景，善見城中。

　　宮殿內(nèi)部七彩霧氣飄搖，帝釋天形象的光濟(jì)安坐其間，靜心誦經(jīng)，忍受心魔拷問。

　　他意在借助心魔大咒之力，將自身七識(shí)修至圓滿，晉入第八識(shí)阿賴耶識(shí)當(dāng)中，進(jìn)一步完善自家的《自在心王法》。

　　光濟(jì)以十二因緣觀為本，借鑒唯識(shí)學(xué)派的八識(shí)心王觀點(diǎn)，仿照仙葫宇宙佛門修行體系創(chuàng)《自在心王法》。

　　此法初成時(shí)，囿于光濟(jì)自身功行未至，只有前六層“了別名識(shí)”這一部分的功法，在他開了第七識(shí)末那識(shí)后，就開始著手創(chuàng)造“思量名意”這對(duì)應(yīng)末那識(shí)層次的部分。

　　如今初見成效，正該一鼓作氣，借心魔大咒之力將“集起名心”這最后一部分創(chuàng)出，開啟阿賴耶識(shí)，晉入十二因緣中的“有”之分位。

　　“有”，即業(yè)，即有因有果。由前際因生后際果，業(yè)力牽引，因果不亡，遂演成三界輪回之事實(shí)，此為所作業(yè)力感報(bào)的一種規(guī)定。

　　而阿賴耶識(shí)，乃是對(duì)眾生身口意行，造作業(yè)報(bào)的一種貯藏，循環(huán)不已，不生不滅，乃是如來藏的別稱，能致令有情輪回生死，六趣受生、流轉(zhuǎn)無盡。

　　光濟(jì)陷入心魔大咒拷問之中，借助心魔咒力中夾雜的怨毒、忿怒、偏執(zhí)等念頭，不斷體悟五塵欲境之中的眾生貪念之心。

　　一切眾生投入母體，心物和合而成胎，能辨名色。出胎之后，六根與六塵相觸，而生六識(shí)。

　　于此境上，對(duì)一切外物生苦樂二情、愛厭之心，故有妄取之意。

　　由此生因，而后得果，其中業(yè)力牽引，恒而不審。不能通悟者，只得輪轉(zhuǎn)生死苦趣之中，難以出離。

　　唯有觀察思惟十二因緣者，方能得見其中真實(shí)，覺悟涅槃，證得“本來自性清凈涅槃”之真如性，也即阿賴耶識(shí)、如來藏。

　　心中原本模糊的概念漸漸清晰，光濟(jì)無視了周圍心魔侵襲，不覺低誦道：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來?！?p>　　低誦聲由小漸大，最終聲如雷震，傳遍須彌幻景，上至欲界第六天，下至四大部洲，甚至傳出了須彌幻景，傳到了光濟(jì)真身所處的禪院之中，被前來送飯的志明聽到。

　　善見城宮殿之中的七彩霧氣不斷減退，露出端坐其中的光濟(jì)身影，其人眼下并非帝釋天形象，而是恢復(fù)了自身真容。

　　逐漸的，他腦后又有一圈佛光誕出，象征著其人第七識(shí)已經(jīng)修至圓滿，末那識(shí)成就。

　　這道佛光與光濟(jì)本身的一十三道佛光相合，化作一輪明凈寶光懸在他腦后，大圓無垢，普照十方。

　　也正是此時(shí)，有聲音從天外傳來：“......大圓無垢同時(shí)發(fā)，普照十方塵剎中?！?p>　　光濟(jì)欣然點(diǎn)頭，意識(shí)離開須彌幻景，睜眼便見道濟(jì)立在不遠(yuǎn)處，合掌笑道：“師兄佛性深厚，功行長(zhǎng)足，看來顛和尚這次沒白跑?！?p>　　光濟(jì)挑眉道：“師弟不去下山化緣，尋到我這小院來，不知有什么事？”

　　道濟(jì)笑嘻嘻道：“卻是有一樁事要請(qǐng)師兄搭手，下山降魔。”