第三十一章 查驗(yàn)收獲，煉魔修心

　　經(jīng)由仙葫世界一行，光濟(jì)除了擁有了一身不凡的佛門修為，不再似以往那般只能憑護(hù)身法燈對(duì)敵外，還獲得了許多雜七雜八的事物，價(jià)值不菲。

　　若他像那葉家莊的葉九娘一般，有系統(tǒng)傍身的話，現(xiàn)在面板上也該如流水般刷出大段大段的信息文字了。

　　【獲得《太上靈寶天符經(jīng)》（紫色品質(zhì)）×1】

　　【獲得《自在心王法》（淡金品質(zhì)）×1】

　　【獲得.......】

　　諸如此類，等等等等。

　　如果他還是什么輪回者、契約者的話，估計(jì)手頭也會(huì)有一大筆獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)、支線劇情之類的事物，可以用來(lái)提高自身戰(zhàn)力。

　　不過(guò)那位會(huì)首顯然沒(méi)有類似想法，對(duì)方只是給光濟(jì)等人提供了一個(gè)最基礎(chǔ)的、溝通萬(wàn)界的機(jī)會(huì)，至于如何利用，那是他們自己的事情。

　　起碼按光濟(jì)所知，聚會(huì)中曾經(jīng)有一位成員就想干些類似萬(wàn)界商人的活計(jì)，只可惜其人夢(mèng)想尚未實(shí)現(xiàn)，就在某方世界遇上了強(qiáng)敵，不甘隕落了。

　　而對(duì)于那名代號(hào)“太華”的成員遭遇，會(huì)首本人卻無(wú)動(dòng)于衷，不作任何表態(tài)。

　　自那以后，就連最貪玩的峨眉也是勤奮了不少，生怕下一個(gè)遇見(jiàn)此事的就是自己。

　　話回正題。

　　竹影婆娑，光濟(jì)立在翠篁之間，面前是一方石桌，其上擱著一口香爐與一柄飛劍。

　　這兩樣事物再加上七寶如意大咒、心魔咒法，以及早前提過(guò)的天符經(jīng)和《自在心王法》，便是光濟(jì)此行的全部收獲。

　　《太上靈寶天符經(jīng)》是光濟(jì)從漓江劍派世代相傳的兩道天府真符中的太清靈寶符中參悟所得。

　　雖然這道天府真符已被光濟(jì)還給了漓江劍派，但是這門記載繪制、祭煉、溫養(yǎng)太清靈寶符的符經(jīng)卻是被他記在了心間。

　　只可惜在一十三道天府真符中，此符不過(guò)位居中游，并不算多么頂級(jí)的符法。

　　不提能自開(kāi)天地的上元八景符法，也不論可以化出元神化身的太乙真形符，就連一十三道天府真符中的一道五行力士符，適用面也比太清靈寶符廣上不少。

　　當(dāng)然，總歸是白得的符經(jīng)，光濟(jì)也不好嫌這嫌那，而且這門符經(jīng)除了可以用來(lái)繪制太清靈寶符外，也可以作為禁制用來(lái)祭煉法器。

　　因?yàn)槠渥兓療o(wú)方的本質(zhì)，除了一些祭煉手段特殊的法器外，仙葫宇宙之中的大多數(shù)法器法寶都可以用這門符經(jīng)祭煉。

　　好歹也是天府真符之一，總不會(huì)太過(guò)掉價(jià)。

　　《自在心王法》自不必提，是光濟(jì)在龍迦老祖化身智光長(zhǎng)老的指點(diǎn)下創(chuàng)出的一門功法，結(jié)合了兩界佛理，甚是高深，潛力無(wú)窮。

　　雖然修習(xí)此法后自身性格會(huì)潛移默化地向佛門靠攏，但一來(lái)光濟(jì)本就是個(gè)和尚；二來(lái)他對(duì)此也有所應(yīng)對(duì)，是以《自在心王法》依舊是他的根本修持法門，不可更易。

　　剩下的七寶如意大咒和心魔咒法，前者被光濟(jì)取其精華去其糟粕，將凝練護(hù)身七寶的法門融入了《自在心王法》之中，為其添加了七道小神通。

　　而后者自祖神荼身上剝離出來(lái)后，還被光濟(jì)封在須彌幻景中沒(méi)有處置，打算稍后再說(shuō)。

　　最后的兩件法器，海外散仙飛虎道人的隨身佩劍玉虎劍，以及光濟(jì)在地極真火之中所得的這口三十六重天罡禁制大圓滿的香爐，便是他查檢的主要對(duì)象。

　　拿起玉虎劍，伸手在上面一彈，聽(tīng)著耳邊隱隱的虎嘯之聲，年輕僧人搖頭道：“是把好劍，可惜實(shí)在與我路數(shù)不合，真如雞肋一般。”

　　仙葫宇宙的飛劍形制分成兩種，一種是如玉虎劍這般，呈長(zhǎng)條形，前端尖銳，后端安有短柄，兩邊有刃的銳器；另一種則是如金丸玉珠一般的劍丸。

　　前者用劍匣裝載，后者用劍囊盛負(fù)。

　　除此之外，還有飛刀、飛針、飛鉤之類的小眾類別，御使方法亦有差異，但都被歸入飛劍大類之中。

　　這柄玉虎劍是飛虎道人的隨身佩劍，內(nèi)有九重天罡禁制，又被封禁了一頭煉氣第九層的飛天玉虎精魄。

　　催運(yùn)起來(lái)，便有一頭插翅玉虎隱隱成型，更可放出去獨(dú)自對(duì)敵，如同多了一個(gè)練氣九層的幫手一般，確實(shí)不錯(cuò)。

　　彼時(shí)行為失常的光濟(jì)曾有意將其贈(zèng)與孟闐竹，卻被其人婉拒，如今回想起來(lái)，也不禁搖頭一笑，隨手將其擱下。

　　“也罷，好歹是個(gè)稀罕物件，總不能隨便亂扔吧？先收起來(lái)日后再說(shuō)?！?p>　　實(shí)在不行，還可以將其收入須彌幻景之中，作為駐守南瞻部洲的增長(zhǎng)天王手中寶劍，也不算浪費(fèi)。

　　“而這口香爐，現(xiàn)在想想，怕不是有冥凰在背后干涉？”

　　光濟(jì)把玩著拳頭大小的香爐，眼中露出思索之色。

　　他當(dāng)時(shí)乍得此寶，發(fā)覺(jué)其竟然是一件三十六重天罡禁制大圓滿的法器，隱隱間似與神宗魔門的南宗道統(tǒng)有關(guān)，心下不由一驚，未曾多想便做出了立即返回的決定。

　　如今半月過(guò)去，不斷復(fù)盤之后，光濟(jì)可以初步認(rèn)定，自己得到此物，確實(shí)與冥凰有關(guān)。

　　“我嘗試用天符經(jīng)中記載的法門去祭煉這口香爐，發(fā)現(xiàn)其中三十六重禁制圓滿自洽，甚至還有法寶靈識(shí)曾經(jīng)存在過(guò)的痕跡，足以說(shuō)明此寶昔年是一件虛靈品級(jí)的法寶?！?p>　　只是因?yàn)殚L(zhǎng)久無(wú)人祭煉，自身靈性消散，故而恢復(fù)了原狀，跌落至圓滿法器。

　　“不過(guò)也虧得這點(diǎn)，內(nèi)中無(wú)有法寶靈識(shí)主持，對(duì)我祭煉毫無(wú)抵抗，我才能將其祭煉，據(jù)為己有?！?p>　　光濟(jì)隨手打入一道佛光，這口香爐爐蓋頓時(shí)飛起，內(nèi)部空間極為廣闊，呈現(xiàn)暗紅之色，似乎曾經(jīng)有火種存在。

　　香爐內(nèi)側(cè)爐壁之上，密密麻麻的全是蠅頭小字，也正是看見(jiàn)了這些字跡，光濟(jì)才能確定此物和神宗魔門有關(guān)，和冥凰有關(guān)。

　　只因其上記述的，赫然是仙葫宇宙七凰界中南宗魔門的七大傳承！

　　......

　　七凰界媧凰造人，仿上古神魔修行法門創(chuàng)出七十二道神魔真?zhèn)鳎瑐饔谌俗濉?p>　　人族本來(lái)便是媧凰造身、冥凰塑魂，只是創(chuàng)世七凰覺(jué)得人族太過(guò)聰慧，擔(dān)心人族修煉魔門真法漸漸不受控制，這才把七十二種真?zhèn)饕环譃槎粼谮おz中三十六部，人間三十六部，

　　前者被稱為冥獄三十六真?zhèn)?，后者被稱為魔門三十六真?zhèn)鳌?p>　　這七十二道真?zhèn)髦校瑪?shù)門真?zhèn)鹘M合起來(lái)，便能修成魔門十大神魔之一，與道門十祖、四大圣僧這等人物相媲美，所謂的魔門五帝，便是從此而來(lái)。

　　其中北宗魔門擁有仿照九大真龍而創(chuàng)的九道真?zhèn)?，能修成元始天魔真身；而東宗的傳承則是從六大雷獸而來(lái)，六部真?zhèn)飨嗪?，可以修成太上天魔?p>　　至于剩下的天魔宗、西宗和南宗，傳承都有缺失，除非七凰出手干涉，不然絕難修成閻魔天子、大自在天子和赤帝神軀。

　　而光濟(jì)所得的這口香爐，內(nèi)中南宗魔門的赤帝傳承卻是完完整整，沒(méi)有任何缺失。

　　若說(shuō)其背后沒(méi)有冥凰落子，光濟(jì)是萬(wàn)萬(wàn)不信的。

　　“現(xiàn)在想想，那道地極真火，恐怕就是南宗魔門高人死后尸身煞氣所化，與真龍煞一般無(wú)二?！?p>　　南宗魔門傳承自十大神魔之一的赤帝，分作七道真?zhèn)?，便是此世傳言中的七大真火；七火合一，便能化作赤帝火主，統(tǒng)御天下萬(wàn)火。

　　地極真火便是其中之一，是上古火獸魔焰天馬的伴生真火，后者也是南宗魔門七道神魔真?zhèn)髦弧?p>　　“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻又繞回了起點(diǎn)?！?p>　　光濟(jì)不覺(jué)搖頭，隨手招出護(hù)身七寶之一的波羅神燈，將其中尚未轉(zhuǎn)化成波羅神焰的功德靈焰悉數(shù)打入香爐之中，化作了其中火種。

　　得了一道火種入駐，這口香爐頓時(shí)發(fā)出赤色微光，蹲坐在爐蓋之上的狻猊雕像七竅通紅，似乎隨時(shí)會(huì)活過(guò)來(lái)一般。

　　“暫且溫養(yǎng)著罷，”光濟(jì)心中拿定主意，“仙葫佛門本就是從神魔法門之中延伸而出，這南宗魔門的傳承，對(duì)我來(lái)說(shuō)并非無(wú)益?！?p>　　僧人心中有感，這十大神魔法門之一的赤帝傳承，自己很快就能派上用場(chǎng)。

　　查點(diǎn)完此行收獲，光濟(jì)順勢(shì)坐了下來(lái)，翠影搖曳間雙眼輕闔，卻是將自身注意力移入了須彌幻景之中。

　　降伏了祖神荼，將其人化作六梵天主魔波旬后，從其身上剝離開(kāi)來(lái)的七道心魔大咒還被封在幻景之中，等待光濟(jì)處理。

　　光濟(jì)有意借心魔大咒之力磨礪己身，在無(wú)窮雜念侵襲之間將自身第七識(shí)末那識(shí)徹底修至圓滿，超脫愛(ài)染欲境，出離苦樂(lè)輪回。

　　......

　　僧人的須彌幻景與正常的佛門須彌世界不同。

　　正統(tǒng)佛門世界觀中，有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之分。

　　九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、其上再覆以梵眾天、梵輔天、大梵天這初禪三天，就是一個(gè)佛門小世界的組成部分。

　　一千個(gè)這樣的小世界，上覆以少光天、無(wú)量光天、光音天這二禪三天，為一小千世界。

　　如此類推，一千個(gè)小千世界，上覆少凈天、無(wú)量?jī)籼?、遍凈天這三禪三天，是為一中千世界；集一千中千世界，上覆以四禪九天及四空天，為一大千世界，又名三千大千世界。

　　四禪九天者，無(wú)云天、福生天、廣果天、無(wú)想天、無(wú)煩天、無(wú)熱天、善見(jiàn)天、善現(xiàn)天、色究竟天。其中前三天是凡夫天，第四天是外道天，后五天就是圣者天，也就是通常所說(shuō)的五不還天。

　　初禪、二禪、三禪、四禪合計(jì)十八天，即為色界十八天，此外亦有二十二天之分，大同而小異。

　　而四空天就是無(wú)色界四天：空無(wú)邊天、識(shí)無(wú)邊天、無(wú)所有天、非想非非想天，以其但有定果色，而無(wú)業(yè)果色，故通號(hào)之為無(wú)色界。

　　這是正統(tǒng)的佛門世界觀。

　　而光濟(jì)的須彌幻景之中，雖然只得九山八海四部洲等一個(gè)小世界的構(gòu)架，但是色界十八天、無(wú)色界四天卻俱都齊全無(wú)比，無(wú)一缺少，昭示著其人未來(lái)希圖。

　　等到他成就佛陀果位，將須彌幻景化作自身佛國(guó)凈土，便等于直接獲得了一方大千世界雛形，不必再去往其他大千世界傳播佛門教義，度化為自身凈土。

　　不過(guò)眼下最優(yōu)先的，還是處理心魔大咒之事。

　　須彌山頂，仞利天中。

　　光濟(jì)以帝釋天的形象坐在善見(jiàn)城宮殿之中，手中把玩著一團(tuán)七彩霧氣，這便是從祖神荼身中剝離出來(lái)的七道心魔大咒所化。

　　其中貪嗔癡三毒流傳，衍化身口意三業(yè)及十惡邪見(jiàn)。

　　若是放之不管，足以將須彌幻景悉數(shù)魔染，化作五濁惡世。

　　“但若是專心清浄、屏去三毒，當(dāng)能定意生慧，從而圓滿‘取’之分位，將末那識(shí)徹底修成?！?p>　　早在前往仙葫宇宙之前，光濟(jì)就對(duì)十二因緣法中“取”之分位有所領(lǐng)會(huì)，故而能在創(chuàng)出《自在心王法》后，憑借多年積累將前六識(shí)一蹴而就，又在琉球海市之中順勢(shì)開(kāi)啟了第七識(shí)。

　　按理說(shuō)到了此節(jié)，光濟(jì)自身的積累已是全部耗盡，若想將第七識(shí)圓滿，開(kāi)啟阿賴耶識(shí)，非得經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)久的水磨功夫才行。

　　但在龍迦化身智光長(zhǎng)老的刻意干涉下，他卻是先后收獲了七寶如意大咒和心魔大咒兩道旁門絕頂咒法，于冥冥中窺得了一個(gè)將末那識(shí)修至圓滿，晉入阿賴耶識(shí)的機(jī)會(huì)。

　　只不過(guò)機(jī)遇同時(shí)也伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，若不是光濟(jì)借須彌幻景之力降伏了祖神荼，恐怕眼下早已入滅，更不要提什么圓滿末那識(shí)的機(jī)會(huì)了。

　　心間思緒流轉(zhuǎn)，光濟(jì)所化的少年帝王微微一笑，手上用力，一把捏碎了七彩霧團(tuán)，濃郁無(wú)比的心魔咒力從中飄揚(yáng)開(kāi)來(lái)，被禁錮在宮殿之中，無(wú)法離開(kāi)。

　　霧氣深處，似有無(wú)窮呢喃細(xì)語(yǔ)之聲傳出，充斥著怨毒、忿怒、執(zhí)拗、兇厲之意，還有虛假的美好幻景呈現(xiàn)，潛移默化著降低著光濟(jì)心防，令他生出厭棄之心，放棄無(wú)謂抵抗，主動(dòng)被心魔同化，化作心魔之主。

　　心魔大咒是祖神荼被鎮(zhèn)封在云生角數(shù)十年間，殘害了無(wú)數(shù)海族生靈而成就。

　　其中的負(fù)面情緒皆是那些海族生靈死前殘留，自生靈性，渴求著一個(gè)能統(tǒng)御它們的魔主。

　　如今祖神荼被化作魔波旬，七道咒靈主體都被光濟(jì)禁錮在身周不得離去，心魔咒力逃竄無(wú)果之下，便將注意打在了光濟(jì)身上，欲要將其化為心魔宿主，誘其入魔。

　　......

　　欲界六天頂端，他化自在天中，有魔天之宮坐落，縱廣六千由旬。

　　宮墻七重，欄楯七重，羅網(wǎng)七重，行樹(shù)亦是七重，皆以黃金、琉璃、寶玉妝成，中有無(wú)數(shù)珍獸神鳥相和而鳴，令人心生歡樂(lè)貪愛(ài)，不愿離開(kāi)。

　　一頭巨龍模樣的天魔盤臥此間，身如大船，眼如銅爐，舌如曳電，看著下方的善見(jiàn)城嗤笑道：

　　“不自量力的禿驢，若是你死在這里，這須彌幻景可就無(wú)人主持了。屆時(shí)我波旬亦有反客為主的機(jī)會(huì)，將這須彌幻景化作五濁惡世，說(shuō)不得我還能登臨色界之主的位置，化作大自在天，于三千大千世界之中得大自在！”

　　天魔眼中惡意深深，旋即又蟄伏下來(lái)，等待著那個(gè)時(shí)機(jī)的到來(lái)。

　　......

　　靈隱寺外，山道之中，跌跌撞撞下山化緣的道濟(jì)忽然回頭看去，目光越過(guò)大雄寶殿、華嚴(yán)殿，直入那座僻靜禪院之中，看見(jiàn)了安座竹林之中的白衣僧人。

　　于是合掌贊道：“離諸名色相，實(shí)見(jiàn)如來(lái)藏。能轉(zhuǎn)語(yǔ)成經(jīng)，本心非傍樣。光濟(jì)師兄果是大智大勇之人，已然參透了金剛經(jīng)中‘如理實(shí)見(jiàn)’之語(yǔ)，圓滿末那識(shí)，開(kāi)啟藏識(shí)，不過(guò)手到擒來(lái)?！?p>　　語(yǔ)畢便不再多加關(guān)注，自往西湖邊上去了。