第三十三章 藏識(shí)開(kāi)啟，分化二身（歲除快樂(lè)）

　　光濟(jì)心下生疑，發(fā)問(wèn)道：“師弟來(lái)歷不凡，降魔之事，也還需要我出手嗎？”

　　雖然他沒(méi)有主動(dòng)挑明，但是道濟(jì)的身份兩人早已心知肚明，是為西天降龍羅漢金身降世，奉佛旨普度群迷。

　　既是如此，何需光濟(jì)出手相助，難道濟(jì)顛自己一人還解決不了嗎？

　　道濟(jì)搖頭道：“我佛昔年往摩揭陀國(guó)游化，不教諸比丘為婆羅門(mén)、長(zhǎng)者子、居士而現(xiàn)神足上人法。不以神足、觀察他心教度，而唯以教誡。此即為教誡神通。若以神足、觀察他心神足教度，則易生毀謗正法之言。故和尚來(lái)此，并無(wú)太多神通，只是借羅漢堂中一縷佛性降世罷了。

　　“如今恰逢董生之事，和尚力所難及，只得央求師兄搭把手了?！?p>　　道濟(jì)和尚所說(shuō)的典故出自《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷第十六，第三分堅(jiān)固經(jīng)第五。

　　彼時(shí)佛在那難陀城，波婆利掩次林中說(shuō)法，有長(zhǎng)者子名堅(jiān)固來(lái)詣佛所，請(qǐng)佛陀為婆羅門(mén)、長(zhǎng)者子、居士等顯現(xiàn)神通，傳揚(yáng)正法。

　　佛陀不允，為其言說(shuō)三神足之分。

　　三神足中前二者俱都與超凡之力掛鉤，若佛陀以此宣揚(yáng)佛法，則有未信者會(huì)將其歸結(jié)于外物之上，日后若見(jiàn)其他神通之士彰顯神異，自有異信生出，毀謗正法。

　　而若以言語(yǔ)教化，方能使眾人生出皈依之心，誠(chéng)心誠(chéng)意，即為教誡神足。

　　佛陀以此之故，不敕諸比丘現(xiàn)神變化，但教弟子于空閑處?kù)o默思道，若有功德，當(dāng)自覆藏；若有過(guò)失，當(dāng)自發(fā)露。

　　這便是降龍羅漢降臨九州，只有些許佛光神通護(hù)身的緣故。

　　而像光濟(jì)這等以自我完善和解脫為宗旨的二乘弟子，對(duì)此卻是妨礙不大，故而道濟(jì)算得前因，便攜董士宏回到靈隱寺，求到了光濟(jì)頭上。

　　光濟(jì)聞言頷首，表示理解此事，同時(shí)心底一動(dòng)，佛光運(yùn)于雙目，打量起道濟(jì)來(lái)。

　　對(duì)方似有所覺(jué)，微微一笑，并不遮掩，大大方方將自身修為呈現(xiàn)出來(lái)。

　　只見(jiàn)貌似瘋癲，實(shí)則大徹大悟的僧人頭頂，有三丈高的金光、佛光、靈光放出，這是其人一身根基所在，若是三光俱消，此身旋即入滅。

　　當(dāng)然，這只是一具應(yīng)身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)牽扯不到降龍羅漢本體身上。

　　看清道濟(jì)實(shí)力，光濟(jì)旋即問(wèn)道：“既是如此，師弟打算如何行事？”

　　道濟(jì)想了想，一指山門(mén)附近的天王殿道：“我知師兄有凝結(jié)二十諸天護(hù)法的意圖，既是如此，還請(qǐng)師兄將山門(mén)那座韋陀點(diǎn)化，命其隨我下山去罷。如此也不妨礙師兄自身修行?！?p>　　光濟(jì)眉頭一挑：“師弟竟然看出來(lái)了？果然好眼力。”

　　他的修行體系與仙葫佛門(mén)類似，有十余道佛光加身，作為護(hù)身神通之顯化。

　　開(kāi)辟須彌幻景之后，光濟(jì)曾有意在體外佛光之中開(kāi)辟出芥子乾坤之類的空間，凝就諸天護(hù)法神。

　　須彌幻景之中的帝釋天、四大天王等，都是他為此所作的準(zhǔn)備。

　　在光濟(jì)構(gòu)思中，如果將來(lái)能將二十諸天悉數(shù)開(kāi)辟出來(lái)，隨身有二十位同級(jí)幫手坐鎮(zhèn)，那在九州之中，自己絕對(duì)是實(shí)打?qū)嵉牡谝恍蛄辛恕?p>　　不過(guò)眼下光濟(jì)只有十三道佛光護(hù)體，二十諸天尚未圓滿，就連凝成的護(hù)法神也不過(guò)數(shù)位，道濟(jì)這個(gè)提議，卻是戳到了心中癢處。

　　“既是如此，那我就應(yīng)下了?！?p>　　話已說(shuō)定，光濟(jì)也不再耽擱，出了禪院便和道濟(jì)向天王殿走去，董士宏不知二人在院中說(shuō)了什么，見(jiàn)狀連忙跟了上來(lái)，一臉期待。

　　道濟(jì)走在最前頭，忽然回頭看了一眼小和尚志明，指著他笑道：“你也跟上來(lái)罷，一會(huì)還有事讓你去做！”

　　志明聞言連忙應(yīng)下，跟在了后面。

　　一行人來(lái)到了天王殿，見(jiàn)到了山門(mén)護(hù)法韋馱天。

　　此神在彌勒菩薩像背后，面朝大雄寶殿，姿容威儀，鳳翅金盔、連環(huán)鎖甲，雙手合十，將一桿降魔杵擱在二肘間，面如童子般模樣。

　　光濟(jì)見(jiàn)此一笑，看著道濟(jì)道：“還沒(méi)問(wèn)過(guò)師弟，我將這尊韋陀化作自身護(hù)法后，師弟打算何處再尋一尊韋陀像來(lái)？”

　　道濟(jì)啊了一聲，一臉無(wú)辜道：“和尚真沒(méi)想過(guò)此事，不知師兄有什么好法子？”

　　光濟(jì)笑著點(diǎn)了對(duì)方一下，腦后一圈佛光飛出，徑自融入韋陀像中，然后道：“答應(yīng)師弟之事已經(jīng)完成了，出家人這便不管了，師弟自去罷。”

　　道濟(jì)笑嘻嘻道：“好說(shuō)好說(shuō)，不勞師兄費(fèi)心?！?p>　　說(shuō)完轉(zhuǎn)頭看著志明道：“來(lái)，把老韋扛著，跟師叔下山去吧！”

　　志明還未從光濟(jì)展露佛光中回過(guò)神來(lái)，又聽(tīng)見(jiàn)道濟(jì)此言，不由納罕道：“道濟(jì)師叔，你要這尊韋陀干什么？”

　　“哪來(lái)那么多話，走著！”道濟(jì)搬起韋陀往他肩上一放，徑自帶著董士宏去了。

　　志明一臉茫然，只得扛著韋陀跟了上去。

　　光濟(jì)見(jiàn)此輕笑一聲，自回了自家禪院，拿出那口攜有仙葫宇宙南宗魔門(mén)傳承的香爐思考起來(lái)。

　　他之所以答應(yīng)道濟(jì)點(diǎn)化韋陀，有部分原因便是為了這口香爐。

　　這口香爐作為一件從法寶級(jí)數(shù)跌落的大圓滿法器，若是細(xì)心祭煉之下，有一定概率重新回到法寶級(jí)數(shù)，不過(guò)前提是要以火種不斷溫養(yǎng)，滋潤(rùn)其中的一點(diǎn)靈性。

　　光濟(jì)將自家多年所得的功德靈焰，除了被轉(zhuǎn)化成波羅神焰的一部分外，其余都送入了這口香爐之中，只是成效并不大。

　　若想加快這個(gè)過(guò)程，便得不斷增強(qiáng)內(nèi)中的火種威力。

　　光濟(jì)點(diǎn)化韋馱天后，便放任道濟(jì)將其帶走下山，就是為了從中分潤(rùn)些許功德，好溫養(yǎng)這口香爐。

　　“即便如此，也只是一個(gè)長(zhǎng)久見(jiàn)效的法子。除此之外，還可以通過(guò)其他辦法來(lái)增強(qiáng)其內(nèi)火種，比如與其他火種相合，增強(qiáng)火種潛力。”

　　光濟(jì)曾打算以此方法提高護(hù)身法燈威力，不過(guò)后來(lái)一系列機(jī)緣加身，此事就這么放下了。

　　“看來(lái)斗破蒼穹世界之行，勢(shì)在必行?！?p>　　心頭思緒轉(zhuǎn)動(dòng)，光濟(jì)有了主意。

　　“我初開(kāi)阿賴耶識(shí)，能略微干涉輪回之事，或許可以將一縷念頭寄托在這口香爐上，將其祭煉成第二元神一類的事物。”

　　阿賴耶識(shí)又名藏識(shí)，以其有集藏、所藏、能藏之故。

　　此識(shí)含藏一切法種，并可據(jù)此如實(shí)變化出生五蘊(yùn)十八界，與其同時(shí)同處運(yùn)行。

　　所謂五蘊(yùn)十八界，五蘊(yùn)者，色、受、想、行、識(shí)；十八界者，六塵、六根、六識(shí)。

　　這是集藏、所藏的意思。

　　而能藏之意，便是末那識(shí)內(nèi)執(zhí)阿賴耶識(shí)及其所生的五蘊(yùn)十八界為自我，以此造作新業(yè)，又將新業(yè)種含藏于阿賴耶識(shí)之中，由是循環(huán)不已。

　　修成阿賴耶識(shí)者，可據(jù)此分出另一個(gè)“自我”來(lái)，將其送入輪回，感悟眾生百態(tài)。

　　這是正統(tǒng)佛門(mén)修者才有的能耐，似仙葫宇宙中那等連四諦、五蘊(yùn)、緣起等基本佛門(mén)義理都不通，只知道修行神通術(shù)法的奇葩佛門(mén)，自然無(wú)法做到這點(diǎn)。

　　不過(guò)他們?cè)谛蕹山鹕砗?，可以如玄門(mén)道家一般修成身外化身、第二元神，變相擁有了類似能耐，只是第二元神無(wú)法繼續(xù)修行下去。

　　而若是單修十二因緣法中的三世兩重因果觀，在“有”之分位這現(xiàn)世三因最后一因圓滿后，也會(huì)有類似神異生出，好令修者感悟生死輪回，于來(lái)世修成“生”、“老死”這未來(lái)世二果。

　　光濟(jì)如今動(dòng)了分化第二元神的念頭，除了想尋找火種，祭煉香爐外，還有一個(gè)想法便是想趁機(jī)維護(hù)佛性與自身本性間的平衡。

　　當(dāng)初險(xiǎn)些被龍迦老祖化身度化之事，他可是記憶猶新。

　　“再者，此舉也有利于我觀察思惟十二因緣，提高佛門(mén)修為......”

　　念頭轉(zhuǎn)動(dòng)間，光濟(jì)拿定了主意，于是腦后佛光呈現(xiàn)，分分合合，隱隱間眾生悲歡離合、因果業(yè)報(bào)悉數(shù)呈現(xiàn)。

　　須彌幻景內(nèi)部，四大部洲之東勝神洲海外某座竦峙巖山頂上，忽然一口香爐憑空墜下，緊接著出現(xiàn)了一個(gè)少年身影，眼神靈動(dòng)，面帶笑意。

　　少年看了周?chē)饩耙谎郏龅匦αR道：“好你個(gè)光濟(jì)，怎么，是想把我比作猴頭嗎？”

　　此身是光濟(jì)動(dòng)用阿賴耶識(shí)，以香爐為本，參合自身所藏業(yè)報(bào)因緣，于須彌幻景之中四大假合而成，無(wú)父無(wú)母，天生地養(yǎng)。

　　光濟(jì)將其擱在這東勝神洲的海外山島之上，考斯普雷一把某個(gè)美猴王，也不是說(shuō)不過(guò)去。

　　少年搖了搖頭，他與光濟(jì)二體一心，彼此并無(wú)高低之分，都屬于“丁檠”的一部分，自然曉得對(duì)方心中在想什么，于是伸手一招，一口拳頭大小的香爐從身中飛出，被他托在掌上。

　　這尊香爐如商周青銅鼎，爐身似三足圓鼎，爐蓋蹲一狻猊，踏球張口，爐煙便從此而出。

　　雖然只是香爐模樣，但是亦有丹鼎甚至是爐灶的效用。

　　少年把玩了這口香爐一會(huì)，笑吟吟道：“既是如此，我便恢復(fù)了俗家姓名，依舊喚作丁檠便是?！?p>　　少年丁檠沉吟片刻，自言自語(yǔ)道：“至于此身功法，便揀了南宗魔門(mén)七道真?zhèn)髦恍扌辛T，未來(lái)練就赤帝神魔之身，成就或許不在光濟(jì)之下?！?p>　　南宗魔門(mén)七道真?zhèn)餍蘖?xí)七大真火，丁檠隨意揀選了一部修行太陽(yáng)真火的法門(mén)《郁儀赤景真章》，與北宗魔門(mén)的《太陽(yáng)屠神策》相似，最高成就皆是擬化大日，焚天煮海，威能無(wú)窮。

　　不過(guò)丁檠并非七凰界人種，體內(nèi)沒(méi)有神魔血脈，若想修行此法，還得另有一番籌謀。

　　“此事可以放到輪回之后去做，反正屆時(shí)兩界相隔，時(shí)差有異，這點(diǎn)時(shí)間也就不值一提了?！鄙倌甓￠研闹邪碘?。

　　他盤(pán)算了一番，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么疏漏，于是便在心中默默欽祝，請(qǐng)會(huì)首出手，將此身送往斗破蒼穹世界。

　　于是眼前突然一花，會(huì)首身影突兀出現(xiàn)，看著自己笑道：“你倒是有一番巧思，一心化作二體......嗯，原來(lái)是打著這等算盤(pán)。既是如此，那我就給你一些幫助罷?！?p>　　丁檠俯身稱謝，再抬起頭時(shí)，周?chē)斓匾呀?jīng)改換，不復(fù)海島風(fēng)情。

　　取而代之的，卻是一望無(wú)際的漆黑樹(shù)海，以及天邊的一輪明月。

　　丁檠聳了聳肩，有了往仙葫世界一行的經(jīng)歷，他對(duì)眼前景象沒(méi)有任何反應(yīng)，只是借著月光分辨腳下道路，踉踉蹌蹌在林間跋涉起來(lái)。

　　此身雖然是光濟(jì)以那口大圓滿法器的香爐為本捏造而出，天生根基雄厚，但尚未修行，只是較之常人要強(qiáng)健不少，但要說(shuō)什么馮虛御風(fēng)之事，還是太過(guò)勉強(qiáng)了。

　　“也不知會(huì)首把我送到了什么地界......總之，先找個(gè)地方安頓下來(lái)罷?！?p>　　淡淡話音在林間飄散，少年身形沒(méi)入其中。

　　......

　　禪院之中，光濟(jì)收回身周佛光，感應(yīng)起丁檠的狀況。

　　他以阿賴耶識(shí)重新造就一具四大假合之身，彼此間自有一重因果聯(lián)系，只可惜兩界時(shí)間流速差異過(guò)大，導(dǎo)致這種聯(lián)系時(shí)斷時(shí)續(xù)，難以感應(yīng)完全。

　　“不過(guò)大致可以得出結(jié)論，彼方的時(shí)間流速，大約在此方百倍上下?！?p>　　也就說(shuō)是，光濟(jì)這里一日過(guò)去，丁檠便在那方世界度過(guò)了三月有余。

　　“既是如此，那便安心等待罷?！?p>　　低語(yǔ)一句，光濟(jì)雙眼輕闔，默默修行起來(lái)。

　　......

　　月明星稀，樹(shù)海深沉如淵。

　　一處林間空地之中，一叢篝火跳躍不斷，散發(fā)著溫暖而刺目的光明。

　　丁檠將香爐收入體內(nèi)，隨手扔了幾根枯枝上去，等待著天明。

　　如今已是他在樹(shù)海跋涉中的第三天了，也不知會(huì)首動(dòng)了什么念頭，把他扔到了前不著村后不著店的荒郊野外，三天下來(lái)，連個(gè)鬼影子都沒(méi)看見(jiàn)。

　　當(dāng)然，斗破蒼穹世界的特產(chǎn)，魔獸的襲擊卻是必不可少的。

　　好在這里應(yīng)該靠近樹(shù)海外圍，只有一些不入階的低級(jí)魔獸來(lái)犯，被丁檠輕松擋下，反殺了一波。

　　此身雖然尚未正式修行，卻可自如操縱那口香爐應(yīng)敵，些許不入流的魔獸，還無(wú)法對(duì)丁檠造成傷害。

　　“不過(guò)也不是沒(méi)有收獲?！?p>　　少年從懷中摸出一枚赤紅色的晶石，舉到眼前對(duì)著明月看去。

　　這枚晶石觸手溫?zé)?，有一股灼灼火氣蘊(yùn)藏其中，正是從魔獸手中得來(lái)的魔核。

　　這枚火系魔核是丁檠在樹(shù)海中行走的三天中，見(jiàn)到的唯一一枚魔核，是從一條蛇形魔獸身上得來(lái)。

　　“有這枚魔核在，我修行的速度會(huì)快上不少?！?p>　　丁檠此身修行神宗魔門(mén)的道法，第一層要吸納天地間火行之氣，喚醒體內(nèi)神魔血脈，煉成真氣。

　　雖然他體內(nèi)無(wú)有神魔血脈，但是卻并不礙他吞吐火行之氣。

　　而眼下手中的這枚魔核，正好可以替代火行之氣，提供充裕的火屬性能量，作為丁檠修煉所需。

　　“不過(guò)若想將第一層修成，非得具有神魔血脈不可。好在我得到的那口香爐本身材質(zhì)就是神魔遺骸，只要設(shè)法將其引動(dòng)......”

　　丁檠陷入沉思，推算起心中構(gòu)想來(lái)。