經(jīng)過(guò)這些人的提醒，魚(yú)恩忽然想到中華民族衰落的另一個(gè)主因，思想禁錮。思想被禁錮以后，最直接的表現(xiàn)就是，科技學(xué)術(shù)止步不前，中華民族的創(chuàng)造性所剩無(wú)幾。
先秦時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，不只是哲學(xué)的啟蒙時(shí)期，還是古代兵法，數(shù)學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)等等諸多學(xué)科的啟蒙時(shí)期。中國(guó)正是憑借春秋時(shí)期的積累，才能在文化，科技，軍事等方方面面處以領(lǐng)先地位。
在思想上，儒家，法家，道家，兵家，縱橫家，等諸多理論都源自春秋時(shí)期。
在學(xué)術(shù)上，墨子一書(shū)，有許多對(duì)幾何與物理的論述。煉丹方士與西方煉金術(shù)師一樣，算是化學(xué)的開(kāi)山鼻祖。
在發(fā)明創(chuàng)新上，畜力耕作被使用并推廣。土壤識(shí)別技術(shù)，施肥技術(shù)被廣泛應(yīng)用，領(lǐng)先西方上千年。采礦，冶金，土木工程等技術(shù)，得到大力發(fā)展。許多那時(shí)期的發(fā)明工具，一直到現(xiàn)在都被廣泛使用。
在工業(yè)上，民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)并立。在商業(yè)上，自由商業(yè)萌芽，最早的資本積累，資本啟蒙，都發(fā)生在這一時(shí)期。
正是有春秋時(shí)期的積累，中國(guó)才能強(qiáng)盛幾千年。一直到最后一個(gè)封建王朝，中國(guó)都在吃春秋時(shí)期的老本。就算是現(xiàn)在，百家經(jīng)典也是很多人的必讀物。
魯班這種巧手匠人，可以被人尊稱(chēng)為魯子，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)匠人的地位并沒(méi)有多么低下。
秦朝納百家經(jīng)典于咸陽(yáng)，就算是被人詬病的焚書(shū)坑儒，也將儒家經(jīng)典備份，并沒(méi)有禁錮思想文化的發(fā)展。
可是到漢朝以后，一切變了，第一次思想禁錮正是出現(xiàn)在這一時(shí)期。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。不只讓除儒家以外的諸子百家衰落，更讓多數(shù)人把思想禁錮在儒家的條條框框里。
漢朝以后，中華基本處于故步自封的狀態(tài)，反倒是北方游牧民族得以發(fā)展，得以追趕中華的腳步。
到隨隋唐時(shí)期，中華文化因?yàn)槲搴鷣y華，注入許多新鮮的血液，思想活躍又開(kāi)始復(fù)蘇，是中華文化發(fā)展的最后一個(gè)巔峰時(shí)期。只可惜這時(shí)候社會(huì)階級(jí)已經(jīng)初步形成，工匠階層并不為人重視。本來(lái)可以借機(jī)復(fù)蘇的創(chuàng)造性，因?yàn)橹匾暥炔粔?，錯(cuò)過(guò)最后一次自由思想發(fā)展的回光返照。
經(jīng)過(guò)五代十國(guó)的動(dòng)亂以后，宋朝皇帝位江山永固，大力提倡朱程理學(xué)，將中國(guó)的有理想，有抱負(fù)的聰明人，徹底禁錮在披著儒家皮的愚人思想里。
被朱程理學(xué)歪解的士農(nóng)工商，在這一時(shí)期被大力推崇。工匠們被徹底打上下等人的標(biāo)簽，為人們所不恥。最直接的結(jié)果就是，聰明人再也不屑當(dāng)工匠，發(fā)明創(chuàng)造的原動(dòng)力被最大限度削弱。
因?yàn)樯蠈咏ㄖ?duì)朱程理學(xué)的大力推崇，中國(guó)人的思想在經(jīng)歷最后一次回光返照后，被測(cè)地禁錮住。禁錮思想的同時(shí)，也將中華民族所剩無(wú)幾的創(chuàng)造性扼殺殆盡。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，自宋朝以后，中原大地再也沒(méi)有能力征服北方草原。
元為江山永固，效仿宋朝，推崇朱程理學(xué)。可惜他們學(xué)的不倫不類(lèi)，沒(méi)過(guò)多久，就因?yàn)樯蠈由鐣?huì)的過(guò)渡壓榨，山河破碎，改朝換代。
到了明朝，因?yàn)橹煸暗膽艏贫?，將匠人的子子孫孫永遠(yuǎn)禁錮在匠人階層里，反而起到竭澤而漁的效果。因?yàn)橄蛏吓赖南Ｍ粡氐讛嘟^，他們只能通過(guò)些奇淫巧技追求更好的生活。
只可惜竭澤而漁注定不能長(zhǎng)久，在瘋狂的壓榨過(guò)后，階級(jí)矛盾徹底爆發(fā)，以至于明朝在墻倒眾人推中，土崩瓦解。
清朝本有可能成為又一個(gè)巔峰，只可惜他們?yōu)榻接拦?，大力提倡愚人思想。以至于他們和傳統(tǒng)漢族王朝一樣，將科技發(fā)明定性為奇淫巧技，對(duì)其嗤之以鼻。
一直到近代，吃過(guò)西方人幾次大虧以后，新的思想開(kāi)始萌芽。西方文化的加入，讓中華文化再次煥發(fā)活力，所謂的黃金十年正是在這個(gè)背景下誕生。
上天給賜予魚(yú)恩一次很好的機(jī)會(huì)，他正處于唐朝思想由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以用他現(xiàn)代人的思維，為這個(gè)已經(jīng)暮氣沉沉的社會(huì)注入一絲活力。他可以憑借這一絲活力，將人們的思想帶回正軌，甚至步入又一個(gè)巔峰。
略微思量一會(huì)兒，魚(yú)恩決定，既然這些人好心給自己提醒，自己要是不做點(diǎn)什么，還真對(duì)不起這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。
想到這里，魚(yú)恩笑呵呵的給王炎行禮，再笑呵呵的反駁：“不知長(zhǎng)者眼里的奇淫巧可包括魯子？”
魯子是人們對(duì)魯班的尊稱(chēng)，一個(gè)子字不只代表人們對(duì)他的尊敬，還象征著在人們心里，已經(jīng)把他與孔孟老莊并列，歸類(lèi)為圣人。魯班并沒(méi)有建立什么學(xué)說(shuō)，他得享這個(gè)子字，憑借的全是王炎眼里的奇淫巧技。
本以為簡(jiǎn)單的一句話，足夠懟的王炎無(wú)言以對(duì)，卻還是小看了王炎的倔脾氣。只聽(tīng)王炎不屑一顧的說(shuō)：“一些奇淫巧技而已，哪里比得上圣賢經(jīng)典？”
魚(yú)恩很聰明，知道自己要是在這個(gè)問(wèn)題上與王炎糾結(jié)，估計(jì)一輩子也不會(huì)有結(jié)果。他知道冰凍三尺非一日之寒，想要喚醒中華民族的創(chuàng)造性，還要從活泛思想開(kāi)始。
略微思量一會(huì)兒，駙馬爺躬身一禮，以后輩求學(xué)的口吻問(wèn)道：“長(zhǎng)者似乎很熟悉道德經(jīng)，對(duì)此也頗有研究，本正有幾句話讀不懂，不知可否請(qǐng)長(zhǎng)者解惑？”
聽(tīng)到這番話，王鐸暗道一聲不好。幾次接觸下來(lái)，他對(duì)魚(yú)恩的性格大致有個(gè)了解，知道他有雄辯之才，也知道這句話就是駙馬反擊的開(kāi)始。急忙給父親遞去個(gè)眼色，希望老人家能留些緩和的余地。
可惜王炎自認(rèn)在道德經(jīng)上已經(jīng)登峰造極，對(duì)兒子的提醒選擇視而不見(jiàn)。一邊坦然接受魚(yú)恩的大禮，一邊胸有成竹的說(shuō)：“還請(qǐng)駙馬問(wèn)來(lái)，老朽自認(rèn)還有些建樹(shù)，應(yīng)該可以為駙馬解惑?！?p> 聽(tīng)到他這么大的口氣，魚(yú)恩嘴角微微上揚(yáng)，正式打響活躍人們思維的第一槍。