紅兒傳過師命，同樣展翅而走。南無鄉(xiāng)打坐一個時辰，待天通亮了，便去拜訪許道溫。他此來本是掛念老師，心生探望之情。不成想竟有意外之獲。
許道溫是道字輩的前輩，本人年紀近百。此時還未進階后天，可以說是大限不遠了。武者只有修行到后天才有增加壽元之效，能活一百八十歲。而宗師境界大限與常人無異，也就是兩個甲子左右，只是常人不善養(yǎng)生，加上勞累病損，少有能過百的。武者雖然健朗一些，但百歲也算長壽了。兩個甲子看似很長，但卻只能跟凡人想比，在地師府里又不能算長壽。
地師府早在一個甲子以前便開始招收無字輩的弟子。那樣說來，道字輩的門人，至少也有七八十歲的高齡，也是因此，道字輩的武者，在地師府中已經(jīng)極為稀少了。能夠與許道溫年紀相仿的，便只有趙道書等進階后天的寥寥幾位。
許道溫雖然壽命超過常人，但也是憑一口真氣撐著。早在十年前就開始專心養(yǎng)老，不再參與府中雜物了。此時見南無鄉(xiāng)修行有成，又能虛心拜見，十分愉悅。
二人交談之間，南無鄉(xiāng)講了不少自己行走江湖時發(fā)生的事情。這些事情雖說是驚心動魄，卻未能提起許道溫的興趣。他誤以為是老師精力不足，正要告退。不成想許道溫竟然提起了《三體拳譜》這本秘籍。他這才知道這本秘籍的妙用。
這秘籍是府中各代尋靈高手編纂而成。以三位入道前輩為主，其余參與的多是化意高手，只有幾個未曾化意卻對平巒訣見解獨到的，也曾參與其中。這本拳術(shù)不入后天沒有資格修煉，許道溫只是多知秘聞，才有一些了解。這拳譜上記載的拳術(shù)配合平巒訣威力極大不說，更有通過研習(xí)拳術(shù)，增加領(lǐng)悟化意的可能。
天下間這種匯聚近百化意高手智慧才編纂而成的秘籍，除了地師府可再找不出第二本了。這拳譜與《氣劍術(shù)》，《尋靈師》并列，都是天使府里最珍貴的秘籍。
許道溫在地師府負責(zé)傳授武藝有三十年之久，教過的弟子難計其數(shù)，對武道的博學(xué)以及理解，無人可及。雖因機緣不足，未能進階后天之境，也不曾習(xí)得《三體拳》和《氣劍術(shù)》兩本秘籍，但對二者的了解也非同一般。竟然對南無鄉(xiāng)提出了這兩本秘籍可以合練，而不違武理的說法。他所說的合練，不是指簡單的同時修習(xí)，而是將兩本秘籍合二為一，當(dāng)成一本來練！
氣劍術(shù)需要劍者以人劍合一為基礎(chǔ)，凝氣成形為條件。其中人劍合一是指此時劍便是身體的一部分，即身體的延長。在此基礎(chǔ)上又將修行分為三大階段，以劍御氣第一階段，以氣御劍第二階段，氣劍相御第三階段。第一階段時氣又是劍的延長，也便是劍氣外放的手段，這類似的手段，在宗師境也可修行，只是氣劍術(shù)的法門另有獨到之處。第二階段時劍則是氣的載體，第三階段則超脫身、劍、氣，成了武者探究天道的憑依。這套劍訣自始至末講的是身、劍、氣的運用，到最后則超脫成人與道的交匯。
三體拳同樣分三大階段?；A(chǔ)拳術(shù)第一階段，以真氣御地氣第二階段，拳、氣、意歸一為第三階段。
兩套秘籍不相違背，而許道溫的建議便是將氣劍術(shù)與三體拳結(jié)合，以地氣加持御劍術(shù)的威力。這確實是一個匪夷所思的想法，以地氣之磅礴，三體拳練習(xí)到極致也不能盡情吸納地氣來增益拳術(shù)的威能。這是由個人根器決定的，人體不可能承受一山或者一水的全部力量，否者招未發(fā)而自己先被這股力量壓成了肉泥。
因此三體拳練到最后講的不是如何盡情發(fā)揮地氣的威能，而是如何控制這股威能不超過自身極限。若改用以地氣加持劍術(shù)，則不用顧忌人體之限，只要劍的質(zhì)地夠好，理論上可放心加持。如此的話，氣劍術(shù)的威能，怕是有脫胎換骨的轉(zhuǎn)變。
但這在南無鄉(xiāng)看來似乎有些異想天開。這位老師向來不拘一格，有此激進的想法，也不算意外之舉。只是，這兩本秘籍是武道殿中，僅次于平巒訣的存在。每一本都博大精深，單將一本練到極致已經(jīng)很難，練成兩本更是天大幸運。要說將兩者結(jié)合，雖然不違武理，但費力耗時也是必然。
他修習(xí)氣劍術(shù)至今，還未領(lǐng)悟氣劍相御的訣竅，而人劍合一，以劍御氣等雖也是氣劍術(shù)中的內(nèi)容，實際上卻是早在武道前兩重時便已掌握的法門。換言之，他修行氣劍術(shù)至今，也只是掌握了以氣御劍之法，這還要歸功于螭吻利于氣劍術(shù)的修行。如此可知《氣劍術(shù)》的不易，而《三體拳》，恐怕同樣如此。再加上這二本秘籍之外，《南明真訣》里還有一式日月同輝也沒有修成，段時間內(nèi)是無暇修行他法了。其中南明真訣作為其內(nèi)功根基，不將其中的招式領(lǐng)略完全，化意之境是無法達到的。
如此說來，他若不求入道，一心鉆研或者可能實現(xiàn)這個想法。若是追求入道之法，一生時間打開玄關(guān)尚不夠用，還哪里有時間鉆研此道。許道溫雖然天縱奇才，卻不曾修習(xí)過這兩本秘籍，不知道其中的奧妙。說出的這番見解，在無鄉(xiāng)看來未免有一分老人家的疏狂在內(nèi)。
一番交談，不覺日中。南無鄉(xiāng)決心今日出府，便主動告辭。此時他還要報備出府之事，有尋靈師的身份在，出府不難。但在出府前還要兌換《三體拳》秘籍，他已無多余的貢獻點，只好打起朝元丹的主意。此丹價格未知，但絕對是罕見之物，他準(zhǔn)備留給大紅一顆，剩下的一顆，應(yīng)抵得上這本拳譜才對。
果如所料。丹藥出售，拳譜購得，南無鄉(xiāng)歸心似箭，離府不到半個時辰，便已回到家中。
無鄉(xiāng)推門而入，再度驚呆當(dāng)場：院內(nèi)燈火通明，只是盞盞燈火上都有個“奠”字，院中有五道身影，身穿孝服，圍著一口木棺。
“啊！”南無鄉(xiāng)一聲大叫，驚攝方圓數(shù)里之鄰，院內(nèi)的五道身影回身看時，一道朦朧青影已撲在木棺之上，哀嚎起來。五人彼此對視了一眼之后，便退到一旁。只是棺上的人，捶胸頓足，已陷入癲狂了。
半響，南無鄉(xiāng)聲音漸消。五人目光交流一番后，一人上前道：“是無鄉(xiāng)師兄吧，在下田衡，你我曾見過的。師母并非是尋短見而死，實在是知道自己大限以至，才支走師兄，留下我們幾個處理后事。你傷心之后，還請盡快振作，我這里有封書信是師母口訴，要轉(zhuǎn)交給你。”田衡自然認得無鄉(xiāng)的，當(dāng)方才他身形太快，此時又狀若癲狂，以至田衡有些不敢認了。
南無鄉(xiāng)雙目通紅，抬頭看向田衡：“這是我父母的房子，我卻只來過兩次。一次爹沒了，一次娘沒了。”
南無鄉(xiāng)這一眼并無什么殺意在，但悲憤異常，不加抑制之下，精光綻露。田衡嚇了一跳，連忙后退了幾步，不再上前。
悲哀過后，是一夜無言。第二天，幾位師弟給他換上了孝衣，便守起喪來。南無鄉(xiāng)遠離塵世，對其中的禮儀完全不懂。好在幾位師弟都是懂事的人，在幾人協(xié)助之下，依俗將母親葬在了趙家的墳塋。
祭拜了母親，修葺了祖上的墳地之后。南無鄉(xiāng)與幾位師弟再度回到家中，田衡等則轉(zhuǎn)交了后事。
原來南大死后，趙氏憂傷成疾，一直體弱。只是南無鄉(xiāng)回來之后，心情好了不少。加上無鄉(xiāng)曾給她渡些真氣，那幾日看著才精神一些。南無鄉(xiāng)一心想著父親亡故，并未留心這些，雖然隱約察覺母親體弱，但也只當(dāng)是憂思所至，沒想到是病入膏肓了。
當(dāng)天，趙氏察覺自己身體已無法再撐下去，便將他支走，叫田衡來料理后事。田衡多少知曉些內(nèi)情，并未等到天黑，而是與他道別之后，立馬便趕了過來。此時趙氏已經(jīng)換好了衣服等著，田衡來時，她口訴遺言，交代后事。其中一條就是自己死后要葬在趙家的祖墳，常伴父母兄弟。再則是讓他繼承與南大的約定，將生了孩子第一個姓南，第二個姓趙，給趙家延續(xù)血脈。最后則是一些勉勵其修行之話。
除了趙氏交代南無鄉(xiāng)的外，還有一些則是南大交代給幾位弟子的。南大后半生一直在香茗軒講書，所講有內(nèi)容多數(shù)是自己杜撰，足有五百余篇。這五百余篇大抵都是自當(dāng)年金鵬王等大鬧天師府為開頭，延伸講訴的獨立故事。因南大并不識字，所以未留書稿存世，幾位弟子都憑心而記。
南大不再講書之后，曾收下的一位關(guān)門弟子，頗通文墨。南大便希望幾位弟子能同心協(xié)力，將這五百余篇加以收集，整理，刪減，改編，著成一部小說，期待能流傳于世。
田衡說到此事時頗為動容。南大講書頗有名氣，這些故事也極受歡迎，要能完成遺命，對他們幾個來說也是十分榮譽之事。南大已經(jīng)交代，成書之后，作者一項，自己只是述著，而編著則可填幾位弟子的名字。但編著之事耗時費力，歸結(jié)成書之后還需印刷流傳，雖然流傳之后有利可圖，但在此之前卻頗耗金銀。南無鄉(xiāng)聽到此處已知其意，便做主將父母這小宅讓給幾位師弟，充做工作之處，父母的遺產(chǎn)也盡數(shù)交給幾人打理。
南無鄉(xiāng)告別眾人，帶著父親的骨灰離開中都。先是回到趙家村老宅的房頂上坐了一夜，次日帶著父親的骨灰，到母親墳前祭拜。在父母見證之下，他打開了二人的遺書。一封是南大的，一封是趙氏的。
趙氏遺書內(nèi)容，他早知曉，便在墳前立誓，絕不違背母命。而南大的遺書，著實讓他摸不著頭腦。