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道武仙俠錄

第十章 殷勤難持平巒法 無心練就五雷功(后)

道武仙俠錄 伍車 3335 2017-07-21 08:07:00

  功力憑空弱了三分,無鄉(xiāng)大叫晦氣。這與對敵時消耗內(nèi)力不同,內(nèi)力耗盡只要打坐休息一夜,也就恢復(fù)差不多了。這次逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈來修行,切切實實的散去了功力,想要恢復(fù)非得用一番苦工不可。

  南無鄉(xiāng)在水里足足洗了一個時辰,至一絲味道也無,才用內(nèi)力蒸干水珠,穿了衣衫。他穿的時候事先聞了一下,幸好這衣服果然不俗,沒沾上半點臭氣。

  這卻是商無言的“功勞”了。南無鄉(xiāng)這次從械造司買的幾個物件中,除了指靈針皆是法器,而且還不是普通的法器。護(hù)甲與衣服是以材料自身物性煉制,無需靈力驅(qū)動法器。那口墨武劍看著尋常,卻也是精心鍛煉,極耐各種法術(shù)的攻擊。這也是南無鄉(xiāng)能戰(zhàn)勝黃無名的原因。

  按說這幾個物件都應(yīng)該是賣給仙道弟子的,只是仙道弟子但凡有些貢獻(xiàn)都要兌換秘籍、靈石之類,根本沒有人買這些精心打造卻造價高昂的法器。幾件貨壓了一年,商無言見他剩余的貢獻(xiàn)極多,索性連哄帶騙,直接賣給了他。南無鄉(xiāng)固然不能盡用幾件寶貝的玄妙,但單憑這避火神通,好歹的也救了自己一命。

  南無鄉(xiāng)經(jīng)過這幾番波折經(jīng)歷后,終于想起了修行印證平巒訣的事來。認(rèn)出自己洗澡的地方叫鳳巢澗,是棲鳴山三峰九水中的清流之水。這水是自北方雪域冰雪融化匯流而成,穿過京州,遇棲鳴山,分成九道。九道河流又各有造化,一支并入南海,三支并入東海,還有五支則流入其他幾個大州之中。而這棲鳴山體正是靈淵下八百里赤連山脈在地表的體現(xiàn),雖然不是一山,但甚有關(guān)聯(lián)。棲鳴三峰以兩峰為柱,一鋒為梁,狀若天門。平巒訣此篇最后一句有言:九流鱗類,越此門者,將化龍。

  這件事南無鄉(xiāng)自然當(dāng)是笑話。且不說此話真假,那條主流至此一分為九,且不說水有多急,山有多險,什么魚類能逆流而上。這九條流水自上而下,最矮的落差也有百丈,什么魚類也不可能越過此門。

  南無鄉(xiāng)四面環(huán)顧一眼,棲鳴山百里縱深。他印證平巒訣要行遍三峰九水,而且行走之時要經(jīng)常以指靈針印照。這也是平巒訣的修行方法。平巒外篇專門講述各種地勢的奧妙,但天下間有千山萬水,各不相同,怎么能夠一一講透?所以地師府根據(jù)尋靈經(jīng)驗,選則歸納了七十二個典型的山水格局,以此為例,專門供尋靈師學(xué)習(xí)。學(xué)會這七十二種地勢后,以此為參照,就能夠看出藏在地下百丈甚至千丈的靈脈。

  至于平巒內(nèi)篇,據(jù)說是一本武道秘籍,講的是尋靈師以自身內(nèi)力為根基,攪動地氣,用以攻擊對敵的本事。只不過這種功夫必須對內(nèi)力控制達(dá)到隨心所欲后才能修煉,那是修為達(dá)到后天時的是事了。

  南無鄉(xiāng)想到此處又郁悶起來。本來他的功力已經(jīng)是距離后天只有一步之遙,只要機緣一到,就能跨過門檻。經(jīng)此一鬧,又不得不潛心打坐一段日子才行。

  忍不住抱怨一番后,南無鄉(xiāng)信步奔著三峰中的“梁”而去。此峰叫龍門峰,其余二峰左為中流峰,右為砥柱峰。龍門峰正是棲鳴山最高處,在此不但能盡觀棲鳴山的景色,甚至還能隱約的看見中都里的樓閣。

  七日后傍晚,南無鄉(xiāng)氣急敗壞的回到了鼠妖棲息的山洞之中。這幾日里,他已經(jīng)走遍了三峰九水,看倦了秀美山川,吃夠山中野味,也飲煩了山澗溪水。他將棲鳴山景色對照平巒訣,處處相同,但偏偏指靈針的指向總是時準(zhǔn)時不準(zhǔn)。這情況讓他搞不清是哪里出了問題,無奈之下只好想到是不是與天師府指妖針發(fā)生干擾。是以準(zhǔn)備休息一晚,將指妖針還放在此處,明天開始再將棲鳴山游覽一遍。

  他將指妖針拿出,還放在原來的角落里。又清理一下原本鼠妖占用的巨石,將此處做床。這巨石上的洞頂裂有縫隙,午夜或者正午能有光芒透射而入,是難得的一處干爽所在。此時南無鄉(xiāng)又看見了那塊鼠肉。這鼠肉果然不凡,過了這么久,竟還未餿掉。

  經(jīng)過七天時間,他早已體會了吃過鼠肉后的變化:身體竟然結(jié)實輕盈一點,耳目也比往常靈光。尤其金光不壞身這神通,也跟著進(jìn)步了一些。如此想的話,當(dāng)日的問題還是自己吃的太多,至于黎明雪所言此物對修行武道之人是大補之物,還真不是騙他。這樣說來放棄這樣好的東西不吃,實在是暴殄天物。無鄉(xiāng)想到此處,索性拿出寶劍,這次只削掉拳頭大小的一塊,吃掉之后,雖然覺得腹中還有余裕,卻也不敢再吃,就地打坐起來。

  這一夜南無鄉(xiāng)細(xì)細(xì)品味總算知道了這鼠肉中的能量,一番打坐之后原本修行無名削掉的三分內(nèi)力竟然恢復(fù)了小半。修行之后轉(zhuǎn)而修煉金光不壞身,效果抵的上往常十日的修行。這一下連同修習(xí)平巒訣不利的煩惱也拋到腦后。

  第二日南無鄉(xiāng)帶了幾塊同樣大小的熟肉再上龍門峰。這一次他決心沿著山水細(xì)查,定要理清關(guān)系。

  十日之后,南無鄉(xiāng)再度回到山洞之中,這幾天他放慢腳程,生怕有任何遺漏。但所得結(jié)論與上次一般無二不說,指靈針更是由時準(zhǔn)時不準(zhǔn)變成徹底不準(zhǔn)了。

  唯一讓他欣慰的是自己內(nèi)力竟比之先前隱隱增長了一分。按理說依他現(xiàn)在的功力,早已進(jìn)入瓶頸,打坐一年未必能增長一毫。這是因為他自身能容納的真氣早已飽和,除非修為達(dá)到后天,那時的他對內(nèi)力控制隨心所欲,修行更高一層的心法,或者吞食什么靈丹妙藥,才能再度深邃丹田,功力才有進(jìn)步的空間??墒亲约含F(xiàn)在對內(nèi)力的掌控并沒有明顯的增強,但是效果卻又真真切切擺在那里,著實讓他百思不得其解。

  他曾懷疑這是鼠肉之功。但奇怪的是后來他又先后吃了幾塊鼠肉,除了容易飽,對金光不壞身有些益處之外,竟然沒有效果。今日他再度回到此處是為了印證一件事情。

  南無鄉(xiāng)取出那本無名秘籍,再翻閱一次,然后依照其內(nèi)容修行起來。南無鄉(xiāng)雖不知這是五雷天心訣,但修真之人卻大都知道這秘籍修煉之難,非資質(zhì)絕佳者不行。南無鄉(xiāng)的資質(zhì)恰好不足。

  所謂“天之道,損有余而補不足?!毙拚婷丶喟创死?。逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈而修,致使體內(nèi)真元不足,天地靈氣倒灌,修真者將此靈氣煉化起來,引為己用。還要沖開經(jīng)脈,方能導(dǎo)氣歸田,其中痛苦實在難當(dāng)。如此一步步至將全身的穴道經(jīng)脈全都打通了,才能將法力運轉(zhuǎn)自如,到時將全身法力沖入丹田,乘機打開氣海,存煉更多的靈氣。其過程稍有不慎,法力紊亂,就要一命嗚呼。所以修真者傳法必看資質(zhì),若是亂傳,十個里面,九個過不了這一關(guān)。

  這還只是普通的法門,這天心訣更甚。身為克制妖修的秘法,天心訣至陽至剛,灌體的靈氣還要撿煉陰陽,再借助人身之妙,抽坎填離。這般功夫極廢心力,經(jīng)脈未開的初學(xué)者一日最多運行一個周天,如此便難忍其痛不得不停止。若是急功近利,輕則經(jīng)脈錯亂自此不能修行,重則血氣逆行,直接一命嗚呼。按天師府的經(jīng)驗,修這五雷天心訣第一卷的第一層大概要三五年,之后經(jīng)驗充足再修其他幾層才能快點。一般資質(zhì)好的十年能修通第一卷,資質(zhì)不好的還要更久。當(dāng)然,此處說的資質(zhì)好壞是指天師府里的弟子,真正資質(zhì)不好的人,恐怕是修煉一生也修不到第四層。

  南無鄉(xiāng)即無人教,也不知這是修真的功夫,偏偏又早打通了奇經(jīng)八脈。一晚上圖一痛快,又修了十二個周天,將自己的功力又消了三分才止。這與他后天重陽的體質(zhì)卻有關(guān)系,使他在撿撥陰陽的時候省了功夫,至抽坎填離又更加方便。

  其實如他這么修煉倘若真的導(dǎo)氣入丹田,難免要陰陽失調(diào)。偏偏他主修武道,待這功夫修完了,真氣又會自行按著南明真經(jīng)運轉(zhuǎn),到時真氣順行,便能將方才煉化的一點靈氣排出體外。這樣下來方才一番煉氣的功夫白費了,只是一來一往,確實有深邃丹田的效果。原本這一番應(yīng)當(dāng)煉出一絲靈氣,他因內(nèi)力深厚,體會不到,待再修行南明真訣時,氣血順行又把靈氣散去,內(nèi)力便多了一絲。除此之外,還有些順便撈得的好處。修真之術(shù),運行的時候,消耗心力卻能滋養(yǎng)精神,長期以往能耳聰目明。

  第二日,南無鄉(xiāng)興致勃勃的再度踏上平巒之旅,只是這次他卻將這件事當(dāng)做第二要緊。徹底弄清自己內(nèi)力因何增長反而變成當(dāng)務(wù)之急,畢竟那個老鼠不小,但是自己吃了這么久,所余也只剩一半了。沒有這鼠肉做補,縱然有提升內(nèi)力的方法,效果卻不能明顯。

  終于,七日之后,平巒訣依然沒有進(jìn)展,但他的內(nèi)功卻著實增加了一分。與此同時他還分明感到,自己對內(nèi)力的控制也有所增強。弄清緣由后,他便再將精力放在平巒訣之上。畢竟他的內(nèi)力深厚本就過于常人,縱然增長對他的益處也是有限。

  眼見平巒訣修煉沒有進(jìn)展,他決定換種方法修行。平巒訣本就三個步驟。第一步是對照經(jīng)中描繪的山川之景,第二步是持針而行對照指針反應(yīng),第三步卻是根據(jù)以上種種印證靈樞所在。

  這其中第二步實在是關(guān)鍵一步。將來尋靈師尋靈之路所到的都是沒有記錄過的山川大澤,到時尋靈師所憑的就只有指靈針。

  但對應(yīng)這種早已記錄在冊的大山,又逢指靈針無用,似乎還有空子可鉆。南無鄉(xiāng)決定,越過第二步,直接進(jìn)行第三步!

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