鵲巢，抓住了象征物的特征
維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百兩成之。
不論是鳩占了雀巢，還是鳩占了鵲巢，總而言之，就是這個(gè)巢，是有一只鳥筑好了，又有一只鳥搬進(jìn)來了。
我們不論感情上的因素，只看客觀現(xiàn)象，這就已經(jīng)和嫁娶相吻合了，也就是完整的表達(dá)了一個(gè)男子建好了家等著新娘住進(jìn)來的形象。
說到這，我就想到了詩人在藝術(shù)造型上的提煉和加工。
藝術(shù)造型無怪乎就是以此物比彼物。
比的巧，就是好，比的像，就是妙，當(dāng)然還要把握住個(gè)人的感情色彩。
這個(gè)鵲巢就基本上都捉到了。
首先是巧。
兩只鳥在同一個(gè)窩，這不是很人類很像，本來不是一家人，互不相干，八輩子都打不著的人，一下子住在一起了，這不是兩只不一樣的鳥進(jìn)了同一個(gè)窩不是嗎。
所以我說這個(gè)比喻很巧。
其次是像。
其實(shí)像就是吻合的意思。鳥和人類是不達(dá)邊的兩個(gè)種類，這就巧了，盡然有這樣吻合的事。那鳥和人也有相近的時(shí)候，這就很妙了不是嗎？
最后是感情因素。
寫詩無怪乎是表達(dá)感情，不過先民的感情可能和現(xiàn)在人的想法有點(diǎn)差異，審美觀有點(diǎn)不同，現(xiàn)在人認(rèn)為這是一種侵犯行為，但古人認(rèn)為這不是，至少?zèng)]這樣想，所以這一條也是過關(guān)的。
總而言之，言而總指，這是一首好詩，有借鑒作用。
采蘩，善于撲捉細(xì)節(jié)
于以采蘩，于沼于沚；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于澗之中；
于以用之，公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公；
被之祁祁，薄言還歸。
采蘩，一首描寫工作緊張和辛苦的詩。
這首詩是以設(shè)問的方式一問一答。
上哪里去采白蒿呢？去池沼，去水邊。
干什么用呢？替公侯們干活。
……
余下都是設(shè)問形式，頗得妙趣。
這些都不重要，我感興趣的是作者撲捉細(xì)節(jié)的成功。
詩講究以少言多，這就需要技巧和構(gòu)思了。
這首詩展示的都是動(dòng)態(tài)的畫面，其中對(duì)工作人員頭發(fā)的描寫，頗具代表性，這是作者撲捉細(xì)節(jié)的能力。
草蟲，一首寫給愛人的歌，為你歡喜為你憂
喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽；
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨；
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇；
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
“我心則降、我心則說、我心則夷”三句話都是為一個(gè)人，就是作者的心上人，被這女子愛念的這個(gè)男人是有福之人吧！。
不過這有福之人，也定是個(gè)倒霉之人，這個(gè)女子全部的愛恨情愁都?jí)涸谶@位男子身上，他也很難承受吧！
我想起金庸的天龍八部，那個(gè)段王爺差點(diǎn)被自己的心上人給咬死就是很好的說明，不過人間自古有情癡，這也無可奈何。