“時校書郎，戰(zhàn)斗還能夠推演的嗎？”李靖問道。
這個李靖真的不敢想象，戰(zhàn)斗過程居然還能夠推演，這樣簡直是不敢想象的。如果戰(zhàn)斗能夠推演，那還是戰(zhàn)斗嗎？要找到古代人為什么說老將出馬一個頂倆，其實也就是因為老將經(jīng)歷的戰(zhàn)斗多，所以他能夠預(yù)估的戰(zhàn)斗經(jīng)驗非常豐富。所以他們能夠有足夠的戰(zhàn)場判斷力，能有足夠的經(jīng)驗對于各種情況進行判斷然后進行解決。而這個其實是根植于中國文明的人情關(guān)系的因素，在中國主張用人不疑，并且習慣于用人情來管理。而這樣的模式之下，重視人與人之間的交流，重視人，不重視事物。所以他們更愿意相信一個人的判斷力。而這種模式之下，很容易造成一旦所托非人，那最后很容易造成國家崩潰?。≈袊@種用人不疑疑人不用的思想，太依賴于某一個人的能力和他的道德品質(zhì)。哪怕是戰(zhàn)爭也是如此，戰(zhàn)爭當中過分的依賴于主將，這樣才會造成喜歡老將的情況。
可是西方卻擅長于數(shù)據(jù)推理，然后利用科學的方法來解釋戰(zhàn)爭。而過分的利用理性的數(shù)據(jù)來分析戰(zhàn)爭，反而也都不利于他們在戰(zhàn)略層次的規(guī)劃，不利于他們在感性方面的統(tǒng)帥才能。所以最后東西方都是互相學習彌補，西方學習孫子兵法里面的戰(zhàn)略思想。而中國也都學習了西方那些參謀部建設(shè)的思想，通過各種數(shù)據(jù)來分析推演戰(zhàn)局，彌補在執(zhí)行層方面的缺失。不過，這個也是建立在后來東西方交流的情況下互相學習優(yōu)點，取長補短。
可是這個時候，對于用數(shù)據(jù)來分析戰(zhàn)爭的思想，大唐時期根本沒有。
“李將軍，你不妨我推演給你看看！去拿一張地圖過來！”時不凡對旁邊的宮廷仆役說道。
當?shù)貓D到了之后，這個明顯是長安一帶的地圖。
然后時不凡拿著一些豆類作為棋子，接著說：“我們可以用各種豆類來帶帶兵不同數(shù)量的兵種，然后你們思考一下這個作戰(zhàn)過程地形的推演。然后我們事先可以擬定時間，地點，天氣等等因素。然后盡可能的把戰(zhàn)爭里面的天時地利人和給進行考慮清楚。甚至，不同兵種的殺傷力，殺傷方法也都要有一個大概的數(shù)據(jù)。然后我們推演雙方作戰(zhàn)的時候，可以利用一部分算學的基礎(chǔ)，來進行加減乘除，最后得出戰(zhàn)果和雙方的傷亡比例?！?p> “當然，為了體現(xiàn)戰(zhàn)爭里面的偶然。我們可以在結(jié)合地形的情況下，用一個賭場里面的色子進行隨機投擲，這樣能夠模擬出各種偶然的情況。然后，你們可以分成兩組，進行模擬推演。你們可以嘗試一下，利用不同的方法來進行推演作戰(zhàn)，然后你們分成兩組來進行，然后我和李將軍給你們當裁判，你們看如何？”時不凡說道。
那些皇族學生感覺頗有意思，然后拿起了地圖，然后分別在教室的兩端進行模擬推演。然后時不凡和李靖在中間，給他們當裁判。至于雙方的變化，可以由相應(yīng)的仆役來進行幫助改變，他們自己不能夠觸摸到棋盤的。不過，這樣的意思非常有意思，讓他們感覺到了好像是在下棋，可是卻也都感覺非常有意思。
“時不凡校書郎，你這個方法也太……”李靖突然根本說不出話了。
李靖做夢也都沒有想到，居然還有這種玩法。而乍一看這個推演好像是一個過家家，完全像是一個小孩子玩的玩具罷了。可是仔細一想，李靖不由得感覺一陣驚恐，因為這個簡直是太可怕了。別看只是一個小游戲，可是里面蘊含的東西完全不同。因為這個推演的過程，雖然未必十分精準，可是卻有非常重大的參考作用。尤其是對于士兵和士兵的交鋒，對于作戰(zhàn)有非常巨大的幫助。
雖然目前這個推演規(guī)則還是比較粗陋的，這個推演過程考慮的東西并不多。就目前來說，只是考慮到了兵種、地形、天氣、兵種殺傷力和兵種相克的關(guān)系而已，至于別的什么士氣，后勤，或者是自己軍隊內(nèi)部的問題也都沒有完全考慮到?？墒抢罹竻s認為這些未來也都是可以加入進去的，這個推演的過程，可以逐步加入別的參數(shù)。以后不但可以只是這幾個可能，還有后勤、士氣甚至各種因素也都可以加入進去，并非是一成不變的。
目前時不凡只是給了一個開頭罷了，至于以后完全可以根據(jù)需要，請來一些有經(jīng)驗的將領(lǐng)，讓他們逐步的把各種元素加入進去，然后讓這個“游戲”變得更加的完善，這樣也許和一個真實戰(zhàn)場也都差不多了。
所以里李靖突然細細一想，突然感覺極度恐懼。因為這樣的方法，完全可以讓一些人在戰(zhàn)斗之前也就進行推演了。而可以根據(jù)已經(jīng)獲得了的情報，然后讓一些人進行嘗試著推演一下，這樣說不定有很大的參考價值。等以后這個“游戲”的規(guī)則越來越完善，那這樣推演的效果真實度也都越來越高。只要盡可能讓規(guī)則完善，那接下來戰(zhàn)場上的模擬情況也都是越來越真實，得到到結(jié)果也都越來越接近真實戰(zhàn)場的情況。
所以李靖感覺真的太可怕了，過去他自以為自己也多是一個老將，算是經(jīng)驗豐富了。可是如果自己的對手是用這種方法來進行作戰(zhàn)，每次在作戰(zhàn)之前也都進行一次推演。然后一群人對占據(jù)進行推演，然后模擬一下對手的作戰(zhàn)思路，然后盡可能的換位思考，接著把各種的漏洞也都堵住了。而這樣推演之后，盡可能把一切意外情況也都考了清楚了，甚至可以事先制定好幾套預(yù)案。
而李靖感覺如果自己和這樣的對手作對，那他的對手不是一兩個人了，而是要和對方無數(shù)個人進行作戰(zhàn)。哪怕是李靖，也都未必能有信心和對方集思廣益之下到結(jié)果來進行。
“時校書郎，這個叫做什么？”李靖問道。
時不凡回答：“這個叫做兵棋推演，能盡可能的把戰(zhàn)爭過程都事先推演出來。別看他目前只是一個游戲，可是到了以后規(guī)則越來越完善，那接下來可以讓將領(lǐng)盡可能的得到輔佐進行判斷。這種讓雙方進行推演，然后盡可能的把作戰(zhàn)過程推演出來，然后把一切問題都考慮出來了。盡可能的保證不會出現(xiàn)漏洞，然后哪怕敵人有了什么作戰(zhàn)方案，那也多可以盡可能的馬上堵上漏洞。所以，哪怕是老將也都未必是對手啊！所謂三個臭皮匠，頂?shù)纳弦粋€諸葛亮，這個其實也就是一個集思廣益。通過在一定的規(guī)則之下，讓大家通過自己的思考來進行集思廣益。那些老將再怎么樣，那也都是一個人。一個人的想法，永遠比不上一群人完善?。∫苍S老將經(jīng)驗多，可是那也只是一個人罷了。而這些年輕人雖然戰(zhàn)場經(jīng)驗少，可是他們可以集思廣益，然后通過這種一丁點規(guī)則來讓他們多思考。這樣可以保證漏洞盡可能的減少，哪怕是老將也都抓不住機會?。 ?p> 李靖突然陷入了苦笑，這個是要命了。李靖自己是老將，當然知道這個過程是會如何的。老將再怎么樣，那也只是一個人。而一個人再怎么樣，也都不可能能夠打敗一群人。集思廣益，這個確實是一個好辦法。過去雖然不少將領(lǐng)也都有些謀士，可是這些謀士往往也都是公說公有理婆說婆有理。每一個謀士都有自己的建議，最后反而讓將領(lǐng)不敢輕易下決斷了。
之所以重視老將，其實不就是看在他的那些經(jīng)驗上面嗎？一個老將經(jīng)歷的戰(zhàn)爭足夠多，那他心里面的經(jīng)驗也都非常豐富了，完全可以有更多的東西留下來?？墒亲畲蟠髥栴}也就是這些老將的經(jīng)驗，完全是知其然而不知其所以然，這種完全是一個人的經(jīng)驗問題，無法能傳承。這個也就是所謂只可意會不可言傳的說法。
中國人在古代幾乎不會用數(shù)據(jù)分析地方方法來進行分析，哪怕是孫武當年對于這些戰(zhàn)爭當中的數(shù)據(jù)也都非常的模糊，根本無法有一個準確的數(shù)理統(tǒng)計。所以這種模式完全依賴于將領(lǐng)個人經(jīng)驗。中國人的戰(zhàn)爭是藝術(shù)，而西方人的戰(zhàn)爭是科學。中國將領(lǐng)打仗更多的是依靠于右腦，西方人將領(lǐng)打仗更多的是依靠左腦。所以在戰(zhàn)略方面古代時期的西方不如中國，可是在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行方面，中國卻明顯有些劣勢。雙方文化不同，造成了這個結(jié)果。
時不凡這個兵棋推演，其實也就是把中國的戰(zhàn)爭從藝術(shù)變成科學。變成了一個個數(shù)據(jù)流一樣的科學，通過數(shù)據(jù)分析來分析作戰(zhàn)結(jié)果。雖然未必絕對準確，可是卻絕對有深刻的參考價值。
“過去的兵法很少有用算學的數(shù)據(jù)來進行統(tǒng)計的，不管是過去的任何兵法，幾乎都是建立在編寫者個人經(jīng)驗上面。這種靠著個人經(jīng)驗的兵法，有很強的個人思想在里面，很容易影響一個人的思維。對于一個高級將領(lǐng)和高官，自然問題不大，因為他們的方向不在那里?？墒亲鳛榫唧w執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)的將士來說，他們需要的不是那些。他們需要的實實在在的數(shù)據(jù)，能夠看得見摸得著想得到的準確數(shù)據(jù)。你應(yīng)該讓他們知道，他們這么做之后，會有什么后果，讓他們能趨吉避兇。而這些，是過去任何一部兵書里面也都沒有的?！?p> “只有準確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，通過一次次作戰(zhàn)的統(tǒng)計，然后得出精確的數(shù)據(jù)分析。這樣有利于中低層將士對于作戰(zhàn)的推論，能很快的得出結(jié)論。而這一個數(shù)據(jù)統(tǒng)計，是可以大家通用的，不會像是過去那種靠著經(jīng)驗積累，來只可意會不可言傳的方法。雖然這種辦法不太精確，也都未必絕對正確，可是卻是有非常重要的參考價值。不然，全靠主將一個人判斷，那是在玩火??！”
時不凡知道在軍事方面，后來的中國已經(jīng)逐步學習西方的這種數(shù)據(jù)統(tǒng)計了。幾乎每一個軍隊戰(zhàn)斗之后，都會進行戰(zhàn)后總結(jié)。而戰(zhàn)后總結(jié)其實也就是一次文字數(shù)據(jù)上的統(tǒng)計，總結(jié)經(jīng)驗之后用來推廣全軍。而這些數(shù)據(jù)總結(jié)之后，也都有利于進行作戰(zhàn)推演。經(jīng)過一次次的作戰(zhàn)之后的總結(jié)，有利于那些各種參謀準確的判斷自己軍隊的具體戰(zhàn)斗力。所以后來的軍隊也都是越大越強大，而不管是哪一個指揮官過來指揮，也都不至于出現(xiàn)大的紕漏。
可是在古代這種完全把軍隊寄托于某一個主將身上的做法，那會造成軍隊要么大勝，要么大敗，風險很大的。而且古代沒有作戰(zhàn)的數(shù)據(jù)總結(jié)，完全依賴于個人感性的經(jīng)驗，這個東西也不太可靠。
所以后世不管愿不愿意承認，在戰(zhàn)爭思維方面也都從過去那種感性的思維轉(zhuǎn)變成了類似于西方的科學思維。通過學習西方建立戰(zhàn)斗推演，還有各種的數(shù)據(jù)統(tǒng)計來進行輔助決策，而不是依靠于主將個人經(jīng)驗了。在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)層面，這種數(shù)據(jù)的積累才是體現(xiàn)中低層決策能力的最重要基礎(chǔ)。
時不凡接著問：“李將軍，你有自信能夠帶兵打仗，打贏一群人嗎？”
李靖回答：“也許，我只能夠維持不敗都不錯！”
李靖確實是如此，他知道一旦用這種方法來進行推演作戰(zhàn)，那李靖的對手絕對不是對方主將一個人了。因為李靖感覺對方這種模式，好像是把自己進行了一個“解剖”，對方對于自己進行一個從頭到尾，從里到外的解剖。自己想要有什么辦法，都被人家一一分析出來了，進行了一個個的解剖，然后進行應(yīng)對。
可是李靖如果要主動進攻，那去哪里找漏洞？李靖再怎么樣也只是一個人，不是一個神，他當然無法分析出對手每一個參謀人員的想法。每一個人都有自己的想法，李靖能夠猜測到對方每一個人的想法嗎？何況對方有各方面的人，會盡可能的把作戰(zhàn)計劃完善起來，李靖只是一個人，恐怕他思考到吐血，也都無法能夠從對方那里找到漏洞。
所以，對方隨時可以“解剖”自己，可是自己卻無法能夠有足夠的“計算力”能夠推演對方，所以這樣李靖知道自己面對這種情況，必然會兵敗。也許，李靖面對這種模式的戰(zhàn)爭，只能夠維持不敗已經(jīng)是天才了。而對方可以從多方面的尋找自己的漏洞，從上到下，兵戰(zhàn)場陣法到后勤，甚至可能各方面都能夠找到自己的漏洞。那這樣李靖可真的是要完了，只要出了一個漏洞，那兵敗已經(jīng)成為必然。
這個根本不是公平的對決，人家一群人，哪怕在單人素質(zhì)是不如你，可是人家按一群人在合理的運作模式之下合為一體，那你一個人在天才，那也都不可能和一群人作對。這個兵棋推演的模式，可以是把一人計短多人計長發(fā)揮到了極致。李靖知道，這個將會徹底改變現(xiàn)有的戰(zhàn)爭模式。