109 活字印刷術(shù)
想要辦報紙的話，那么現(xiàn)在還得先辦一件事情，那就是得把活字印刷術(shù)給搞出來。
造紙術(shù)和印刷術(shù)這是一體的，都是華夏民族的四大發(fā)明之一。
印刷術(shù)搞出來之后，報紙才能真正出世。
現(xiàn)在大秦的書籍主要是靠著抄寫，如果報紙也用抄寫的話，那么出現(xiàn)錯誤紕漏不說，這人工損耗也是一個很大的開支。
畢竟，一本書抄寫完畢之后，可以流傳上很多年。
但是，報紙是要更新?lián)Q代的話，用抄寫的方式，那肯定是不契合實(shí)際的。
要知道，始皇可是遷徙了十二萬戶六國貴族來到咸陽，每戶就算五六口人，這也六七十萬口人了。
再加上咸陽本來的人口，咸陽的人口至少也在一百多萬，甚至能夠達(dá)到兩百萬。
這些人口當(dāng)中，很多是六國貴族和大秦貴族，這些人都是識字的。
由此可見，咸陽城內(nèi)的識字率應(yīng)該是不低的。
而且，即便是咸陽城內(nèi)的小商，小販，又或者普通百姓，也可以到茶館，客棧等人流集中的地方去聽說書先生讀報。
當(dāng)然，按照現(xiàn)在大秦的實(shí)際情況來看，扶蘇想要搞日報的話肯定是不現(xiàn)實(shí)的。
扶蘇準(zhǔn)備先搞出一份周報來試試看，也就是說，每七天刊登出一份報紙。
報社的雛形扶蘇也早就規(guī)劃好了，現(xiàn)在是萬事俱備只欠東風(fēng)。
而這個東方，就是活字印刷術(shù)。
活字印刷術(shù)的技術(shù)并不復(fù)雜，原理也相當(dāng)?shù)暮唵巍?p> 有點(diǎn)類似，小孩子玩的橡皮泥。
就是用膠泥當(dāng)中加入樹膠，讓膠泥有足夠的韌性之后，然后把膠泥做成統(tǒng)一的麻將大小的方塊。
最后在上面刻上字，然后用燒制陶瓷的辦法燒成硬塊，冷卻之后，把所有的字體都排好，方便以后查找，取用。
印刷的時候，按照需要印刷的文字找出字模，然后依次排列，固定好。
最后在排列好的模板上刷上油墨，然后敷上紙張，輕輕一壓，就將這一頁紙給印刷好了。
最關(guān)鍵的是，字模都是單獨(dú)分開的。
如果其中某個字模壞了的話，只需要單獨(dú)更換這一個字模就可以了。
活字印刷術(shù)，相比于抄寫，非但不會出錯，而且更加的快捷，省錢。
咸陽。
翠屏山皇莊。
由于活字印刷術(shù)的原理和操作都很簡單，在扶蘇的指點(diǎn)之下，工匠們很快就將第一批的字模給燒制好了。
大秦的兵馬俑可是文明天下，栩栩如生的。由此可見，大秦在燒制陶器，瓷器這方面技術(shù)那是杠杠的。
燒制這種方方正正如同麻將一般的子模，和燒制兵馬俑比起來，那完全不是一個等級的。
大秦的工匠燒制字模，那就是張飛吃豆芽，小菜一碟。
很快，第一套字模就被燒制出來了。
陶色的字模散落在扶蘇眼前，看著讓人心中有些激動。
活字印刷術(shù)，成了啊！
那句老話怎么說來著，是騾子是馬，得拉出來溜溜。
這活字印刷術(shù)到底好用不好用，也不能光在這里看著，也得試一試才能知道。
“公子，先印什么？”蒙毅朝著扶蘇問道。
先印什么？
這倒是也讓扶蘇有點(diǎn)犯難了。
這可是活字印刷術(shù)和造紙術(shù)第一次組合使用，印出來的這本書，可謂是十分具有象征意義的。
因此，這第一本書印什么，還是很重要的。
“要不印《商君書》吧？”這時，旁邊一個官員開口建議道。
商君就是商鞅，而《商君書》就是商鞅畢生所學(xué)的結(jié)晶。
從這個官員的建議上來看，他肯定是學(xué)的法家學(xué)說。
因?yàn)椋渡叹龝泛汀俄n非子》，這兩本書絕對是法家弟子能夠倒背如流的。
這第一本印刷書籍，那是十分具有象征性意義的。
所以，這法家弟子也開始夾帶私貨了。
這官員當(dāng)中，有法家弟子，那也有其他學(xué)說的。
“印《論語》吧！”儒家弟子說道。
“印《呂氏春秋》！”雜家弟子也開口建議。
“印《道德經(jīng)》！”道家之人建議道。
“印《戰(zhàn)國書》！”縱橫家的人也發(fā)言了。
......
......
扶蘇一看，這不行啊！
好家伙，你們這哪里是建議啊！
你們這是都開始夾帶私貨了。
“都閉嘴！”扶蘇沒好氣的呵斥了一聲。
眼瞅著扶蘇發(fā)火，這些官員頓時不敢說話了。
不過，從他們的表情上能夠看出，他們彼此之間那都是相當(dāng)?shù)牟环獾摹?p> 顯然，大家都還是認(rèn)為，這第一本書，應(yīng)該印刷他們本家的學(xué)術(shù)。
扶蘇看向蒙毅，那意思是問蒙毅有沒有靠譜的建議。
蒙毅本來也是學(xué)的儒家學(xué)術(shù)，但是，自從看了這本《天工開物》之后，蒙毅現(xiàn)在是漸入佳境。
此時，蒙毅一門心思的投入到了科學(xué)的研究當(dāng)中了。
不過，大秦是一個諸子百家，百花齊放的年代。
一個人，同時學(xué)好幾家的學(xué)術(shù)，那也是很正常的。
比如，章邯就是同時學(xué)習(xí)了墨家和兵家。
后來很厲害的張良，也是學(xué)習(xí)了道家和儒家。
而則其中，最厲害的那還得是呂不韋。別人最多學(xué)個兩三家，四五家的學(xué)術(shù)已經(jīng)很了不得了。
但是，呂不韋他可就厲害了，他同時學(xué)習(xí)諸子百家，然后融會貫通，創(chuàng)造出了雜家這一門的學(xué)術(shù)。
蒙毅本想說，應(yīng)該先印刷《天工開物》，但是，轉(zhuǎn)念一想，這是仙人傳授的，能否流傳出去還得公子做作。
想到這里，蒙毅緩緩說道：“這第一本書印刷什么，還得公子做主?！?p> 第一次印刷什么呢？
印刷任何一家的學(xué)術(shù)，都不合適。
孩子是大秦的未來，既然這樣的話，那自己就印刷一些不一樣的吧！
想到這里之后，扶蘇親自來到字模前，然后開始排列起了字模。
看到扶蘇開始排列起字模，眾多官員都圍攏了過來，他們也很好奇，扶蘇到底第一次會印刷什么典籍出來。
只見，扶蘇挑選著散落的字模，然后將這些字模一個個的排列了起來。很快，就出現(xiàn)了第一行字。
人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
......
......
看到扶蘇排列出的這段話，在場的大臣一個個都是一頭的霧水。
要知道，三字經(jīng)這是宋朝時期才出現(xiàn)的，他們肯定是沒有見過的。