第四十五章：圣遺寶劍
武十一得的這柄劍太長(zhǎng)了。沒(méi)辦法夾帶進(jìn)宮，也放不進(jìn)無(wú)量神識(shí)。
不過(guò)武十一作為一個(gè)“燒全妖”的童子，對(duì)付這類(lèi)“器字號(hào)”還是很有心得的。
心念篤定，武十一打開(kāi)極陰寶鑒的空間。
他把前幾日焚燒掉的一只“錘子精”所鑒定出的大榔頭拿了出來(lái)。
而后，他運(yùn)用三品武道的力量，對(duì)著那柄劍猛然一砸！
嗡！
寶劍迸濺出七彩的火花，紋絲不動(dòng)，精鋼的榔頭反倒被震碎了邊角，徹底報(bào)廢。
望著這奇景。武十一又驚又犯難。
他驚的是，這寶貝絕對(duì)的神兵利器。
犯難的是，這禁物留在身邊絕對(duì)的夜長(zhǎng)夢(mèng)多。
為了快速銷(xiāo)毀這寶貝，武十一被迫拿出三枚銅錢(qián)，又補(bǔ)了一卦六爻。
銅錢(qián)落，六爻成。
卦曰：亢龍有悔，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。
武十一望著那卦象，頓時(shí)領(lǐng)悟。
亢龍有悔，窮之災(zāi)也。這句話(huà)落在這把寶劍上，就是說(shuō)這東西是絕對(duì)的神兵利器。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)災(zāi)難才到了如今的地步。
乾元用九，天下治。則是說(shuō)乾卦陽(yáng)數(shù)發(fā)展到了最高的階級(jí)，就要發(fā)生變化。
后一句話(huà)落到這柄劍上，就是說(shuō)武十一必須使用他身上最厲害的法寶，才能讓它發(fā)生變化。
武十一身上最厲害的法寶……
緩緩地，武十一抬起了自己的右手。
在他運(yùn)用心念之后，一個(gè)“卍”字圖案出現(xiàn)在了他的掌心。
那是無(wú)量神識(shí)的入口，是通往另外一個(gè)空間的門(mén)。
望著那無(wú)量神識(shí)。武十一開(kāi)竅了！
這把劍固然是神兵利器。但是他沒(méi)有厲害到能打破空間規(guī)律。
所以，如果把劍塞一半進(jìn)去，再把無(wú)量神識(shí)關(guān)上。那么依靠空間扭曲的力量，應(yīng)該可以把它夾斷！
由此所想，武十一急忙實(shí)踐。
他打開(kāi)無(wú)量神識(shí)的入口，把寶劍塞了一半進(jìn)去。而后猛然關(guān)閉入口！
咔嚓！
一聲脆響后，斷了。
望著整齊的寶劍斷面，武十一震驚了，同時(shí)非常后怕！
都說(shuō)佛法慈悲。
但這佛法凝結(jié)的寶物，殺傷力竟然如此之大！
如果武十一把這寶劍換成別的可以塞進(jìn)去的物體，進(jìn)一半再夾……
畫(huà)面太美他不敢想。
……三個(gè)時(shí)辰之后，武十一帶著殘片，進(jìn)宮焚妖了。
為了更好地焚燒掉那柄殘劍，武十一特地和抽到“器”字號(hào)爐的焚友王頭七商量了一下。換了人家的牌子。
在之后，武十一步入焚妖間。
因?yàn)楹ε潞蜕洗畏贌皠傩啊钡臅r(shí)候一般兇險(xiǎn)。他特地卜算了一卦。
確認(rèn)一切無(wú)誤，方才按照正規(guī)程序開(kāi)始。
片刻后，寶劍殘片在蜂蜜和硼砂的助溶下化成鐵水。
最激動(dòng)人心的時(shí)刻終于開(kāi)始了！
《極陰寶鑒》升，妖尸過(guò)往出！
隨著幻化，武十一意識(shí)到自己猜對(duì)了！
這柄寶劍極不一般。
它之所以散發(fā)著天青色的光澤，是因?yàn)榇四恕笆ミz”之物！
所謂圣遺，是指古時(shí)至圣之人曾經(jīng)親手用過(guò)的寶物。
而至圣，是罕見(jiàn)的存在，是凌駕于神魔之上的，常人絕觸碰不到的“第十階”。
佛、道、儒、妖四大家的人物修行幾萬(wàn)年，據(jù)傳也只出現(xiàn)過(guò)十位至圣級(jí)別的人物。
這十人，統(tǒng)稱(chēng)“東洲十豪”。
換算下來(lái)，幾千年，才會(huì)有一位至圣誕生。
所以，大行朝民間才有百年一圣，千年至圣的說(shuō)法留存。
也因此，至圣遺留的物品和血脈極其稀有特殊。且呈現(xiàn)一種與天空近似的青色。
那天青色，是天地大道對(duì)他們修為的肯定。
而武十一焚化的那柄寶劍，便是來(lái)自于幾千年前的一位至圣人神——文始真君“關(guān)伊子”！
關(guān)伊子的來(lái)歷非同一般。
其人本是函谷關(guān)的一個(gè)看守。但精通儒學(xué)，善觀天象，占卜。
某一日，其人見(jiàn)天有紫氣東來(lái)，便知將有圣人至。
而后，他果然在關(guān)隘碰見(jiàn)了道家的祖師，玄門(mén)的祖根——太上老君。
老君騎著青牛，正欲西行化胡。被關(guān)伊子攔于函谷關(guān)。
兩人相談甚歡，旋即老君收關(guān)伊子為關(guān)門(mén)弟子，并在他的邀請(qǐng)下，才寫(xiě)下了道門(mén)的祖典——《道德經(jīng)》。
只這一樁“勸經(jīng)”的功德，便立刻讓關(guān)伊子肉身成圣了！
再后來(lái)，關(guān)伊子以儒入道，“封印掛劍”于城樓，辭了官職。與老子一同西行。并最終修到了十品登封的境界。成為天下十豪之一。
除了自己肉身成圣，關(guān)伊子還開(kāi)創(chuàng)了玄門(mén)正統(tǒng)“樓觀派”。并留存有《真經(jīng)》一部以度世人。
可以說(shuō)在道門(mén)之中，他乃配祀于老君側(cè)的第一人！與儒家孟子的地位相同。
而武十一剛剛焚化掉的那柄“西行”寶劍，便正是關(guān)伊子當(dāng)年辭官西去時(shí)，遺留在函谷關(guān)城樓之上的佩劍！
此劍因?yàn)槟讼荣t西去時(shí)所留，沒(méi)有參與演化大道。所以沾染的圣脈血?dú)鈽O弱。
而且其本身的材質(zhì)也不出眾，故而靈力和神識(shí)凝結(jié)得都很慢。
說(shuō)白了，它底子薄。
但即便如此，這劍也是“圣遺”之物。是寶物中最高等的，圣遺中最低級(jí)的。
因?yàn)檫@東西獨(dú)特的底蘊(yùn)，故而它曾在觀樓道派中被奉為至尊。享受無(wú)盡祝福祭祀。
所以經(jīng)久年下來(lái)，它才能以粗鐵凡胚轉(zhuǎn)變?yōu)榻饎偛粔?，削鐵如泥的“寶軀”。
此物，距離擁有意識(shí)，變成“仙”也只差一步而已。
相信如果此物再享受幾個(gè)甲子的香火，就能直接一劍飛升?；癁椤罢?劍仙”。
當(dāng)然，它沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì)了。
武十一將這柄寶劍的過(guò)往讀至如此時(shí)，心里升起了濃濃的詫異。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一柄絕世好劍！
而且和犯了錯(cuò)誤，走火入魔的“勝邪”不一樣。這柄劍充盈正氣祥瑞，且時(shí)刻受到觀樓派道士的保護(hù)。
可是它……為什么會(huì)流落民間，進(jìn)到一個(gè)毫不懂道術(shù)的三品武夫手里呢？
那武夫身上的光澤只有普通人的血?dú)猓鴽](méi)有圣遺的血脈。所以應(yīng)該和這物品原本的主人、教派沒(méi)有直接關(guān)系。
且就算是普通人得到如此的一柄寶劍，也絕不會(huì)背著出來(lái)執(zhí)行任務(wù)呀。
除非，擁有者根本不知道這柄劍的價(jià)值。
西行劍的歷史和現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的落差。
也引導(dǎo)著武十一繼續(xù)看它接下來(lái)的發(fā)展與遭遇。
而隨著觀看。武十一很快了解了這把寶劍墮落的原因。
那涉及大行朝玄門(mén)道庭的一件綿延近百年的恥辱。
這恥辱喚做——佛道之爭(zhēng)！