第十三章 武

　　“正如昨日歸途我對(duì)你講過(guò)的，我輩武者有三個(gè)追求，即：求心、鍛體與登峰。這就所有武者的修行方向，三者缺一不可。只有穩(wěn)固的心境與強(qiáng)健的體魄，才能支撐你向高處攀登。所以，這三點(diǎn)你要切記，否則你的修行非但不會(huì)日日精進(jìn)，反而會(huì)停滯不前甚至倒退?？v觀千百載，四大流派中天賦極佳者不在少數(shù)，可為何只有我武道人才寥寥，飛升者少之又少？甚至百年都出不了一個(gè)？就是因?yàn)槟芷胶膺@三者的人，少之又少。”

　　“道佛兩家追求超脫，只需切斷凡塵、積德行善就能證道長(zhǎng)生、涅槃感召。儒武兩家卻萬(wàn)萬(wàn)做不得脫離凡世之舉，儒家離不開(kāi)蒼生社稷，武道離不開(kāi)沙場(chǎng)江湖。唯有不斷的切磋廝殺，才能一點(diǎn)一點(diǎn)地磨礪自身。我們武者就如同刀劍，越磨越厲越磨越亮，一劍封喉一刀斃命。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，我們這一派就是殺出來(lái)的！最終做到神擋殺神佛擋殺佛，弒仙滅儒不在話下，以一力破萬(wàn)法！以一拳開(kāi)萬(wàn)道！”陳溫儒一邊慷慨激昂地說(shuō)著，一邊情不自禁的站了起來(lái)眺望遠(yuǎn)方。

　　轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，他繼續(xù)說(shuō)道：“剛剛與你說(shuō)的是武道修行的大方向，那最終的畫(huà)面想想就好，可不能讓其擾你心境，其他三家修到極致一樣有此威能，萬(wàn)不可輕視之。接下來(lái)，就再與你講講我們所處的環(huán)境和武者具體是怎么修行的?！?p>　　少年點(diǎn)了點(diǎn)頭，暫時(shí)按耐住心中的向往，調(diào)整好了坐姿，做聆聽(tīng)狀。

　　“在尋常百姓眼里，我們所處的天下一共就只有這么三個(gè)國(guó)家，其實(shí)并非如此。按照典籍記載，我們?nèi)齻€(gè)國(guó)家的前身都是屠山王朝，而當(dāng)時(shí)的屠山王朝也不過(guò)是這片天下的其中一個(gè)王國(guó)罷了。類似大小甚至比屠山大的王國(guó)，還有六個(gè)。你可以想象成：這片天下至少有二十多個(gè)元君國(guó)大。這還只是陸地的面積，如若算上海水的面積，就更大了。只不過(guò)我同你一樣也沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海，所以不好講有多遼闊。想來(lái)要比鎮(zhèn)外的浣衣河大個(gè)幾千倍吧?！?p>　　蕭無(wú)憂十分震驚，他曾經(jīng)聽(tīng)老張頭兒說(shuō)，走遍三個(gè)國(guó)家的每一個(gè)角落，至少要花上十年時(shí)間，自己這類的窮苦人家甚至一輩子都轉(zhuǎn)不完自己的國(guó)家。

　　真沒(méi)想到我們所處的地界不過(guò)是天下的一角。這要是想游遍整個(gè)天下，不知道一輩子走不走得完？要走壞多少草鞋，累死多少馬匹啊。

　　少年在心中感嘆的同時(shí)，也有想不通的地方。他問(wèn)道：“陳大俠，既然我們同屬于這片天下，那為什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些未知地區(qū)的人呢？他們也不知道我們的存在嗎？”

　　陳溫儒搖了搖頭：“怎么可能不知道？當(dāng)然是知道的。如果去過(guò)元君城，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)城里專門(mén)有供這些人居住商貿(mào)的區(qū)域，就和柳葉巷有屠山城人開(kāi)的商鋪一樣，只不過(guò)元君城那里要大得多。各個(gè)地區(qū)之間，經(jīng)常有人往來(lái)，溝通從未斷過(guò)。咱這個(gè)小鎮(zhèn)太偏遠(yuǎn)了，而且居民們多為窮苦人家，除了那些個(gè)大家族，是不會(huì)有人知道這些的?！?p>　　就像是突然想起什么一樣，陳溫儒又開(kāi)口說(shuō)道：“也不要把他們想的多簡(jiǎn)單，來(lái)這里就只是為了商貿(mào)交流。據(jù)說(shuō)百年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，周圍的國(guó)家就有蠢蠢欲動(dòng)的趨勢(shì)。兩國(guó)急于停戰(zhàn)不僅是因?yàn)橐沟覈?guó)，也是因?yàn)樗麄?。夜狄?guó)能那么爽快的就把吞下的地盤(pán)吐回來(lái)，或許也有這方面的考量。日后你去游歷，絕對(duì)會(huì)和他們接觸到，記得凡事多留個(gè)心眼?！?p>　　見(jiàn)少年點(diǎn)頭應(yīng)下，他接著剛才的話題，繼續(xù)說(shuō)道：“武者修行和其他三個(gè)派別一樣，離不開(kāi)靈氣，等你初登武道，破了境就能感受到靈氣的存在了。唯一不同的是，武儒兩家對(duì)靈氣的需求較少，主要靠的是自身的突破。在日常修煉時(shí)幾乎用不到多少，只有在重大的破鏡和戰(zhàn)斗廝殺時(shí)，對(duì)靈氣的需要才會(huì)明顯。而道佛兩家日常的修行吐納就需要靈氣輔佐，消耗自然比其他兩家大得多。這也能說(shuō)明，為什么那些靈氣充沛的洞天福地，十之七八都控制在道佛手中?！?p>　　“洞天福地，是修者修士對(duì)靈氣充沛地界的稱呼。世間靈氣具體是如何產(chǎn)生的，沒(méi)有定論，有說(shuō)自然的、有說(shuō)生死交替的、有說(shuō)日月星輝的，說(shuō)什么的都有。但唯一能確定的就是，現(xiàn)如今咱們這三個(gè)國(guó)家在屠山內(nèi)亂后，世間靈氣就急劇減少，有大量的道佛修者因此出走他鄉(xiāng)，或是只窩在自己的洞天福地里不怎么現(xiàn)世。具體原因是什么沒(méi)人知道也沒(méi)人說(shuō)過(guò)。不過(guò)這也促成了三國(guó)修界儒武盛行的現(xiàn)象，對(duì)我們兩家來(lái)說(shuō)倒是好事?！?p>　　蕭無(wú)憂被人領(lǐng)到了一個(gè)陌生的世界里，對(duì)一切東西都充滿了好奇：“陳大俠，那我怎么才能感受到靈氣呢？既然靈氣不是那么重要，那平時(shí)是不是就不用去在意呢？”

　　陳溫儒看著此時(shí)的少年，就好像看到了那個(gè)十幾年前燈會(huì)上的自己。他很有耐心：“并非如此，需求少不代表不需要。比如說(shuō)在修練時(shí)，你可以將練武想象成打鐵，靈氣的作用就是錢(qián)宏，它能稍稍加速你的修行進(jìn)度但主要還是看你這個(gè)主錘，若是你自己不使勁兒砸或是砸的不對(duì)，就算把你扔到洞天福地里也是白搭。等你正式入了門(mén)，在腰腹結(jié)出內(nèi)膽也就是常說(shuō)的丹田，你就能完全地感受到世間的靈氣了。而且我也要提醒你，與人交戰(zhàn)除了要保護(hù)好要害外，還要保護(hù)好你的丹田。否則你不僅會(huì)一身武功盡失，還會(huì)成為一個(gè)廢人。丹田就是武者的第二個(gè)心臟，所以武者經(jīng)常會(huì)說(shuō)上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)、力由丹田出等話語(yǔ)?！?p>　　陳溫儒看少年仍是一臉迷惑的樣子，嘆了口氣，又開(kāi)口道：“說(shuō)這么多一時(shí)間確實(shí)很難理解，你就先記住要點(diǎn)，在以后的修行中自行領(lǐng)悟吧?！?p>　　“平日里武者修煉鍛煉的主要是人體和招式。人體自不用多說(shuō)，是習(xí)武的基本，沒(méi)有好身體再厲害的招式你都做不出來(lái)。四宗的各個(gè)派別里，武者的身體強(qiáng)度第一毋庸置疑，武道里的煉體一派更是主張將人體煉到極致，與人廝殺赤手空拳，自己的每一個(gè)關(guān)節(jié)每一個(gè)器官都是武器。除了這一派，其他派別的身體強(qiáng)度也不是另外三宗能比的，可能也就佛門(mén)武僧能稍稍抗衡吧。

　　除了人體，武者另一個(gè)修行重點(diǎn)就是招式。武學(xué)招式來(lái)自于各種武功秘籍，都是世代武者一點(diǎn)一點(diǎn)摸索完善出來(lái)的。除了會(huì)教你殺招體術(shù)，還會(huì)教你在施展招式的過(guò)程中如何吸氣、在什么節(jié)點(diǎn)上換氣。這是很重要的，甚至比教你怎么殺人還要重要。武者與人廝殺時(shí)，氣不能斷。會(huì)通過(guò)吸氣呼氣的方式，來(lái)從空氣中汲取靈氣送到丹田，然后再通過(guò)丹田反饋給自身提供氣力。一旦斷了氣或者被打亂節(jié)奏，就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)氣力輸送受阻，出現(xiàn)破綻從而喪命。”

　　蕭無(wú)憂又抬頭問(wèn)道：“陳大俠，如果是這樣的話，那么在與武者戰(zhàn)斗時(shí)把周圍的力氣都抽干或者用其他方式讓武者沒(méi)法吸收靈氣，不就穩(wěn)贏了嗎？”

　　陳溫儒先是微微點(diǎn)頭，像是在肯定少年的問(wèn)題，而后又將其否定：“你的想法思路是對(duì)的，但是有兩點(diǎn)你需要考慮。首先，靈氣不僅是武者自己需要，對(duì)方同樣離不開(kāi)。若是無(wú)法攝取靈氣，其他三宗連法術(shù)都施展不了，想跑都跑不掉，被武者近身只有死路一條；若是通過(guò)法寶仙丹等外物暫時(shí)獲取靈氣也不是不行，只不過(guò)這類物品一般來(lái)說(shuō)效果不大，能提供的靈氣太少，除非是那些十分珍貴、品級(jí)很高的物件。到了這種程度的對(duì)戰(zhàn)，武者也不會(huì)沒(méi)有準(zhǔn)備，到頭來(lái)封閉靈氣反而是多此一舉了。其次，你能想到的東西別人一樣能想的到，我們?cè)谛扌袝r(shí)就會(huì)注重這些。修練的不僅有殺招的運(yùn)用和對(duì)精髓的領(lǐng)悟，更是有對(duì)氣的運(yùn)用和儲(chǔ)存，我們稱之為藏氣。等你日后開(kāi)了氣海，就知道我在說(shuō)什么了。”

　　“陳大俠，這個(gè)氣海又是什么？和那個(gè)丹田一樣，是武道的一個(gè)層次嗎？”

　　“這就是我接下來(lái)想要告訴你的了。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，有人將武道分成了十個(gè)境界，每三個(gè)為一個(gè)大境界。這三大境界分別是鍛體境，明意境，和開(kāi)天境。至于第十個(gè)境界，有人說(shuō)應(yīng)該叫武圣境，有人說(shuō)應(yīng)該叫武神境，還有人說(shuō)應(yīng)該叫滅天境，什么樣的說(shuō)法都有?；蛟S是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，當(dāng)初劃分人的說(shuō)法被遺忘了；又或許是因?yàn)閺臎](méi)出現(xiàn)過(guò)這第十境的人，任何人的說(shuō)法都不能服眾?？傊?，這第十境的叫法到現(xiàn)在都沒(méi)有個(gè)定論。”

　　陳溫儒說(shuō)到這里頓了頓，似是在糾結(jié)什么，好一會(huì)兒才開(kāi)口道：“蕭無(wú)憂，我希望你能把這第十境作為自己的目標(biāo)。其他人可能會(huì)覺(jué)得這是好高騖遠(yuǎn)，但我不這么認(rèn)為。我覺(jué)得，我輩武者就應(yīng)該想常人之不敢想，說(shuō)常人之不敢說(shuō)，做常人之不敢做。若是連想都不敢想說(shuō)都不敢說(shuō)，怎么可能敢去做呢？武者沒(méi)野心沒(méi)想法，還練個(gè)屁的武。當(dāng)然，路還是要一步步走的。你現(xiàn)在的首要目標(biāo)就是盡早的結(jié)出丹田。你這個(gè)歲數(shù)已經(jīng)晚了別人很多年了，一些大族子弟甚至從生下來(lái)的當(dāng)天，就已經(jīng)在做修行準(zhǔn)備了。大道之上唯我獨(dú)尊，不管哪一派走到最后都是在與天爭(zhēng)與地爭(zhēng)與人爭(zhēng)，宜早不宜遲。每快人一步，就是先搶占了一份機(jī)緣。我就說(shuō)得直白一點(diǎn)吧，在我看來(lái)你的悟性不高、家世也不好，所以遲到的你，要拿出百倍千倍的努力去追趕別人，你今后要吃的苦，會(huì)比別人強(qiáng)上千百倍。你能不能做到？”

　　見(jiàn)少年有些猶豫，他又補(bǔ)充道：“即便你說(shuō)做不到我也不會(huì)怪你，也不會(huì)拋棄你，我依舊該怎么教你就怎么教你，我只是想聽(tīng)你的實(shí)話與真實(shí)想法。”

　　經(jīng)過(guò)一番天人交戰(zhàn)后，蕭無(wú)憂咬了咬嘴唇，抬頭說(shuō)道：“陳大俠，老實(shí)說(shuō)我不知道自己能做到什么程度，但我一定會(huì)努力地去做任何事。我這個(gè)人悟性是不好，不然也不會(huì)搞砸錢(qián)掌柜給我的那么多次機(jī)會(huì)了，但是在吃苦這方面，我有把握?！?p>　　陳溫儒也沒(méi)再說(shuō)什么，而是把蕭無(wú)憂帶到院子里，讓他把衣服脫光，指著盛滿不知名液體的木桶對(duì)他說(shuō)：“入??！”