元真界。

　　南蠻，越國(guó)境內(nèi)。

　　乙等233號(hào)宗門(mén)，乾靈山駐地。

　　十?dāng)?shù)座或雄奇，或險(xiǎn)峻。

　　或鐘靈毓秀，或氣勢(shì)磅礴的山峰交相輝映。

　　透過(guò)晨霧，那山峰間亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)。

　　細(xì)細(xì)望去，云霧之上似有道道毫光閃過(guò)。

　　不少人影盤(pán)坐在山間空地，或是面朝大日呼吸吐納，或是迎著朝霞騰飛舞動(dòng)。

　　連綿一片的山峰呈拱衛(wèi)之勢(shì)，圍著那隱入云霧間的乾靈山主峰。

　　這乾靈山可是越國(guó)境內(nèi)有數(shù)的修仙大派之一。

　　端的是一派名門(mén)仙山氣象。

　　可。

　　獨(dú)獨(dú)有一座山峰，與這幅仙人道場(chǎng)的奇景圖格格不入。

　　那座像是被人攔腰砍斷，憑空比其他山峰矮上一大截，與其說(shuō)是山峰，不如說(shuō)是小山包的矮峰，倒是有個(gè)極貼切的名頭。

　　攔腰峰。

　　不同于山門(mén)內(nèi)各處雕梁畫(huà)棟，氣派非凡的仙家景象。

　　這攔腰峰倒是顯得更加簡(jiǎn)單，樸素，也倒別有一番生趣。

　　要不是在那山腰處?kù)`湖旁，有著一處?kù)`田和兩座結(jié)伴的草廬，很難讓人不懷疑這只是一座野山罷了。

　　說(shuō)話間。

　　那座稍小的草廬中緩步走出一位手捧古籍的年輕道士。

　　那道士看面相約莫十七八歲，身上穿著松松垮垮的玄色道袍，一頭黑發(fā)被隨意扎成發(fā)髻，其上插著一根黑檀木簪，腳踩白襪云履。

　　長(zhǎng)相倒是頗為清秀不凡，只是那眼窩處淡淡的黑眼圈著實(shí)有些破壞形象。

　　那少年輕車熟路的走到靈湖邊，戀戀不舍的將古籍放到一旁，像是變戲法一般，雙手一翻，幾樣物事出現(xiàn)在他手中。

　　一條干爽潔凈的棉布方巾。

　　一把頂部插著短硬豬鬃毛的長(zhǎng)條柳樹(shù)枝。

　　一罐淺綠色散發(fā)著淡淡薄荷香氣的膏狀物事。

　　只見(jiàn)他用柳樹(shù)枝上的鬃毛沾上薄荷膏，掬了一把靈泉。

　　一邊洗漱，眼睛還時(shí)不時(shí)望向那本名為“土行遁術(shù)真解”的古籍。

　　“季無(wú)憂！”

　　忽地。

　　一道中氣十足的怒吼聲，響徹在山林之間，驚得靈禽走獸奔逃飛馳。

　　話音落下。

　　稍大的草廬中沖出一位滿臉怒色，發(fā)髻凌亂，不修邊幅的邋遢老道士。

　　老道士號(hào)“清虛真人”，是這小道士的師傅。

　　別看他一副邋里邋遢，毫無(wú)道門(mén)高人風(fēng)范的做派。

　　其實(shí)他的身份還真不簡(jiǎn)單。

　　乾靈山第四代真?zhèn)鞯茏?，攔腰峰現(xiàn)峰主，預(yù)備役長(zhǎng)老。

　　別的不說(shuō)，至少在越國(guó)這一畝三分地，清虛真人的名頭還是有點(diǎn)分量的。

　　至于他口中的“季無(wú)憂”，自然是小道士的姓名。

　　或者說(shuō)，是他在此間的姓名。

　　季無(wú)憂，幼時(shí)被雙親丟棄荒野，幸得清虛真人帶回乾靈山，七歲正式拜師清虛真人，成為乾靈山第五代真?zhèn)鞯茏印?p>　　天資非凡，根骨極佳的他，七歲開(kāi)始修道，九歲便跨入第一境，靜心境。

　　十三歲靈氣入體運(yùn)轉(zhuǎn)七十二大周天，靜心境圓滿后正式踏入第二境，塑胎境。

　　十七歲靈氣貫通十二正經(jīng)，邁入第三境，守元境。

　　不過(guò)十年，便走完了守元三境的季無(wú)憂被山門(mén)上下視作最優(yōu)秀的“修道種子”，乾靈山第五代弟子的領(lǐng)軍人。

　　可誰(shuí)又能想到。

　　曾被乾靈山宗主斷言，不出意外，百年內(nèi)可破蘊(yùn)靈三境，窺視通神三境風(fēng)光的季無(wú)憂。

　　出意外了。

　　在他十八歲那年，也就是一年前，下山游歷三月有余的季無(wú)憂回到宗門(mén)后，閉關(guān)修道時(shí)不慎走火入魔，全身靈氣暴動(dòng)，十年苦修片刻間付諸東流。

　　不僅如此，突逢大變的季無(wú)憂一時(shí)間難以接受，未能及時(shí)將暴動(dòng)的靈氣排出體外，導(dǎo)致氣血攻心，心魔入體。

　　也正是此時(shí)，他的腦海中開(kāi)始持續(xù)不斷的浮現(xiàn)出零碎，模糊的記憶片段。

　　高樓大廈，火車，飛機(jī)，手機(jī)，電腦，網(wǎng)絡(luò)，游戲….

　　以及在那個(gè)世界雙親俱在，成家立業(yè)，生活美滿，跟他相貌如出一轍的年輕人。

　　或許這就是，莊周夢(mèng)蝶?

　　亦或是，穿越？重生？

　　連他自己也說(shuō)不清，道不明。

　　不過(guò)這些都已不重要了。

　　現(xiàn)在的季無(wú)憂，只想在這方號(hào)稱三千道門(mén)，道法高人如過(guò)江之鯽一般的元真界好好活下去。

　　若是能活的更長(zhǎng)久些，那自然再好不過(guò)。

　　可由于走火入魔，靈氣暴動(dòng)，不僅讓他全身修為盡散，還造成了經(jīng)脈斷裂，若是沒(méi)有九轉(zhuǎn)金丹重塑根骨經(jīng)脈，或是七境以上大修士?jī)A力施為替他接續(xù)經(jīng)脈，那他此生都再難踏入仙道了。

　　可九轉(zhuǎn)金丹這種堪稱生死人，肉白骨的靈丹，別說(shuō)是乾靈山這座不上不下的乙等宗門(mén)，哪怕是南蠻境內(nèi)第一道門(mén)，甲等3號(hào)宗門(mén)玄陰教也是不可能擁有的。

　　這等靈丹便是放在中州那三座圣地中，想來(lái)也是不亞于鎮(zhèn)教之寶的神物。

　　暫且不提沒(méi)有這一茬。

　　就算真有，也不可能用在一個(gè)只是小有天賦的小道士身上吧。

　　前者完全是天方夜譚，至于后者嘛…

　　傳聞中乾靈山倒是真有一位七境大修士，可別說(shuō)季無(wú)憂了，就連宗主本人也很久沒(méi)聯(lián)系過(guò)這位大前輩了。

　　說(shuō)句難聽(tīng)的，這位前輩還在不在世都得掛個(gè)問(wèn)號(hào)。

　　兩條路都走不通的情況下，季無(wú)憂也就只能認(rèn)命了。

　　大不了等再過(guò)兩年，便找個(gè)由頭下山去，憑他的腦子掙大錢不敢說(shuō)，混口飯吃肯定是沒(méi)有問(wèn)題，就這么當(dāng)個(gè)普通人好像也還不錯(cuò)。

　　不過(guò)，就在季無(wú)憂準(zhǔn)備“躺平擺爛”之際。

　　轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。

　　他忽然發(fā)現(xiàn)自己竟擁有了一種奇怪的能力。

　　他將其稱作為“知識(shí)就是力量”。

　　他居然可以通過(guò)閱讀書(shū)籍，修復(fù)經(jīng)脈，提升修為，等等一系列的增強(qiáng)。

　　當(dāng)然這里的書(shū)籍，可不是說(shuō)什么書(shū)都行，至少凡間的書(shū)籍并不起效，只有能稱得上是“道藏”的道門(mén)古籍方可奏效。

　　比如說(shuō)乾靈山的入門(mén)心法“乾靈吐納心法”，季無(wú)憂每閱讀一個(gè)時(shí)辰便可修復(fù)少部分經(jīng)脈，增益靈力。

　　直到將整本心法完全領(lǐng)悟后，可修復(fù)更多經(jīng)脈，增益的靈力也更加純凈。

　　但完全領(lǐng)悟后，再重復(fù)閱讀也就沒(méi)了效果。

　　再比如說(shuō)，閱讀道術(shù)類古籍，可提升靈力運(yùn)轉(zhuǎn)速度，減少施術(shù)所耗費(fèi)的靈力。

　　閱讀遁術(shù)類古籍，可提升遁速，并增加持續(xù)時(shí)間。

　　閱讀道門(mén)高人講義，可提升根骨五行，增強(qiáng)靈覺(jué)。

　　總之，在發(fā)現(xiàn)自己看書(shū)就能變強(qiáng)之后。

　　季無(wú)憂徹底魔怔了。

　　一天十二個(gè)時(shí)辰恨不得能掰開(kāi)，揉碎，分成一百二十份來(lái)用。

　　洗漱時(shí)看書(shū)，吃飯時(shí)看書(shū)，如廁時(shí)看書(shū)。

　　要不是修為太淺，靈覺(jué)不夠用，他巴不得連覺(jué)都不睡了。

　　饒是如此，他每日也只是維持兩個(gè)半時(shí)辰的睡眠時(shí)間，用來(lái)恢復(fù)靈覺(jué)。

　　哪怕都熬出黑眼圈了，也在所不惜。

　　就這樣，他用了不到半年的時(shí)間，不僅看完了自己的所有藏書(shū)，甚至連自家?guī)煾?，清虛真人的?shū)架都被他掃了個(gè)徹底。

　　直到整座攔腰峰上，就連石頭上刻著的前輩所留真言都被季無(wú)憂看了個(gè)遍后。

　　他徹底沒(méi)書(shū)看了。

　　這可怎么辦呢？

　　沒(méi)關(guān)系，去道宮借書(shū)就好了。

　　怎么說(shuō)，乾靈山在南蠻也算是有頭有臉的道門(mén)之一，山門(mén)內(nèi)的藏書(shū)雖不能和那些甲等大宗相比，但經(jīng)年累月的積攢，也足以稱得上一句收藏頗豐了。

　　別的不說(shuō)，至少足夠季無(wú)憂不眠不休看上個(gè)十年八載了。

　　可，道宮畢竟不是自家山頭，清虛真人也不是掌教宗主，藏書(shū)不是他季無(wú)憂想看就能看的。

　　想看可以，拿貢獻(xiàn)值來(lái)借。

　　根據(jù)藏書(shū)價(jià)值，珍稀程度判定，每次借閱需花費(fèi)最低200，最高無(wú)上限的貢獻(xiàn)值。

　　要知道200貢獻(xiàn)值在宗內(nèi)都?jí)驌Q一塊“微瑕靈玉”了。

　　雖然微瑕靈玉并沒(méi)有無(wú)暇靈玉中蘊(yùn)藏那般精純的靈氣，可也足夠守元三境的修士吐納個(gè)三五日了，要知道山門(mén)內(nèi)普通弟子每月也就能領(lǐng)到2塊微瑕靈玉而已。

　　但別人在乎這些，季無(wú)憂可不在乎。

　　對(duì)他而言，什么貢獻(xiàn)值，什么靈玉那都不重要。

　　看書(shū)才是頭等大事。

　　于是他將這么多年“省吃儉用”積攢下來(lái)的所有靈玉全都拿去換了貢獻(xiàn)值，再加上原來(lái)的貢獻(xiàn)值，合共8000貢獻(xiàn)值。

　　這么一大筆貢獻(xiàn)值哪怕是宗門(mén)長(zhǎng)老也不一定能一次性拿出，可季無(wú)憂卻絲毫沒(méi)把這筆“書(shū)錢”當(dāng)回事兒，第一時(shí)間就跑去道宮，將能借的書(shū)借了個(gè)遍。

　　種類囊括了道法，道術(shù)，遁術(shù)，奇門(mén)，攻伐之術(shù)，講義真解等等。

　　這件事也引起了山門(mén)內(nèi)的議論，大家都說(shuō)，季無(wú)憂是仙路無(wú)望，徹底瘋魔了，想通過(guò)看書(shū)找到重新修道的可能性。

　　起初，清虛真人也并沒(méi)有把這些流言蜚語(yǔ)放在心上，畢竟只要季無(wú)憂平安無(wú)事那就比什么都好。

　　不就是愛(ài)看書(shū)嗎？

　　清虛真人一咬牙，一跺腳，把自己入宗三百年來(lái)積攢的貢獻(xiàn)值全都換成了典籍，扔給了季無(wú)憂。

　　可誰(shuí)成想，又是不到半年的光景，季無(wú)憂把所有自己借來(lái)的書(shū)加上清虛真人給的全都看完了。

　　于是他便盯上了清虛真人的“私房錢”，時(shí)不常的從自家摳門(mén)師傅身上坑點(diǎn)“書(shū)錢”，久而久之，別說(shuō)私房錢了，清虛真人連“棺材本”都搭進(jìn)去了。

　　“我床板底下的那兩枚靈玉呢！”

　　“那可是你師傅我的棺材本??！”

　　清虛真人氣的一張老臉都綠了，顫顫巍巍的指著“罪魁禍?zhǔn)住奔緹o(wú)憂。

　　季無(wú)憂好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，拿著棉巾擦去臉上的水珠，隨后將清潔用品收回了儲(chǔ)物袋中，一手拿起那本“土行遁術(shù)真解”，回頭朝老道士露出燦爛笑容，揚(yáng)了揚(yáng)手中古籍：“喏，兩塊微瑕靈玉，換了一本遁術(shù)真解，這買賣不虧?！?p>　　清虛真人望著那本遁術(shù)真解，霎時(shí)間老臉變得灰白，神情恍惚，眼冒金星，一屁股坐到了地上。

　　一息后。

　　老道士一邊雙手拍地，一邊聲淚俱下的控訴著“不孝弟子”季無(wú)憂。

　　“老天爺，我這是造了什么孽啊。”

　　“這個(gè)小兔崽子連棺材本都不給我留下啊?！?p>　　“老道我孑然一身，滿心向道，好不容易收個(gè)徒弟，還是個(gè)“敗家子”，這可讓我怎么活啊?！?p>　　聽(tīng)到這話，季無(wú)憂也是臉色一沉。

　　別誤會(huì)，他倒不是良心發(fā)現(xiàn)，愧疚難當(dāng)。

　　不過(guò)是，意識(shí)到他沒(méi)有“看書(shū)錢”了，以及整座攔腰峰即將揭不開(kāi)鍋的窘境。

　　得想辦法“掙錢”了。

　　他沉吟片刻后，眼神微微亮起。

　　隨手將古籍插入腰間，季無(wú)憂走到老道士面前，將他扶起。

　　“別擔(dān)心，師傅?！?p>　　“我想到一個(gè)法子，要是可行的話…”

　　“別說(shuō)你的“棺材本”了?！?p>　　“我的“書(shū)錢”也有著落了！”