那么，通過(guò)之前的講解，我們知道了何為炁海，何為黃庭。
那么我們說(shuō)了，炁海是有絕頂慧根的人才能修的，元神坐氣海，玄妙自來(lái)，講究頓悟。
而黃庭呢？
黃庭講究的是漸修，意思慢慢修行，謹(jǐn)守本心，誠(chéng)信侍道！他不要求天賦。
而修炁海，就修要絕頂?shù)奶熨x，上上等的性根，一朝頓悟，便能一腳踏破天外天，成仙得道！
修炁海，講究的是極致的逍遙，我非侍奉道，我就是道，我就是無(wú)，我就是惟，講究天上地下，惟我獨(dú)尊！
那么這么大氣魄的人，從現(xiàn)在往前推有多少人呢？
我答不出來(lái)。
但我知道的比較有名的一個(gè)，是前幾年已經(jīng)仙去的張至順真人。
張真人一生只修天心，不修下元?dú)夂＃露鴼鈩?dòng)，著實(shí)是道家百年來(lái)的絕頂人物。
那佛家呢？那就是著名的禪宗六祖，曹溪惠能！
可能不通佛道的人，不是太了解這一個(gè)高僧。
那么，他的偈，你一定聽過(guò)。
菩提本分樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！
那么正是這一首偈，讓當(dāng)時(shí)的五祖弘忍認(rèn)為惠能是禪宗不世出的天才，性根深種，能托以衣缽！
而當(dāng)時(shí)禪宗還有一位上首，這位上首也是一位不世出的天才。
他就是后來(lái)聞名天下，被三代皇帝敬重有加，被稱為三帝國(guó)師的神秀！
但即使是這樣的神秀，也在六祖惠能面前，敗下陣來(lái)，不得已創(chuàng)下了北禪宗！
而一切緣于神秀也有一首偈！
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃！
神秀的這首偈不好嗎？
可以說(shuō)，若沒有五祖惠能的這首偈，神秀的這首偈囊括歷朝歷代，都可以排進(jìn)前十，甚至前五！
因?yàn)樗倪@首偈，直指修黃庭的法門。
讓許多迷茫于修行的人，眼前一亮。
這么說(shuō)吧，六祖惠能的道是給天才修的，講究頓悟。
而北禪宗祖師神秀的道是給普通人修的，講究漸修。
但漸修的，就入了下品，不是上乘，大多蹉跎，而后見了迷障，不得自由。
唯有頓悟者，天賦異稟，明心見性，乃是天生的修道種子，能成大智慧，成佛成仙都是觸手可及！
所以，你不能說(shuō)五祖弘忍選擇是錯(cuò)。
即使再來(lái)一萬(wàn)次，弘忍仍然會(huì)選擇惠能。
那么，既然我們不是惠能那樣的絕世之人，自然只能修小乘道了。
那么，身是菩提樹，心似明鏡臺(tái)，這兩句話是包含了怎樣的具體意思？
為什么是菩提樹，為什么是明鏡臺(tái)。
其實(shí)，我們之前講了，無(wú)論是佛還是道，都是代指，都是法象。
這兩句講的就是明心見性！
但五祖弘忍卻說(shuō)神秀沒有見性！
因?yàn)檫@兩句還停留在人性人心，沒有到天性天心！
人性為離，而天性卻為乾，為純陽(yáng)，為無(wú)！
既然是無(wú)，何須擦拭！
但我們普通人，一開始自然達(dá)不到禪宗祖師的心性！
我們自然是【有】開始修起。
那么，來(lái)講第一句，【身是菩提樹】。
身是菩提樹，是佛家的說(shuō)法。
道家的說(shuō)法是，伏東方青龍以制汞！