這樣，欲字的意思就解釋清楚了。
那么回到這兩句話本身，【故恒，無欲以觀其妙！
恒，有欲以觀其徼?！?p> 先講第一句，無欲以觀其妙。
無，先前我們講了，先天的真一名無，也稱為一炁！
妙，這個字拆開就是少女，姹女，前面說了呂祖的詩，二八少女體似酥！
妙，就是二八少女。
可能有人就不懂了，這個什么依據(jù)？
那么我來詳細(xì)講，二八少女在八卦里是離卦。
離卦，第二爻為陰爻，居主位，上下兩爻為陽爻。
而陰陽又自有劃分。
少陰是八，老陰是六！
少陽是七，老陽是九！
所以離卦中，居中的陰爻為主，可稱為二八，象二八少女。
而我們又知道，離卦中的陰爻其實是我們的元神之主！
那么這么一通分析。
無是真一，欲是谷神中虛，妙是二八少女！
那么整體意思呢？
連起來，就是《陰符經(jīng)》的根本法門，以陰神入先天炁海，讓他端坐不動，自有種種玄妙，萬道光云自八方而來！
那么這個炁海在哪里？我們先按下不表。
接下來是后一句話，有欲以觀其竅！
有，前文講了，天地交，坎離當(dāng)家就是有，有就是生了萬物！
竅，就是穴竅！
那么能跟【有】聯(lián)系上的穴竅，相信大家已經(jīng)猜到了。
對就是黃庭，或名天心，玉皇庭，瑤池，靈臺，方寸山，三星洞！
這個名字可以隨便取，老君都說了，強(qiáng)名嘛！
那么，整句話的意思呢就很明白了，就是以元神入黃庭，神入黃庭端坐真土之上，則聚八方陽炁來填離中虛。
那么以元神入炁海，和以元神入黃庭有什么區(qū)別嗎？
我想說的是，沒有區(qū)別，你可能吃驚，說一句搞笑吧？
別急。
看看《道德經(jīng)》怎么說的。
【此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。】
這段話，同出而異名，是重點。
意思就是說，無論炁海還是黃庭都是一個東西，只是名字不同罷了。
他們都是玄，都是真一，是一切妙有的根源。
真一為無嘛，妙有為有嘛！
無生有，有返無，九去七返就是炁！
那么無論黃庭還是炁海都是同一個東西，為什么這里又要點一句，玄之又玄呢？
有人可能會說，這不是多此一舉嗎？
并不是。
因為這兩句，點明了【無生有，有返無】這兩句道家根性的法門！
無，先天地而生，是圓滿的，所以，無欲，他無處不在，天地滅而他不滅！
有，后天地而生，為妙有，天地坎離交處的真土卻是真一的，他也是無，能生妙有。
我們垂簾時，只能看到一個小小的黑色輪廓，就取之為祖竅，黃庭。
其實呢，黃庭無限廣闊。
這樣，打個比方，坐井光天！
我們?nèi)司褪蔷字?，只能看到那么巴掌大的一片天空，所以我們把看到的地方稱為黃庭！
但其實，我們看不到的地方更大，它是一個廣闊的宇宙，無窮無盡！
這就是黃庭，和炁海。
它們本身上是一種東西，但是人在認(rèn)知上給它概念化了，取了不同的名！
所以這兩種法門，在觀想也有不同。
以元神入炁海，就是把自己觀想成一輪太陽，周圍都是云氣繚繞，感覺自己的元神在不斷升騰，有飄然若仙的感覺。
其實，元神入炁海，是道家的至高法門，它直指大道。
因為它從一開始就是先天的概念，一開始就是無。
它突破了人體的這個小概念，以人來貫通整個大宇宙的炁海。
但這種也最難，需要性根非常敦實的人才能修。
因為一般人修得一會兒，就元神定不住，隨六識遁走全身，昏昏欲睡。
所以，大多數(shù)都是修的下面的以元神入黃庭。
那么具體內(nèi)容，下一章再講。