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所謂的靈根，是指一個(gè)凡人能夠感應(yīng)天地靈氣，從而最終能夠修習(xí)修仙者所創(chuàng)造各種功法的必備條件。
修仙界也通常常將靈根分為金、木、水、火、土五種，稱之為五行靈根。而其中又將這五種靈根分為真靈根和偽靈根。
凡是身具四種或著五種靈根屬性的，稱之為偽靈根，而這種修士一半經(jīng)過(guò)自身的苦修，和一定的機(jī)緣能夠修煉到練氣期五、六層甚至稍微高一些的八層左右。但是后續(xù)若果沒(méi)有逆天機(jī)緣，筑基那是想也不要想的。
而身具二種或者三種靈根屬性的，稱之為真靈根。這種修仙者比較擁有四種或者五種靈根屬性的修仙者，在感應(yīng)天地元?dú)馍弦翡J幾倍。
從而修煉速度是四屬性或者五屬性靈根者的幾倍。一般真靈根的擁有者只要經(jīng)過(guò)一定努力，在服用筑基丹后，便可筑基成功，這是偽靈根的修仙者所不具備的條件。
而同樣真靈根的擁有者在筑基之后，如果后續(xù)沒(méi)有逆天機(jī)緣，那想要結(jié)丹也多是水中望月。
除了上述所說(shuō)的真靈根和偽靈根外，其實(shí)修仙界還有另外兩種靈根，那就是天靈根和異靈根。
所謂天靈根就是指身具任意一種五行靈根屬性，這種靈根無(wú)論是在感應(yīng)天地元?dú)膺€是在修習(xí)五行道法之上，都是在擁有真靈根之人的數(shù)倍之上。
一般練氣修士想要筑基，通過(guò)服用筑基丹，百人之中能有一人筑基成功。而筑基修士在修煉到筑基期頂峰，通過(guò)服用各種天才地寶，百人之中都不定有一人回成功，可見(jiàn)結(jié)丹之難。
然而天道循環(huán)，萬(wàn)物而生，大衍五十，只用四九。冥冥之中總余一線生機(jī)，這天靈根就是那一線生機(jī)之一。
凡天靈根修道者只要修煉到筑基后期頂峰，只要準(zhǔn)備少許及其普通的靈丹，再靜心打坐參悟，便可順利的的結(jié)丹成功。
其他靈根者所面對(duì)的瓶頸以及法力凝實(shí)轉(zhuǎn)換，對(duì)其來(lái)說(shuō)仿佛都不曾存在，所以修仙界又稱天靈根為仙根。
所以每當(dāng)修仙界有天靈根者出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)成為各大門派第一時(shí)間收歸的對(duì)象。當(dāng)然天道循環(huán)，萬(wàn)物陰陽(yáng)，有好就必有壞。既然上天賜予天靈根者如此得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也不是說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)壞處。
因身具其他靈根者對(duì)此的憤憤不平，每當(dāng)天靈根者不是出現(xiàn)于本宗，都會(huì)被修仙界的其他宗門明的暗的聯(lián)合擊殺，因?yàn)檎l(shuí)都不想除自己以外的宗門更加的昌盛。
而這樣血腥的聯(lián)合絞殺，讓本就是百年難得一見(jiàn)的天靈根者更加的稀少，而從典籍記載在修仙界曾經(jīng)的一段時(shí)期內(nèi)，曾經(jīng)數(shù)千年不見(jiàn)一天靈根者出現(xiàn)。這不得不讓人唏噓不語(yǔ)。
既然天靈根有如此逆天的修煉優(yōu)勢(shì)，而在他之下的異靈根也不比天靈根相差多少。
所謂異靈根是指由多種靈根混合而產(chǎn)生的一種奇異靈根。
比如雷靈根就是由金、木、火三種靈根混合變異產(chǎn)生的，而土、水混合產(chǎn)生冰靈根，水、木、土混合產(chǎn)生風(fēng)靈根等等；
這些多由種屬性混合，在不確定的因素下產(chǎn)生變異，最終形成的靈根，其修煉天賦同樣不比天靈根差。
只是沒(méi)有天靈根那樣能豁免結(jié)丹以下瓶頸的特殊優(yōu)勢(shì)，但僅僅就是這一點(diǎn)區(qū)別卻造成了在沒(méi)有特定仇恨下，其他修仙者是不會(huì)主動(dòng)擊殺擁有異靈根的修仙者。
這對(duì)異靈根的擁有者來(lái)說(shuō)也不知道是賺了還是虧了。最后修仙界除了靈根之外，修仙界還存在著一些特殊的體質(zhì)。
如火靈之體，后天修習(xí)火系法術(shù)猶如神助。同樣修仙界除了火靈之體外，還存在風(fēng)靈之體及九靈劍體等等一些體質(zhì)，并且這些體質(zhì)都具備修習(xí)相對(duì)應(yīng)法術(shù)如魚得水的特征。
并且擁有特殊體質(zhì)的修仙者在修習(xí)與自身體質(zhì)相同的法術(shù)后，同級(jí)法術(shù)所釋放的威能，都遠(yuǎn)超正常體質(zhì)修仙者所修習(xí)法術(shù)的三籌左右。
境界這是修仙界為了區(qū)分不同階段的修仙者，而確定出的統(tǒng)一稱呼；
何為境界，是指修士通過(guò)所修習(xí)的功法，來(lái)吐納天地元?dú)?。達(dá)到引氣入體，易經(jīng)洗髓，最后煉化為自，成就不死不滅之身。
在此過(guò)程中通過(guò)所吸納、煉化的天地元?dú)?當(dāng)肉身易經(jīng)洗髓改變到自身元?dú)鈨?chǔ)納達(dá)到所確定的度時(shí)，稱之為修士當(dāng)前的境界。
而自上古以來(lái)，修仙界就將修士境界劃分為四大境界：低境界、中境界、高境界和真仙。
所謂的低境界是指：練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰四大境界；
中境界：化神、煉虛、合體
高境界：大乘、渡劫
真仙：指渡劫成功，擁有真魂及不死肉身的仙人，傳聞?wù)嫦删褪悄芘c天地同壽，不入輪回的，擁有毀天滅地神通的頂級(jí)修士；
而大境界中的小境界因?yàn)槿馍砑吧窕瓯惶斓卦獨(dú)獾南礈斐潭炔煌?，壽元也大大不同。練氣修士其終身壽元和普通凡人無(wú)異，能活百歲左右；
筑基修士其肉身及神魂的洗滌凝結(jié)程度遠(yuǎn)比練氣期修士高出數(shù)倍以上，所以其壽元也是煉氣期修士的二倍，能活二百歲左右。
同理結(jié)丹修士是筑基期修士肉身及神魂的數(shù)倍，其壽元也是筑基修士的二倍以上，能活五百歲以上；
而到了元嬰期，其修士就擁有了陸地神仙之能。其壽元就達(dá)到了千年之久；而化神修士更是傳說(shuō)中的存在，其壽元是元嬰修士的二倍以上，達(dá)到了恐怖的貳仟余歲；
當(dāng)修士在進(jìn)一步，達(dá)到了煉神返虛的煉虛境界，靈根五行合一，舉手投足之間都能移山填海，神通無(wú)能無(wú)比，而其壽元也將是化神修士的五倍之多，達(dá)到萬(wàn)歲之久；
而如果能夠跨入合體境界，達(dá)到神魂合一，就擁有了部分真仙之能，其壽元也將無(wú)限接近十萬(wàn)年之遠(yuǎn)；
而當(dāng)修士能夠僥天之幸跨入大乘之境，重鑄肉身，達(dá)到魂體合一，肉身不死，其壽元不滅。
而渡劫修士是大乘修士后期頂峰準(zhǔn)備度過(guò)真仙之劫的修士，除了一身的法力神通遠(yuǎn)超其渡劫以下境界以外，其余和大乘別無(wú)二樣。
.........
看到這里張鵬徐徐的合上了書本，將書本放在桌前。雙手托腮，嘴角微微翹起，臉上浮現(xiàn)出一抹紅暈，而其眼里充滿了迷離向往的陶醉之感。
一盞茶時(shí)間去過(guò)，張鵬眼里的迷離之色漸漸遠(yuǎn)去，臉上的紅暈及嘴角的笑容也收揀了起來(lái)，反而露出了一陣陣的哀傷；
原因無(wú)他，當(dāng)時(shí)在天靈大殿時(shí)，掌門叫哪位身穿白袍的馬師叔給他查驗(yàn)資質(zhì)。掌門和哪位馬師叔的話他可是聽(tīng)得清清楚楚的，由于當(dāng)是什么都不懂，所以沒(méi)感覺(jué)到有什么。
而現(xiàn)在自己將這本泰仙宗入門典籍查看完以后，就明白掌門和馬師叔話里的意思了。之所以張鵬現(xiàn)在能看懂修士的典籍，原因無(wú)他。
修仙界的字符都是在修士入門后，長(zhǎng)輩使用傳承術(shù)直接刻印到修煉者神魂里，不然修仙者都忙碌著自己的修煉，而修仙界的字符又有數(shù)十種之多，誰(shuí)有時(shí)間會(huì)一字一字的教導(dǎo)你認(rèn)字啊。
他清晰的記得上午哪位馬師叔握住他的左手手腕，他隨即便感覺(jué)到一股股涼涼的東西沖進(jìn)自己的身體里。過(guò)了一盞茶的時(shí)間，那股靈氣才隨著哪位馬師叔的手離開(kāi)而消失。
這是站在原地的馬師叔沒(méi)有立即開(kāi)口，而是稍微斟酌了一下才徐徐開(kāi)口說(shuō)道：
“回稟掌門師兄這位張師侄的靈根，我剛才已經(jīng)細(xì)細(xì)查驗(yàn)過(guò)了。很是古怪，似乎是四靈根的偽靈根，又似乎是變異的雷靈根，師弟我沒(méi)法辨別出來(lái)?！?p> “咦！既然還有這樣的事，我來(lái)看看”南岐子口中緩緩說(shuō)道，眉頭約為皺了一下，就突然從主座之上消失不見(jiàn)，一閃即逝的來(lái)到了張鵬面前。
這讓已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)仙家妙法的張鵬也不自覺(jué)后退了一步，南岐子甚是和藹的將張鵬的手拿起，食指和中指搭在了他的手腕之上，隨即和之前馬師叔搭在他手腕上那種奇異感覺(jué)又再次發(fā)生了，只是這次似乎那種冰涼的感覺(jué)比前次更大了一些。
隨著時(shí)間的過(guò)去，南岐子臉上的笑容早已經(jīng)沒(méi)有了，反而出現(xiàn)的是一種很嚴(yán)肅的神情。這讓張鵬看了心里咕咚、咕咚不住的跳動(dòng)了起來(lái)。
時(shí)間也沒(méi)耽誤太久，大概就是和前面一次的時(shí)間差不多吧。南岐子放開(kāi)了張鵬的左手，沉思了一會(huì)，再淡淡的開(kāi)口道：
“似乎是四屬性缺土，但又確實(shí)向張師弟所說(shuō)的，似乎和變異的雷靈根又有幾分像。這種現(xiàn)象大概是張師侄的靈根在產(chǎn)生過(guò)程中沒(méi)有異變完成所形成的，但是就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是四屬性的偽靈根居多?！?p> 說(shuō)完此話，南岐子就不在言語(yǔ)，而大殿之內(nèi)也想起了小聲的討論之聲。
大概也就和剛才查驗(yàn)靈根是所花費(fèi)的時(shí)間差不多，大殿內(nèi)的討論之聲戛然而止。一位紅袍鳩面老者站起身來(lái)，對(duì)著南岐子微微一恭，在緩緩說(shuō)道：
“掌門師兄經(jīng)過(guò)我們剛才共同商議，都一致贊同你的看法，那現(xiàn)在你看張師侄如何安排了?！?p> 老者說(shuō)完，就再次緩緩的坐回了座位。畢竟一位雷屬性的異靈根者對(duì)于他們泰仙宗還是非常重要的，所以剛才大殿之內(nèi)的各位長(zhǎng)老才一一討論，交換看法，以免有所失誤，給門派造成損失?！?p>