第八章《懂懂學(xué)歷史》之司馬懿，三國紛亂
書接上回。
繼續(xù)做夢。
今天請到的嘉賓，依然是秦漢時期天下第一謀士，張良先生。
我說，一提三國，我首先想到的就是桃園三結(jié)義。小時候，我們幾個比較調(diào)皮的孩子模仿過電視上的情節(jié)，跪在土地廟前，用小刀把手指割破，喝血酒、磕頭結(jié)拜。我不了解外省是什么情況，山東非常流行拜把子，高中、大學(xué)同寢室會結(jié)拜，參加工作后也會結(jié)拜。甚至，有些小地方新官上任三把火的第一把火就是先結(jié)拜，否則沒法開展工作。
他說，山東流行結(jié)拜文化，主因不是《三國演義》，而是《水滸傳》。
我說，我也結(jié)拜過不少。不過，當(dāng)年頭磕的山響的兄弟們現(xiàn)在都沒啥聯(lián)系，各自為安了。我小時候一直理解不了，關(guān)羽被殺后，劉備與張飛為什么不接著自殺而去？畢竟當(dāng)時磕頭承諾的是：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
他說，第一、他們?nèi)瞬]有結(jié)拜過，是羅貫中給結(jié)拜的。第二、不求同年同月同日生但求同年同月同日死，只是一種寄語，是表達(dá)情同手足的心意，也就那么一說，你不能當(dāng)了真。
我說，我現(xiàn)在肯定懂了，但小時候不理解，那時候看到村里出殯，兒女們總有要撞棺材的，想追隨而去，一群人拉著不讓撞，我還在想，多虧有人拉著，否則又出人命了。
他說，三國時期，劉備是最弱的，躲進(jìn)了四川盆地。但經(jīng)羅貫中一寫呢？劉備成了男一號，綁定在他身邊的幾個人也都隨之成了耀眼的明星，例如關(guān)羽、張飛、諸葛亮，哪個不璀璨？談項羽時我跟你講過，諸葛亮為什么選劉備不選曹操？因為曹操繼承的是整個大漢王朝的遺產(chǎn)，最大的遺產(chǎn)就是人才，司馬懿都沒有入選曹操的智囊團(tuán)，諸葛亮若是投奔了曹操也只能打醬油。所以，史學(xué)家就是歷史人物的化妝師，讓你俊俏你就俊俏，讓你丑陋你就丑陋，讓你挺拔你就挺拔，讓你是侏儒你就是侏儒。
我問，羅貫中為什么要以劉備為第一主角呢？
他說，作家最喜歡突出弱勢人物。曹操、孫權(quán)都算強勢系列，虎狼之輩，三人里唯一的弱勢就是劉備，仿佛一只迷路的羔羊，顛沛流離大半生才有了屁股大的根據(jù)地。政治游戲是爾虞我詐，不如換個視角從仁義入手，于是羅貫中給劉備披上了仁義的馬甲，正合老百姓的胃口。你不是喜歡打羽毛球嗎？你看林丹，強勢，脾氣大，動不動要干架。再看老對手李宗偉，儒雅，老黃牛，謙遜有禮長得又像國人。林丹拿了兩輪大滿貫，李宗偉則是千年老二。結(jié)果呢？里約奧運會時，中國球迷都希望李宗偉這個外籍運動員能拿塊金牌。李宗偉就是標(biāo)準(zhǔn)的弱勢偶像，讓人憐憫，這么儒雅的人，這么刻苦的人……對弱者的悲憐是人之天性，創(chuàng)作者往往也會刻意迎合。
我問，會不會是因為劉備身上流淌的是劉邦的血脈，羅貫中覺得劉備的蜀國才是正派？
他說，這個事，只有羅貫中知道答案。
我說，有時我在想，未來人會如何對我們考古呢？是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)歷史痕跡還是當(dāng)代史官寫的文獻(xiàn)？
他說，互聯(lián)網(wǎng)的一大特點就是可以保存記憶，但是還有另外一大特點，就是也可以清除痕跡，有些人有些作品已經(jīng)再也搜不到了。所以，互聯(lián)網(wǎng)考古具有被動片面性。史書考古與之相比呢，可能就具有主動片面性。未來的考古，會聚焦到時代小說上，在這個時代，小說家才是真正的歷史記錄者。與《三國演義》這些古體小說不同，今天的小說多是民間題材，更容易管中窺豹，小說家是在用假人說真事，并且很擅長包藏禍心，把要說的話都藏于字縫里。
我問，你覺得《三國演義》里誰被過度神化了？
他說，諸葛亮。研究歷史人物，一定要預(yù)防尸臭，尸臭是怎么產(chǎn)生的？就是把研究對象當(dāng)成了雕塑，沒有血，沒有肉，沒有七情六欲，性格和面目一成不變，要么就是永遠(yuǎn)正確的神，要么就是弱智木偶。怎么才能鮮活？把研究對象當(dāng)個人，而且是成年人，要結(jié)合人性以及我們自身普遍的人生體驗去換位揣摩，要考慮到若是我在這個位置，我會怎么生活。諸葛亮在《三國演義》里的形象過于扁平化，永遠(yuǎn)智慧、永遠(yuǎn)忠誠、永遠(yuǎn)熱淚盈眶。
我問，他的真實軍事才能如何？
他說，理論大于實踐吧。劉備比諸葛亮更懂軍事，他對諸葛亮的定位就是后勤總管，沒指望他帶兵打仗，所以劉備在的日子里，諸葛亮幾乎沒有實戰(zhàn)機會，也沒得到過具體鍛煉，劉備入益州帶的是龐統(tǒng)，奪漢中帶的是法正。
我說，關(guān)羽死的挺可惜。
他說，誰死的不可惜？都可惜，應(yīng)該說關(guān)羽死的略狼狽，畢竟是大意失荊州、敗走麥城。當(dāng)時，三足鼎立，荊州差不多可以理解為三家的中心點，北邊是曹魏，東邊是孫吳，西邊是蜀漢。荊州是怎么落到劉備手里的呢？是劉備“借”來的，有個歇后語，劉備借荊州——有借無還。后來劉備在益州稱帝，他派得力干將關(guān)羽把守荊州，這個時候的荊州對于劉備而言，有點類似北邊的漢中，主要戰(zhàn)略意義就是緩沖區(qū)，預(yù)防東吳攻打蜀國。不知道是劉備太自信了還是關(guān)羽太自信了，覺得守城太無聊，決定主動北伐，去干曹魏，結(jié)果？后防空虛，讓人掏了老窩，丟了荊州，關(guān)羽一行急忙往回趕，到麥城時，腦袋被砍下來了。
我問，您作為軍事戰(zhàn)略家，您覺得關(guān)羽該如何守？
他說，第一、按兵不動，守要比攻容易。第二、如果敵人是壓倒式優(yōu)勢，則回退益州，保存實力，畢竟荊州只是個戰(zhàn)略緩沖區(qū)，雖然很重要，但也不是不能丟，在三足鼎立狀態(tài)下，真正決定勝敗的是兵力和財力。
我問，假如劉備只守四川盆地，不擴(kuò)張，可行不？
他說，在秦朝之前，可行，因為那時還沒有大統(tǒng)一這個概念。秦始皇給后人打了樣本，后來不管誰當(dāng)皇帝，都把大統(tǒng)一當(dāng)自己的執(zhí)政目標(biāo)，所以不可能讓你在四川搞獨立。要想獲得生存空間，必須積極外擴(kuò)，你擴(kuò)到的版塊越大，你存活的幾率越大。蜀漢往北有秦嶺，擴(kuò)不出去了，只能向東擴(kuò)展，所以荊州必須要爭。三角關(guān)系是最穩(wěn)定的，也是最容易坍塌的，穩(wěn)定的前提是旗鼓相當(dāng)，要說坍塌？又很簡單，只要一方稍微變軟，兩邊會同時捏你，都想快速蠶食你，擴(kuò)大自己的版塊。
我問，整個三國時期，司馬懿算不算最大的贏家？
他說，從結(jié)果來看，是！不過這涉及到一個評判標(biāo)準(zhǔn)，是按節(jié)點，還是按結(jié)果？假如一個人一出道就風(fēng)調(diào)雨順，四十五歲就干上了高官，但是六十二歲那年被抓了，那么他到底是成功還是失敗呢？按照節(jié)點來劃分，從出道到六十二歲，他都是人生贏家，談笑有鴻儒，往來無白丁。但是從蓋棺定論的角度去分析呢？又覺得他的一生是失敗的，是個反面教材。我們評判歷史人物，多是蓋棺論，就是以死的時候為評判標(biāo)準(zhǔn)，例如最后整個三國落入了司馬家族的囊中，司馬懿就是最大贏家，比劉備、曹操、孫權(quán)還要厲害。倘若以節(jié)點論呢？在三國主要人物健在的日子里，司馬懿雖然身居要職，其實一直都是小心翼翼的活著，從未出過頭，說是茍且偷生也不為過，他的茍且不是為了謀取天下，而是為了保住榮華富貴，劉備、曹操、孫權(quán)風(fēng)頭正勁的時候，誰會認(rèn)為司馬懿比他們?nèi)烁腔鄹晒Γ浚?p> 我說，不過，老百姓普遍認(rèn)為司馬懿從年輕時就開始謀劃奪取江山。
他說，我認(rèn)為，沒有！那都是受書本影響，書寫歷史、小說的人，是先看到了結(jié)果，然后反過頭來去剖析司馬懿，認(rèn)為他從年輕時就開始謀劃自己的帝王之業(yè)。司馬懿的性格跟你有點像，精于算計、不愛冒險，他最大的理想就是身居要職，不顯山不露水的前提下，享受一份豐腴又穩(wěn)定的貴族生活。后來為什么變了策略呢？兩個原因，一是曹家一代不如一代，能駕馭他的人都死了；二是曹爽壓迫司馬懿壓迫的太過分，讓他喘不過氣來。舉個例子，你在阿里巴巴干總工程師，阿里巴巴換了幾任接班人都跟你相處的很好，但是新上任的財務(wù)總監(jiān)（曹爽）看你不順眼，想把你擠兌出去，你若是不自救就出局，你一反擊不要緊，阿里巴巴成你家的了。
我說，也就是說，純屬偶然。
他說，之前我給你科普過，基業(yè)不保一大重要因素，就是帝王的基因不穩(wěn)定，沒有足夠優(yōu)秀的接班人選，一旦有娃娃皇帝上任，江山就很難穩(wěn)定了。曹操死的太早，接班人命又太短，如果每一任接班人都能活到六十歲以上，司馬懿是沒有任何機會的，無論他怎么謀劃怎么隱忍都白搭，所以他的勝出是上天給的機會。
我問，諸葛亮為什么不稱帝？
他說，從春秋戰(zhàn)國時期起，就沒有文人起義這個說法。相反，在孔子的影響下，文人追求的是順從，君君臣臣，臣永遠(yuǎn)是臣，而且要做圣人，千秋萬代，萬人景仰。當(dāng)然，他未必沒有過這個念頭，一是內(nèi)外環(huán)境不允許，二是他怕自己被后人寫成王莽翻版。對于文人而言，最大的緊箍咒就是后人黑化自己！
我問，司馬懿會不會也是這么想的？
他說，司馬懿跟諸葛亮是同學(xué)，師出同門，年齡也相仿，亦敵亦友，倆人其實想法都差不多，就是我們是謀士，以輔佐別人成就大業(yè)為己任，而不是謀權(quán)。司馬懿完全是被逼急了，狗急跳墻，結(jié)果跳高了，把整個江山給跳來了。
我說，既然是同學(xué)，那還打什么打。
他說，這就是各為其主了。楚云飛、李云龍。
我說，很多人推崇司馬懿說的那句：臣一路走來，沒有敵人，看見的都是朋友和師長。
他說，這話不是司馬懿說的，而是后來的書寫者說的，玩政治的人，不可能說這么浪漫的話。縣長要查下面某個局長，你跑到縣長面前說，XX這個人不錯，我能否見見他跟他聊幾句？你不是找死嗎？你要第一時間發(fā)表站隊講話，堅決支持……
我問，曹操沒看出來司馬懿有稱帝的野心嗎？
他說，曹操活著的時候，司馬懿真的從來沒有過這個念頭，若有，曹操臨死也會捎著他的，不可能留這個后患。相反，他一定覺得司馬懿是個人才，能輔佐自己的子孫后代。只是大環(huán)境在變，人也在變。
我問，曹操算是成功的嗎？
他說，按照節(jié)點來論，他是成功的。曹操是純粹的天賦型選手，整個三國，多是家族型選手，而他是獨苗式，是純粹靠自己站起來的。理論上，曹操也算貴族出身，只不過他的貴族有些牽強，他父親原本不姓曹，是拜了曹姓宦官為干爹后才改姓的。純正貴族從內(nèi)心深處不認(rèn)可曹操的貴族血統(tǒng)，認(rèn)為是贗品。曹操死之前，他基本掌握了整個江山，按照這個節(jié)點來論，他是成功的，但是曹操真正想要的，其實不完全是江山，而是成為一名高舉道德旗幟，匡扶天下，光照千古，被萬民景仰的義士，結(jié)果呢？這個頭銜讓劉備弄去了。
我問，那劉備是成功的嗎？
他說，整個三國是悲劇色彩的，每個人或者大多數(shù)人得到的都不是他們想要的。劉備真正想要的不是這些虛名，而是一統(tǒng)江湖，君臨天下。他想要的，結(jié)果后來讓司馬家族給完成了。倘若把劉備跟曹操的結(jié)果對換一下，他們的人生可能都是滿足的，成功的。
我問，司馬懿上位，是不是也要得到當(dāng)時幾大貴族的支持？
他說，古代的官場是家族化的，曹操屬于假貴族崛起，沒有太多家族背景，你看聯(lián)姻就行了，曹操妻妾成群，有貴族之女嗎？多是草根。說的再直白一點，這些大家族不甘心讓曹操掌權(quán)。東漢末年，幾大家族一起開出了一個方案，由袁家來實現(xiàn)統(tǒng)一與改朝換代，袁紹和袁術(shù)兄弟倆，一南一北，基本實現(xiàn)了大統(tǒng)一的前期準(zhǔn)備工作，只是因為兄弟倆不合，給了曹操乘虛而入的機會。曹操天賦太強，掌權(quán)后把幾大家族治得服服帖帖，大家只能唯唯諾諾，一直在等曹氏統(tǒng)治力自然衰落的機會。從另外一個角度講，司馬懿奪取江山，也是幾大家族默許或妥協(xié)的結(jié)果。司馬懿完全可以稱得上貴族代表，你看他及他兒子的婚姻就知道了，司馬懿老婆張春華是大家族；兒子司馬昭娶的是王肅的女兒，瑯琊王氏；另一個兒子司馬師先娶了夏侯徽，后娶了泰山羊徽瑜，夏侯徽的父親是大將軍，也是夏侯淵的侄子，羊徽瑜則是蔡邕的外孫女。
我問，當(dāng)時有幾大家族？
他說，傳統(tǒng)的說法是五姓七家，字面理解就是五大姓七大家。
我問，司馬懿為什么沒殺諸葛亮？
他說，殺了他，自己也就沒用了，很有可能被曹氏家族清理門戶，所以他必須留有勁敵，為了自保也要留住勁敵。我的老鐵韓信后來為什么被殺？就是因為沒啥利用價值了，如果項羽沒有被殺，你看看韓信還會死嗎？司馬懿與諸葛亮雖然打了不少仗，但是彼此都知道，就是過家家。諸葛亮很明白，蜀國是不可能打到中原的，之所以反復(fù)出兵，也只是演演戲，給支持者們一個交代。司馬懿也知道，不能真把蜀國給滅了，他們都死了，自己也就沒價值了。所以倆人都是敷衍式打法。
我問，司馬懿常年盤踞關(guān)中跟諸葛亮打仗，會不會跟董卓似的，把自己打成大軍閥？
他說，司馬懿就是用這種方式夯實了自己的基本盤。
我問，作為管理者，如何警惕司馬懿這樣的人？
他說，司馬懿家族做的事，其實就是將國家資產(chǎn)私有化，在公器的基礎(chǔ)上建立了個人和家族權(quán)威。司馬懿任關(guān)中都督數(shù)年，關(guān)中就變成了他的鐵打地盤，誰來都搶不走；司馬師擔(dān)任中護(hù)軍三年，也在禁軍中培植了強大的私人勢力。后來政變發(fā)生之時，朝野上下無人可與司馬懿抗衡。換句話說，和他同一時代甚至比他小一輩的曹魏重臣和大將幾乎都不在了，他一家獨大。那么放在今天有什么警示作用？
我說，這些不是我等屌絲該操心的。
他說，老舍的《茶館》里寫的好，莫談國事。作為老百姓，安安心心過自己的小日子就行了。過去老百姓怕兵荒馬亂，一是怕服兵役，二是怕鬧饑荒。在吃飽穿暖的年代，戰(zhàn)爭之類的離老百姓很遙遠(yuǎn)，看過茅盾寫的《子夜》沒？城外在打仗，一點都不影響上海那邊歌舞升平?，F(xiàn)在對油膩男的評價標(biāo)準(zhǔn)有一條就是：無論何時何地都能對國際政事侃侃而談讓人以為他是當(dāng)代司馬懿。