第十八章 無(wú)明業(yè)火
亭子里的眾人也都是一片愕然。
慈恩和尚以涼州安國(guó)寺寺主的身份，擔(dān)任涼州僧正，已經(jīng)歷有年所，亭中諸人除開(kāi)慧彥與法明之外，都是涼州有頭有臉的人物，自然也都是認(rèn)得這位大和尚。
只是今日正是浴佛節(jié)慶之時(shí)，慈恩和尚作為州之僧正，本來(lái)應(yīng)該是在州治所在，主持浴佛慶典才是，他們也不知道這和尚怎么會(huì)跑到昌松縣來(lái)，還一臉怒氣沖沖的模樣。
不過(guò)慈恩這個(gè)州僧正地位尊崇，他們也就是略一轉(zhuǎn)念，還是趕忙迎了出來(lái)。
只是這一次不僅僅是曹珍，亭中所有人幾乎都是擁著慧彥與法明往外走，搶著將慈恩介紹給慧彥與法明認(rèn)識(shí)。
在場(chǎng)的其他民眾，卻還都陷入在集體的狂歡之中，完全無(wú)視了個(gè)角落發(fā)生的事情，無(wú)視慈恩存在。
慈恩繃著臉，在曹珍他們的陪同下，向亭子里行去，心里早已是怒火升騰。
他本來(lái)確實(shí)是在涼州的州治武威城中主持這浴佛大典，武威州治所在，僧寺規(guī)模自然不是昌松區(qū)區(qū)一縣可比，巡行慶會(huì)也不像昌松縣這樣挑了三個(gè)寺廟就這么一早上完事，而是儀式要繁雜得多，若是沒(méi)有意外，這位慈恩和尚本來(lái)應(yīng)該在那一直操勞到入夜的。
可是這午后一過(guò)，慈恩就開(kāi)始覺(jué)得有些不對(duì)勁了。
昌松縣一個(gè)什么真佛顯圣的消息，就好像瘟疫一樣在武威城里傳揚(yáng)了開(kāi)來(lái)，到了臨近未時(shí)時(shí)分，慈恩很抑郁地發(fā)現(xiàn)莫說(shuō)是觀賞的人群，就連原本應(yīng)該站在他身后的那些世家門閥的信眾們，居然都少掉了不少。
這讓慈恩實(shí)在很有點(diǎn)坐不下去了。
看熱鬧的民眾少掉一些，也還罷了，但那些世家門閥里的每一個(gè)信徒，都是他在涼州之地立寺弘法，并能享有今日地位的最大倚仗。但現(xiàn)在那個(gè)昌松縣居然有人要跟他搶這安身立命之本，這讓慈恩又怎么能夠坐視不理。
更何況隨著時(shí)間的推移，從昌松那里傳來(lái)的消息也就越瘋狂，居然有人哭著喊著快馬撞進(jìn)城來(lái)說(shuō)他真的親眼目睹了昌松縣的真佛顯圣，于是整個(gè)武威城不知道有多少人在這種氣氛的帶動(dòng)下，用跑用走，趕著也要來(lái)看一眼這個(gè)活生生的神跡。
慈恩覺(jué)得自己已經(jīng)忍無(wú)可忍了。
昌松縣的寺廟愛(ài)玩什么花樣都無(wú)所謂，但不應(yīng)該影響到他的慶典，不應(yīng)該來(lái)掃到他的顏面，更不應(yīng)該來(lái)爭(zhēng)搶他的信徒!
他要讓這些不懂規(guī)矩的家伙們明白，欽命總領(lǐng)涼州一應(yīng)僧眾，涼州諸多佛寺里面至高無(wú)上的權(quán)威，是他慈恩!
只是下了馬車之后，慈恩的那一肚子火氣，卻是仍舊沒(méi)有發(fā)出來(lái)。
他親眼看著昌松縣的縣令曹珍，還有那幾位在涼州也是了不得的人物，居然是恭恭敬敬地執(zhí)弟子禮，簇?fù)碇莾蓚€(gè)西林寺的和尚走了出來(lái)。
慈恩在佛寺里迎來(lái)送往，一雙眼睛也可以說(shuō)是閱人無(wú)數(shù)，他可以很清楚地看得出來(lái)這些人對(duì)慧彥與法明的那種尊敬，儼然是發(fā)自內(nèi)心的。
這讓一時(shí)不敢發(fā)作的慈恩，更覺(jué)得憋悶。
他在亭子里站定之后，一眼看著縮在眾人背后的智行，驀然心頭有了計(jì)較。
鎮(zhèn)定下來(lái)的慈恩，在與亭中諸人一番揖讓之后，這才望向智行和尚，淡淡地問(wèn)了一句：“智行，你知罪么？”
“弟子一時(shí)失察”，智行面如死灰，行下了禮去：“弟子知罪!”
早在看到慈恩到來(lái)的那一刻，他就已經(jīng)知曉事情不好了。
這一次西林寺的真佛顯圣固然是成功無(wú)比，如果慈恩不來(lái)，一切也都可以這么圓滿落幕，但要是慈恩要認(rèn)真從頭追究，他卻還是絕逃不了干系。因?yàn)槲髁炙赂揪筒环蠀⒓舆@個(gè)浴佛大典巡行慶會(huì)的資格。
對(duì)于如何舉辦浴佛大典，朝廷并無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但各州卻都有各州的制度。按涼州的規(guī)制，就是要求寺院要有一定的體面規(guī)模，而且寺院的常住田產(chǎn)與財(cái)物必須達(dá)到一個(gè)額定的數(shù)量，這才能夠向僧署申請(qǐng)參與巡行慶會(huì)。
論起這些西林寺的資格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，完全就是靠賄賂智行這個(gè)都維那，才得到了這樣的機(jī)會(huì)。
只是這些規(guī)矩本來(lái)也不過(guò)就是做給外人看的，而且昌松縣本身也并沒(méi)有什么了不得的僧廟，再加上智行原本就是慈恩親信，在他所統(tǒng)轄的數(shù)縣僧團(tuán)事務(wù)上面，一向只手遮天，是以并不放在心上而已。
但他究竟是慈恩的心腹，看到這位僧正氣沖沖地前來(lái)，就已經(jīng)明白了眼前這到底是怎么回事。
以慈恩的為人，既然來(lái)到此處，還問(wèn)出這句話，必然已是摸清了西林寺的情況，是以他連忙主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，再不敢多有推諉。當(dāng)然他也還是留了個(gè)心思，只認(rèn)失察，而不提賄賂，希望慈恩能看在他見(jiàn)機(jī)得快，從輕發(fā)落。
“慈恩大師，此事……”曹珍看著氣氛不對(duì)，連忙笑著想上前打個(gè)圓場(chǎng)。
“曹明府，老僧失禮了”，慈恩卻是豎起只手，攔住了曹珍接下去的話，他向曹珍合什一禮，說(shuō)道：“此時(shí)老僧正在依僧律究問(wèn)犯僧，待會(huì)再與明府?dāng)⒃?。?p> 曹珍聽(tīng)他把“僧律”兩個(gè)字咬得甚重，不由得微微皺眉。
大隋制度，僧俗異途，僧人犯事，需要先由僧正依僧律處分，卻不同于俗人直接由官府究辦，只有在僧正認(rèn)為犯僧罪過(guò)太大，將他脫去僧裝，除去僧人資格之后，官衙才能將其治罪下獄，現(xiàn)在慈恩咬死這“僧律”兩個(gè)字，話說(shuō)雖得客氣，言下之意卻分明就是在提醒曹珍，他這個(gè)昌松縣令，其實(shí)無(wú)權(quán)插手眼前事務(wù)。
“大師誤會(huì)了”，曹珍看了一眼法明，卻還是開(kāi)口說(shuō)道：“曹某忝為昌松縣令，只是怕大師對(duì)情況有些不明白的地方，是以想為大師說(shuō)明一二罷了?！?p> “西林寺慧彥住持道德宏深，衍演善法，教化民眾，功德無(wú)量”，曹珍也不待慈恩回嘴，徑自說(shuō)了下去：“我早已下令本縣戶曹將昌松西郊三頃之地?fù)苡谖髁炙?，以充常住田產(chǎn)，盼能稍盡昌松父老供養(yǎng)感激之念，此事我縣衙已然登記造冊(cè)，只是還未及上報(bào)于大師罷了?！?p> 曹珍主政一縣，于律法一途可謂精熟，就慈恩與智行的問(wèn)答之間，他就已經(jīng)知道問(wèn)題是出在了哪里。
“正是，曹明府不說(shuō)，我也忘了”，站在曹珍身邊的一位涼州來(lái)客，也出言說(shuō)道：“梁某月前已經(jīng)將昌松西城一處宅院供奉佛前，以充寺廟之用，只是大概西林寺的大師們尚未整理完畢，未曾搬遷過(guò)去而已，此事知者甚少，還望慈恩大師明察?！?p> “什么？”慈恩一下子呆在了那里。
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