岑參第一次出塞時，對安西四鎮(zhèn)沒有很明確的概念，所有認(rèn)知來自于詩、書、友人。真正走出玉門關(guān)，岑參才明白什么叫“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，才明白為什么大多數(shù)人寧愿困居京城，也不愿意到塞外建功立業(yè)。進(jìn)入安西地界，孤獨(dú)、寂寞才是主旋律，行走一整天，除了無休止的大風(fēng)、駝鈴，見不到一個人影。岑參運(yùn)氣不好，沒看到“大漠孤煙直，長河落日圓”，看到了走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月夜風(fēng)吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！?p> 好不容易遇見一隊行人，仍是朝廷使者隊伍，東行回歸京城。岑參柔腸百轉(zhuǎn)，恨不得調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，隨他們離開這個只有狂風(fēng)、黃沙，沒有人煙的地方，馬上回家與妻兒團(tuán)聚，哪怕敝衣糲食，也勝過為富貴而搏命西域。這僅僅是瞬間的軟弱，岑參振作精神作《逢入京使》，以堅定自己的信念：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
老頭子們經(jīng)常聽南來北往的行商嘮叨，聽那些移居中國的胡商嘮叨，對西域的雪山、大漠、綠洲并不陌生，能理解岑參的感受。眾人研討很久，能理解封常清、高適，甚至不會奇怪將來某一天，杜甫從戎西域。唯獨(dú)不能理解，是什么力量讓岑參這種宰相世家子弟前去追尋功業(yè)？可能受到高、岑等友人的影響，杜甫寫《兵車行》后，又寫《前出塞九首》，表達(dá)自己對投筆從戎極為復(fù)雜的想法。老頭子們認(rèn)為，最后一句最重要：“丈夫四方志，安可辭固窮?！?p> 這是杜甫以詩自勉，寧肯固窮，也要實(shí)現(xiàn)自己的愿望。杜甫的愿望是什么？老頭子們議論紛紛，也沒有一個貼切的說法；可以肯定不是什么兵曹參軍，如同李白不愿意做待召翰林一樣。老頭子們不知道的是，杜甫得官后，走了兩百多里路回奉先縣看望妻兒老小，發(fā)現(xiàn)幼子活活餓死，仰天大吼，發(fā)出千古悲鳴：
“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”
大槐樹下消息靈通，僅次于朝堂諸公，某些方面甚至比朝堂諸公知道的還要多。從四面八方的消息看，盛世就是盛世，毋庸置疑；即便超出朝廷管轄范疇的深山老林，百姓的日子同樣過得比以前好。然而，無數(shù)權(quán)貴、富豪，商賈、大戶，甚至兩京市民狂歡之際，整個中國散發(fā)出沖天戾氣、怒氣，杜甫之怒就是代表。
如今，孫圪垱由“朝”字輩管家，掌舵者仍為“始”字輩。張仁亶致仕，孫始雨等人在軍中混不下去，紛紛退伍回洛陽。軍隊由府兵制改為募兵制以后，鎮(zhèn)兵成了強(qiáng)大的利益集團(tuán)，以盈利為目的；如孫始雨這類人，說不上潔身自好，以家世而言，不可能為了利益去做無謂之事。既然如此，必定遭人嫌棄，不如歸家種地。
離開鎮(zhèn)軍之后，孫始雨與以前的同僚再無利益糾葛，關(guān)系反而比以前更好。朝廷的兩次惡錢事件之后，無數(shù)消息從老袍澤那里傳來，將士每天的功課除了打仗賺軍功，還有論道發(fā)財之路。將士們看到、聽到的現(xiàn)實(shí)，均是別人比自己富有；想發(fā)財而不能得，軍中同樣充滿戾氣。作為將領(lǐng)，自然不能讓士卒將這種怨氣對著自己，對誰發(fā)泄好呢？這是個大問題。
大槐樹下多次爭論，軍隊如何發(fā)財？戰(zhàn)功是其中之一，有那么多戰(zhàn)功嗎？沒有！以強(qiáng)兵劫掠四夷？恐怕四夷都等著富有的大唐給好處吧，哪里可能有值錢的財貨搶。老頭子們得出讓自己膽寒的結(jié)論，天下最肥的羊是洛陽、長安二城。
怎么搶呢？回看大漢朝歷史，可以得到一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。始皇帝雄才大略，統(tǒng)一天下，將六國財富據(jù)為己有。始皇帝崩，天下群雄并起，逐鹿中原；最終，窮人出身的劉邦帶領(lǐng)一幫窮人勝出。兩百多年后，劉家財富被同樣窮的沒飯吃的赤眉軍占有，光武帝劉秀帶領(lǐng)豪強(qiáng)與另一批窮苦百姓，滅了赤眉軍，重建劉家天下。
有不少老頭子覺得，如果自己是某大節(jié)度使，一定不會第一個動手，而是等其它節(jié)度使先反叛，出兵占領(lǐng)洛陽、長安，搶劫到大筆財富成長為大肥羊后，自己才會出兵平叛，帶領(lǐng)一眾兄弟將其中一部分財富搶到手。這樣操作付出最少，還有大義傍身；至于逐鹿中原，太不靠譜，不是被逼無奈，誰會去做那種瘋子才做的事？
看當(dāng)今皇帝的天下局，四十萬大軍屯邊地抵御四夷，保護(hù)而又包圍五千多萬毫無抵抗力的羔羊及肥羊?；实蹖⑦叺胤譃槭蠊?jié)度使：
范陽節(jié)度使，兵九萬一；平盧節(jié)度使，兵三萬七；河?xùn)|節(jié)度使，兵五萬五千；均由安祿山掌控。
朔方節(jié)度使，兵六萬四千，由安思順擔(dān)任。
隴右節(jié)度使，兵七萬五；河西節(jié)度使，兵七萬三；均由哥舒翰擔(dān)任。
安西節(jié)度使，兵二萬四千；北庭節(jié)度使，兵二萬，均由封常清擔(dān)任。
劍南節(jié)度使，兵三萬，由楊國忠遙領(lǐng)。
嶺南五府經(jīng)略使，兵一萬五千，由何復(fù)光擔(dān)任。
大槐樹下一直想不明白，李家皇帝耗費(fèi)幾代人，讓府兵退出歷史舞臺，又養(yǎng)出十大節(jié)度使，真的無懼邊軍反叛？皇帝不怕商賈怕。天下兵起，任何地方的商賈都會變成待宰肥羊，無非宰割的方法不同而已。老頭子們爭論，何以保全家族？亂世之中，最沒用的是錢，金、銀、銅用處都不大；人活下來，有飯吃、有衣穿，凍不死、餓不死，有了存糧，錢才會起作用。
話題轉(zhuǎn)到何謂錢？何謂財？經(jīng)過數(shù)日爭吵，大部分老頭以為，能干活且有活干的人才是財富，其它都是浮云；干活人所產(chǎn)出者叫做財，能買財者謂之“錢”。由此推而論之，亂世之中，一群相互信任又能干活的人，才是財富。其實(shí)，太平盛世同樣如此，錢不過是工具而已，不能稱之為財。
洛陽城百萬人，比長安還要富，若是洛陽人集錢，能不能買到平安？有老頭子恥笑道：
“誰見過肥羊出錢雇人保平安？”
老頭子們嘆息，人人都想搶肥羊；作為肥羊，一定要有肥羊的覺悟。不想被搶，只能糾集一批彼此信賴之人，趁著錢還能買東西之際，躲到各方勢力均不能顧忌、不愿顧忌的地方。找來大唐輿圖，眾老頭選地方，一邊看一邊爭吵，一邊設(shè)定選擇條件。大多數(shù)老頭高喊：人口不能太多，也不能過于富有，屬于窮鄉(xiāng)僻壤；環(huán)境不能太差，有足夠多的荒地開墾、耕作，自家人能養(yǎng)活自家人；附近不能有強(qiáng)大的軍隊，也沒有軍隊愿意去劫掠。
老頭子們找到三處連在一起的地方：撫州、虔州、福州。大槐樹下商賈多，在泉州或多或少都有生意，安南、雜羅以及隔壁的漳州，是最好的躲避之處。