孔響沉吟兩秒，試探著道“：打破心中神？”
孔玉川似乎哽住了，半天之后才說道“：大侄兒，少看點(diǎn)話本吧?！?p> 孔響雙手一攤，頗為光棍的道“：我一殘疾，又不是武人，啷個(gè)曉得嘞?！闭f話的時(shí)候，特意用了某個(gè)“夢境”中的方言，顯得更加光棍。
“啷個(gè)曉得，這個(gè)說法似乎挺有意思的，”孔玉川雙目一閃，似乎記了下來。
“嗯，我也覺得這個(gè)說法挺有意思，不過我覺得你解釋一下什么是‘通神’可能更有意思?！蹦硞€(gè)頗為雄渾的聲音從孔玉川背后傳來。
孔玉川僵硬的回過頭，打招呼道“：巧啊，大哥，沒想到還能在這兒碰見你?！?p> 孔響直想翻個(gè)白眼，心道：這是被嚇懵了啊。
孔義看著自己這位多年不見的二弟，無奈道“：是挺巧的啊，在我家院子碰到你。老規(guī)矩，懂不？”
孔玉川只好無奈道“：好的，兩萬字。”
直到孔義離開，去招呼客人的時(shí)候，孔響才疑惑的問道“：啥兩萬字??？”
孔玉川抬頭45度角望天，似乎想弄出青春傷痛文學(xué)某種明媚的憂傷般的感覺道“：按照以前的規(guī)矩，當(dāng)我有了什么新的觀點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該寫個(gè)至少兩萬字的論述向大哥證明我的正確性。”
孔響點(diǎn)點(diǎn)頭，表示懂了，內(nèi)心下了定義：論文版本的ptsd。
ptsd，俗稱創(chuàng)傷后壓力心理障礙癥，表現(xiàn)在孔玉川身上的表現(xiàn)就是每當(dāng)他要寫大段大段的文字時(shí)，都會下意識的手抖。
其實(shí)這個(gè)規(guī)矩最初，是孔義想改掉孔玉川時(shí)不時(shí)有一些“奇談怪論”的毛病，順便治一治他脫線的性格的，但是唯一的結(jié)果就是，孔玉川所有的“奇談怪論”擁有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，因?yàn)槊恳环菡撌鼋簧先サ臅r(shí)候，孔義都會發(fā)現(xiàn)孔玉川說的還真特么的有理。
孔玉川的論述，反而激發(fā)了孔義的求知欲，換句話來說，孔義對于孔玉川的論述上“癮”了。
這種癮，就相當(dāng)于，有些人恨不得把以斷更為樂趣的寫手綁進(jìn)小黑屋，變成渾身是肝的觸手怪版碼字機(jī)。
孔響聳聳肩，做出一個(gè)“愛莫能助”的動作。
······
“所謂通神，是作為現(xiàn)今肌肉武道的最后一個(gè)境界，但是與之前的境界不同，這個(gè)境界鍛煉的不再是體魄，而是精神，或者說是體魄已經(jīng)圓滿到進(jìn)無可進(jìn)之后，以精神為支點(diǎn)，體魄為杠桿，撬動世界的一種形式！”孔玉川捧著自己的論述，望著大廳里的一大家子人，唾沫橫飛，頗有些指點(diǎn)江山，談?wù)撎煜潞澜艿囊馕丁?p> 不得不說，雖然寫論述的時(shí)候是人人都痛苦，但是論文內(nèi)容卻各有不同。
有人的論述能滋潤一片沙漠，有人的論述能滋潤三五片沙漠，但是孔玉川這種不在外面發(fā)表的論述，卻全是干貨。
大抵還有大夏的武人很討厭廢話的緣故。
說實(shí)在的，孔玉川這種精神狀態(tài)很是亢奮，介乎于意氣風(fēng)發(fā)的辯手和傳銷下線的講師之間。
“綜合現(xiàn)有的知識，可以對通神進(jìn)行進(jìn)一步的解釋，所謂通神，并不是通曉神明，而是溝通自設(shè)的精神，達(dá)到的一種近乎神而明之的狀態(tài)。而現(xiàn)在的武道三境，則是精氣神三境，所謂精，即為肉體，也就是鍛體一境，氣，則為內(nèi)息，也就是氣魄境，神，則為精神，也就是通神境，用道家的術(shù)語來解釋就是精氣神合一，成三花聚頂！”
孔響心中默默吐起了槽：三花聚頂，還五氣朝元呢？小叔你是不是跑錯劇場了啊，我們這是肌肉武道的熱血劇情，不是山中苦修千百年，一日飛升天上仙的仙俠劇情。
孔玉川不知想起了什么，對著大廳中的孔義笑道“：大哥，搭把手?！?p> 在大夏，搭把手并不是指幫忙，而是指互相較量，比試一番的意思。
聽的這話，大廳中的人驚悚的交換著眼神。
“二爺這是瘋了？”
“二爺果然瘋了?！?p> “也難怪，我要是二爺，我早也瘋了?！?p> “果然，天欲讓其成功，必先令其發(fā)瘋?！?p> 這樣的眼神交錯間，令孔響，孔念兩個(gè)年輕人一臉茫然。
賬房先生輕聲對孔響道“：以前，大爺和二爺動手，二爺曾經(jīng)，呃，有些心理損傷?！?p> 賬房先生這話很是委婉，孔響聽了之后，直接翻譯為，孔玉川曾經(jīng)被孔義打的心理崩潰過，心理陰影面積無限擴(kuò)大。
孔義聽到孔玉川的話，想都不想，直接出手，兩米多長的長槍直接從手中竄出，好似一條纏繞在手璧上的毒蛇。
這桿槍名為“玄蛟”，整桿槍呈現(xiàn)黑色，上面隱隱有細(xì)長的條紋，凈重約莫兩百斤，大概相當(dāng)于兩個(gè)孔響的重量。
盡管這桿槍沉重?zé)o比，但是對于肌肉武人來說，它走的是靈活多變的路子，槍法名為“靈蛟覆海十三槍?！膘`蛟指的是靈活的槍法，覆海則是指槍路，大多以纏為主。
長槍刺向孔玉川，孔玉川未動分毫，只是微微一笑，拇指，食指輕輕閉合，險(xiǎn)之又險(xiǎn)的抓住了長槍的槍尖，用的是陰柔勁力，槍尖被抓在手上，卻不得存進(jìn)。
有人驚詫之間，叫道“：拈花指?！?p> 聽得拈花指，周圍人面色不悅，拈花指是大夏境內(nèi)，佛門的一門指法，大夏境內(nèi)以武林宗門，幫派，武館為單位，互相交流奇功絕技，希望探索未來的道路，推行武林之風(fēng)的發(fā)展，但是大夏境內(nèi)的眾多佛宗，道門卻講究所謂“法不可輕傳”，“法不傳六耳”之內(nèi)的，大多數(shù)敝帚自珍，故而大夏的武人大多討厭佛門，道宗，連帶著也討厭學(xué)習(xí)佛門，道宗功法的武者。
但是有人眼尖，辨認(rèn)出來，道“：不是拈花指，手指不對?！?p> 拈花指是食指，拇指，中指，三指并用，而孔玉川用的則是拇指和食指。
孔義手掌中長槍發(fā)展，轉(zhuǎn)而刺向孔玉川的咽喉，槍尖微微顫動，似乎隨時(shí)有變向的可能。
孔玉川轉(zhuǎn)身躲過，伸出右手，彎曲拇指與食指，彈向長槍，發(fā)出金鐵交鳴之神，又仿佛洪鐘大鎮(zhèn)，原來變化多端的槍路瞬間成了定局，無法再次轉(zhuǎn)向。
而孔玉川則是朗聲道“：所謂通神，便是如此，精氣神合一，精妙之處，信手捻來。”