第九章 信仰人者為人
年輕的時(shí)候容易記住快樂(lè)的事情，忘記悲傷的事情，這就是年輕的好處，也是對(duì)年輕時(shí)代太浮躁無(wú)知這些缺陷的補(bǔ)償。盡管師師和我一樣為雨果的事念念不舍，可過(guò)去的終歸只?；貞洠覀兗热粵](méi)有在實(shí)質(zhì)上遭受損害，何必痛苦地讓自己因?yàn)檫^(guò)度傷懷而在記憶翻漩的渦流里忽視更多的美好，因?yàn)槲液团训男木呈窍嗤?，所以我也沒(méi)法去安慰她，我只求在自我安慰和轉(zhuǎn)移注意力中重獲生活和心靈的平靜。
我更加注意鎮(zhèn)上的那棟基督教堂，它為這座小鎮(zhèn)點(diǎn)綴了別致的風(fēng)格。我想起以前從電視上看到過(guò)的XZ的五彩經(jīng)幡，但凡不對(duì)它忽視的人，都會(huì)被那種眾教徒朝拜在巨大又宏偉的經(jīng)幡下產(chǎn)生的神秘感自覺(jué)驚奇，而對(duì)代表無(wú)限真知的所謂佛祖心生敬仰。
信教對(duì)我本人來(lái)說(shuō)好像從來(lái)沒(méi)有什么重要意義，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)影響。，我是一個(gè)單純樸素的鄉(xiāng)民之子，實(shí)在沒(méi)有資格去獲得什么偉大信仰，不過(guò)，出于好奇和求知精神，我在大學(xué)時(shí)期那個(gè)好奇心突飛猛漲的階段，主動(dòng)地了解世界三大宗教的常識(shí)知識(shí)，也拜訪過(guò)當(dāng)?shù)氐慕烫?，即使我想做一個(gè)心靈出眾的學(xué)生，可我還是不能不說(shuō)，基督教堂并沒(méi)有多吸引我，我覺(jué)得真的是索然無(wú)味，圣經(jīng)的故事倒還略有趣味，至于猶太民族的歷史也可以做稍微比較粗淺的了解，至于那本厚重圣經(jīng)里面的其他東西，新約也好，舊約也罷，我是全然不懂，也毫無(wú)興趣。
我們所謂的中華民族這個(gè)大家庭，在大范圍上，好像既沒(méi)有傳統(tǒng)本土宗教，也沒(méi)有外來(lái)宗教本土化。我對(duì)劉先生埋怨說(shuō)，不管是所謂白蓮教還是拜上帝教，我們都太過(guò)于“拿來(lái)主義”，卻又不是教化百姓。而在晉末到隋唐朝，若不是仰仗鮮卑皇帝們的寬宏大量，佛教恐怕也挨不過(guò)南北朝的腥風(fēng)血雨，至于回族的***教，它的在華歷史和基督教一樣，是半明半暗地發(fā)展，在元朝可能才興旺起來(lái)。不過(guò)，在今天，在華宗教的歷史色彩也已經(jīng)被沖散了，對(duì)于我們這種對(duì)宗教不甚上心的人而言，把宗教看做是一種新事物，甚至舶來(lái)品，是很正常的。
我詢問(wèn)劉先生，什么契機(jī)使這位商人成為耶和華的兒子，因?yàn)槲艺J(rèn)為重商主義者就像是另外一種宗教徒，不管是戲謔還是從某種角度來(lái)說(shuō)，他們的主應(yīng)該是是財(cái)神爺，他們關(guān)心財(cái)神爺，財(cái)神爺就會(huì)關(guān)心他們，所以商人們會(huì)在大堂架起神龕，立財(cái)神像，為他焚香點(diǎn)燈來(lái)供奉他。
劉先生聳聳肩，像個(gè)小孩子一樣笑得很逗趣，他說(shuō)他年輕時(shí)想法很簡(jiǎn)單，完全是為了追求他那位圣潔優(yōu)雅的女人才跟隨她信仰的基督，而現(xiàn)在成為了他的夫人。我想起了另外一個(gè)人，是一位作古的歷史人物，他也曾經(jīng)為他的基督徒妻子而接受基督教，并且為她栽過(guò)幾株梧桐。
劉先生接著說(shuō)，他的老丈家因?yàn)樯鲜兰o(jì)受到過(guò)一位外籍人士的幫助而接受了他的洗禮，所以成為了信徒，后面發(fā)現(xiàn)信仰這個(gè)宗教真的有某些出神入化的奇跡，不僅全家健康沒(méi)病，日子也越來(lái)越富裕，小孩也越來(lái)越漂亮動(dòng)人，于是全家人都安心地成為了耶穌的受眾。
我說(shuō)這種家庭對(duì)小孩子的教育都很難界定好壞，孩子或許會(huì)很聰明誠(chéng)實(shí)，但會(huì)和一些傳統(tǒng)倫理、習(xí)俗思想相互違背，說(shuō)白了，我們民族所產(chǎn)生的人文環(huán)境和宗教氣息格格不入，大城市分散了傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，宗教徒在城市的角落可以謹(jǐn)慎地公開(kāi)談?wù)摻塘x，而在鄉(xiāng)下，這會(huì)被視作怪人，可真是個(gè)怪人，人們會(huì)這么說(shuō)。這樣對(duì)孩子肯定會(huì)有不可預(yù)測(cè)的影響。
劉先生告訴我，她妻子其實(shí)對(duì)宗教沒(méi)有太多感覺(jué)，甚至很少有人主動(dòng)看出來(lái)她的宗教信仰，她的父母因?yàn)槭芰松埔獾亩骰?，出于?bào)答的心理又使感恩情緒被西方人嫁接到基督上，所以也不是那種原生的教徒，但是劉先生為了表示對(duì)對(duì)方的真摯感情，于是在沒(méi)有讀過(guò)一句圣經(jīng)的情況下，受了外地教堂的洗禮，成為了基督徒。
我問(wèn)他到了清明節(jié)，他該抱什么態(tài)度去舉行清明的活動(dòng)呢？如果身為基督徒還去燒香拜祖，去求祖先英靈保佑后代，那會(huì)讓耶穌白白釘死在十字架上的。而為了照顧耶穌的心情，或者說(shuō)，為了三位一體的信仰，又拒絕祭祖事宜，這也不合人情。劉先生機(jī)智地回答，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，那就是到拜祖的時(shí)候把十字架取下來(lái)，去禮拜時(shí)就帶上十字架，這樣兩邊都不得罪，那次我笑得前撲后倒，忘記了一切不開(kāi)心。我說(shuō)這種教徒我是第一次見(jiàn)。
既然劉先生對(duì)宗教并不是真正的信仰，那為什么還要按時(shí)禮拜呢？我深感奇怪，按理說(shuō)，教徒禮拜時(shí)普通人覺(jué)得無(wú)聊透頂，而我也只是出于學(xué)習(xí)目的才陪同先生去，而我也沒(méi)資格進(jìn)去同他們共同禮拜，我倒是想混進(jìn)去，但劉先生勸我還是不要在他的帶領(lǐng)下做這種不敬的事情，于是我目送他進(jìn)去后，就在門(mén)前等他。
劉先生告訴我前，把十字架悄悄地取下來(lái)，在我看來(lái)好像是避免了基督的監(jiān)視。他說(shuō)得語(yǔ)氣居然很自然，像是在說(shuō)平常事，沒(méi)有任何顧及，他說(shuō)他壓根就不認(rèn)識(shí)耶穌，也不太愿意懂什么三位一體，只知道年紀(jì)大了，就得做一些事情讓自己充實(shí)起來(lái)，他工作一輩子已經(jīng)很疲憊了，但和一群本地人一起做這么一件頗莊嚴(yán)之事，就像老樹(shù)的葉子被秋雨打濕，雖然不能重生嫩芽，但也幫這棵樹(shù)沖洗積塵，獲得一時(shí)慰藉感和莫名的幸福感。這是我用我的方式轉(zhuǎn)述他的意思。
我太過(guò)于年輕了，以至于沒(méi)有這樣的心境，至于混入教堂參加禮拜這種事，我對(duì)劉先生講，其實(shí)大學(xué)我就做過(guò)這種冒昧的事情，假裝成教徒混入其中，和他們做同樣的事情，做同樣的動(dòng)作，沒(méi)人因?yàn)槲冶容^年輕而多看我一眼，只是我在領(lǐng)圣餐時(shí)出于誠(chéng)實(shí)才暴露了馬腳。那次可真是有趣的經(jīng)歷。我把這些都告訴了劉先生，他聽(tīng)完后說(shuō)我我那時(shí)肯定不是個(gè)老實(shí)人，而像是個(gè)頑皮鬼。
劉先生問(wèn)我喜歡和什么樣的人交往，我說(shuō)我喜歡和長(zhǎng)輩交涉，這樣我可以學(xué)很多東西和經(jīng)驗(yàn)，而且思想也比我成熟很多。不過(guò)我不喜歡和一些官員打交道，他們一向氣勢(shì)洶洶，自視甚高，一些人甚至以替當(dāng)?shù)貛?lái)安定和經(jīng)濟(jì)為炫耀，其實(shí)不過(guò)是把某些管道連到自己口袋，而異議又可能偶爾引起某些部門(mén)履行治安的社會(huì)職能，而且總說(shuō)貫徹我們的意志和維護(hù)我們利益……我那群樸實(shí)的家鄉(xiāng)人就生活在這種氛圍當(dāng)中，一部分人還覺(jué)得怡然自得，當(dāng)然這只是少部分人在玷污管理者們的榮譽(yù)。
我依稀記得我外婆家的表哥以前放牛，往山里趕，就為了好玩，人靈活啊，小孩子一蹦一跳嗖的就躥了，牛大不好拐身子，但山路再崎嶇，被放的牛都沒(méi)有怨言，鼻頭的繩子指哪個(gè)方向，身子準(zhǔn)備好就朝哪走。因?yàn)楸砀鐝呐敔斴厓壕凸芘Ａ耍琅＝窃購(gòu)?qiáng)，蹄子再硬，甚至讓一幫野狗也忌憚三分，但卻硬不過(guò)竹鞭，全然是因?yàn)榕Ｐ欧盍怂淖诮蹋哼@個(gè)牧牛人，創(chuàng)造了我，并且養(yǎng)育了我。雖然大年夜透過(guò)牛圈隱約聽(tīng)到院子里發(fā)出來(lái)豬的嘶叫，牛顧了顧，甩了甩尾巴，又回過(guò)頭嚼白菜根，不知不覺(jué)又長(zhǎng)了二兩肉。
我絕不敢有過(guò)多的想法，出于對(duì)家鄉(xiāng)人的關(guān)愛(ài)，和對(duì)人類(lèi)文明的珍愛(ài)，我們都懷著比瞻仰耶穌更熱切的心，傾向于相信我們?nèi)祟?lèi)的任何民族都是在優(yōu)秀管理者的帶領(lǐng)下幸福和快樂(lè)。
到目的地還有一小段路，我們踏過(guò)路邊水溝從剛秋收的田里取道。劉先生說(shuō)，他年輕的時(shí)候喜歡和女人打交道，和不同類(lèi)型的女生，但是從來(lái)不會(huì)過(guò)了那條紅線，所以從身體成長(zhǎng)健全的一開(kāi)始，就保持了很自然的健康。就像現(xiàn)在我看見(jiàn)的一樣，他舉起胳膊拍了拍二頭肌，然后聞了聞，告訴我這里有股男孩子們的味道！我說(shuō)是指水稻和葉子的氣味嗎？比玉米味相對(duì)干澀，比麥子味清新，是勞動(dòng)人民賴以生存的氣息，有時(shí)候很生硬，有時(shí)候又很柔和。這種味道是我小時(shí)候最?lèi)?ài)的味道，后來(lái)聞得少了。是因?yàn)槲也幌衲泻⒆恿藛幔?p> 話說(shuō)回來(lái)，我不反對(duì)劉先生早年的時(shí)候的行為風(fēng)格，并且表示羨慕，我對(duì)他說(shuō)上帝把人區(qū)分成男人和女人，如果不僅僅是為了讓我們便于傳宗接代，進(jìn)而給他源源不斷地提供健康的崇拜者，而同時(shí)在傳宗接代的基礎(chǔ)上賜予交合的快樂(lè)感，那我認(rèn)為我們應(yīng)該有權(quán)利去利用這一便利。
劉先生用奇怪的眼神看我，說(shuō)我這幾句話風(fēng)格倒是一如平常，但對(duì)于我有這種莫名其妙的想法感到荒謬，他理清思路說(shuō)，人類(lèi)如果用技術(shù)來(lái)避免懷孕，這是違背造物主的意志的。因?yàn)榭鞓?lè)感只是生育的回報(bào)，我們不能只關(guān)心回報(bào)而不能為上帝做應(yīng)該做的事情。
我的基督啊，我看著天似乎表示與上天對(duì)話，即使我們這么做，上帝又能怎么制裁這些狂妄自大的人呢？
他會(huì)剝奪你我的健康不是嗎？劉先生說(shuō)，即使沒(méi)有上帝，或者你是無(wú)宗教無(wú)黨派人士，不認(rèn)可任何信仰原則，沒(méi)人能管理你的健康，但自己不應(yīng)該為自己健康負(fù)責(zé)嗎？
可您知道嗎，我說(shuō)，有錢(qián)并且濫用金錢(qián)權(quán)利的人，他們既瘋狂地享樂(lè)，又使用藥物和科學(xué)的膳食管理使他們保持健康，相反，那些終日勞動(dòng)的窮人，他們沒(méi)有太多享樂(lè)的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有濫用健康來(lái)?yè)Q取快樂(lè)，而他們?cè)诶夏陼r(shí)更快地遠(yuǎn)離健康。難道人和人之間的差別這么大嗎，難道神真的創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)的定律?我想在他用這個(gè)定律為他所創(chuàng)造的無(wú)數(shù)世界去做最后的刻畫(huà)時(shí)，恰巧把我們這個(gè)不幸的世界給遺忘了。
所以你認(rèn)為這個(gè)世界有問(wèn)題?那我們世界的問(wèn)題在哪呢？
我說(shuō)正因?yàn)楹萌藳](méi)有好報(bào)，壞人又永不滿足，所以娼盜不絕，和古代相比，我們不能總忽略本質(zhì)相同的另外的形式。
劉先生告訴我說(shuō)，他五十來(lái)年看過(guò)無(wú)數(shù)的人，他自己也成為過(guò)別人眼里的好人和壞人，有時(shí)候好人壞人真的很難區(qū)分，一個(gè)人不能因?yàn)橐患e(cuò)事就說(shuō)他的壞人，相反也一樣。
我此時(shí)并沒(méi)有贊同他，我反問(wèn)他說(shuō)，一個(gè)人會(huì)做壞事是因?yàn)槌鲇趷旱南敕?，做好事是出于善的態(tài)度，有惡念并且實(shí)施惡事的人，他怎么不能說(shuō)是壞人呢？一個(gè)把善事付諸行動(dòng)的人，他又怎么不能稱(chēng)為好人呢？
我接著說(shuō)，做壞事的人如果不是懷著惡的意志去做，那么稱(chēng)不上壞人，一個(gè)人做了有利別人的事，他出于無(wú)心之舉，他也稱(chēng)不上好人。
劉先生質(zhì)問(wèn)我自己，我是好人還是壞人。我笑著說(shuō)我有做壞人的潛質(zhì)，可是我又沒(méi)有機(jī)會(huì)，所以反而甘愿一心一意地做個(gè)好人。
如果你是好人，劉先生說(shuō)，那你為什么不把女孩留下來(lái)。
我回答得很快，因?yàn)槲以缇蜏?zhǔn)備好了答案，我說(shuō)，即使那可以說(shuō)是一件不好的事，但我使用機(jī)會(huì)不是為了讓自己得到好處，而是避免原本就不屬于我的麻煩……
我們是談不了這種事的，因?yàn)槲覀兡昙o(jì)差別太大了。而且我不懂為什么你特別關(guān)心這種事情，你一來(lái)雨里就沒(méi)有放下原來(lái)的態(tài)度是嗎？我只學(xué)到了一個(gè)道理，就是幾乎……幾乎所有人都是隨波逐流，甚至逆來(lái)順受的，不僅是一般人，我們做生意的人也是，現(xiàn)在我比其他人滿意，但是我覺(jué)得這也只是最普通的生活，我建立了一個(gè)企業(yè)，有這么多積蓄，可讓我足夠滿足的東西當(dāng)中，也沒(méi)有任何東西比得了這么簡(jiǎn)單的生活。
我挺喜歡雨里的寧?kù)o，我也在克服自己的心理問(wèn)題。不過(guò)話說(shuō)先生你，然而這種生活確實(shí)很閑適啊，你不用替子孫后代操心了，你的勤勞只給你帶來(lái)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下生活，但是讓你的子孫就算不工作也都衣食無(wú)憂了，更何況，你的錢(qián)是與你的能力相符合的，所以你享受自在富足的生活也理所當(dāng)然，心安理得，而不像那些所擁有的金錢(qián)和權(quán)力超過(guò)自身的才能和眼界的人，他們恐怕到老都惶惶不可終日。
是呀，這就是我即使這么生活，也很踏實(shí)，很幸福。
我們已經(jīng)到了鎮(zhèn)上，沿著小道徐徐散步間，放學(xué)的孩子們搖著書(shū)包經(jīng)過(guò)我們身邊，孩子們和劉先生打招呼，我也向孩子們招手。
多可愛(ài)的孩子，你覺(jué)得你現(xiàn)在和他們有什么區(qū)別嗎？我自問(wèn)自答說(shuō)，在他們意識(shí)到他們的壓力前，您和孩子們心境是一樣的，都用簡(jiǎn)單的生活對(duì)生命進(jìn)行平鋪直敘的表現(xiàn)，而你只不過(guò)是已經(jīng)度過(guò)中年時(shí)期了。人生好像就是這樣，從無(wú)憂無(wú)慮到渴望實(shí)現(xiàn)無(wú)憂無(wú)慮。人生就是為了經(jīng)歷苦難嗎？為什么今天還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全的福利社會(huì)，現(xiàn)代的社會(huì)有一個(gè)矛盾：為了提高生產(chǎn)效率而引入經(jīng)濟(jì)機(jī)制，經(jīng)濟(jì)社會(huì)又加重分配不均。西方福利國(guó)家提高福利減輕分配問(wèn)題，影響了社會(huì)投資生產(chǎn)，發(fā)展中國(guó)家集中資源來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)投資，百姓又沒(méi)有得到公平而富足的生活。這是一個(gè)糟糕的時(shí)代，即使時(shí)代不發(fā)達(dá)好像也沒(méi)那么糟糕，幾千年都過(guò)來(lái)了，但糟糕的是，當(dāng)代卻不能滿足當(dāng)代人對(duì)幸福社會(huì)的想象了。
你說(shuō)我是剝削者嗎？劉先生笑著問(wèn)我。我說(shuō)他如果給工人發(fā)的工資足夠多，就不算剝削者。
他又說(shuō)，即使我想這樣也很難決定，我自己得和行業(yè)看齊！整個(gè)行業(yè)不想或者不能為了勞動(dòng)者提高福利，即使我們想做好人，但對(duì)這個(gè)需要幫助的社會(huì)而言，我們也沒(méi)有什么意義。
締造所想象的完美社會(huì)與參與宗教一樣，信則可能有，不信則絕對(duì)無(wú)。這是他說(shuō)得最有哲學(xué)家氣質(zhì)的一句話之一了。
對(duì)啊，這個(gè)季節(jié)盛產(chǎn)一個(gè)又一個(gè)的好人，但不盛產(chǎn)一群好人，我淡淡地說(shuō)。