第五章 按照自然法而生活的公民
民主社會(huì)要求公民具有一項(xiàng)根本的義務(wù)，一旦社會(huì)的民主性被其自身的政治特征所確認(rèn)，公民就自然擁有了一項(xiàng)由國(guó)家所賦予的義務(wù)，這項(xiàng)義務(wù)實(shí)實(shí)在在地是一項(xiàng)為社會(huì)這一對(duì)象取得進(jìn)步而擁有的，所以即使我們尋?？赡苷J(rèn)為它是一項(xiàng)公民的權(quán)利，但從它對(duì)我們付出的要求可以看出，這實(shí)實(shí)在在卻是一項(xiàng)義務(wù)，這就是公民義務(wù)或者國(guó)民義務(wù)，它的表達(dá)形式并不是重要的。
國(guó)民義務(wù)可以衍生出許許多多的義務(wù)，那些權(quán)利的共同特質(zhì)就是封建專制主義時(shí)代不會(huì)允許被執(zhí)行，然而最有意義的還是追究這一反映政治本質(zhì)的義務(wù)，這一義務(wù)，我們可以把它叫做公民探究社會(huì)秩序之原則的義務(wù)。
探究秩序的原則，乃是公民具有的最基礎(chǔ)性的義務(wù)，它的出發(fā)點(diǎn)便是考察國(guó)民制度的合理性同時(shí)結(jié)束于創(chuàng)造合乎法理的社會(huì)秩序。凡一公民具有了其他任何與之異質(zhì)的義務(wù)，他便是實(shí)現(xiàn)了另一種身份，凡一公民不具備該義務(wù)或任何與之同質(zhì)的義務(wù)，他便是不具有這一種身份。所以我們說，探究秩序的原則，與公民身份，乃是同一本質(zhì)。探究秩序原則體現(xiàn)民主的精神，公民身份是民主的人格。將精神賦予人，那個(gè)人作為思想與人格的統(tǒng)一體時(shí)，才能被視之為民主精神的人格。此時(shí)它就是自然而然的公民。
所以我們有一個(gè)觀念是不能被否認(rèn)的，那就是一個(gè)國(guó)民，當(dāng)他探究秩序原則時(shí)，他就是公民，當(dāng)他拒絕探究秩序原則時(shí)，他就不是公民。其認(rèn)為的公民身份僅僅只是因?yàn)楸环少x予，同樣也可能被法律剝奪。
當(dāng)他以拒絕正確地探究秩序原則為原則時(shí)，他就有反公民的趨向，他反對(duì)的是自身的這項(xiàng)義務(wù)，但目的在于反對(duì)由此衍生的公權(quán)。只有野心家和無知者才會(huì)這么做。
一個(gè)地區(qū)的人民，當(dāng)他們對(duì)社會(huì)秩序的原則無動(dòng)于衷，不以為意，那么即便法律給予了國(guó)民身份，也無法喚起作為國(guó)民的情感。但即使政府不認(rèn)可他們的國(guó)民身份（政府也沒有權(quán)力剝奪），人民主動(dòng)承擔(dān)公民義務(wù)的時(shí)候，人民由于手握自然法的真理，也就有了公民的身份以及不可剝奪的責(zé)任。
英國(guó)人在這樣方面的開化程度走在了其他民族之前，他們對(duì)社會(huì)原則的思考結(jié)果，給予了科學(xué)家和文人相形之下最高的關(guān)懷，所以科學(xué)事業(yè)和社會(huì)哲學(xué)事業(yè)這兩個(gè)方面，都走在歐洲大陸的前面，直到開化的風(fēng)潮從諾曼底登陸，再吹過波德平原，最后到其他白人的世界，英國(guó)人在意志領(lǐng)域，確確實(shí)實(shí)成為了一個(gè)多世紀(jì)的世界領(lǐng)袖，文藝復(fù)興中后期，法國(guó)在思想領(lǐng)域才有足夠的思想底蘊(yùn)，來和自己的世紀(jì)仇讎相對(duì)比，不過都是為人類的真理。對(duì)于真理，我們則習(xí)慣稱之為正義。
劉先生的精神品質(zhì)不契合我的這些想法，他只看重他的后代和朋友對(duì)他的敬意。我也不想空彈琴，可能是清淡的日子讓我的精力太無的放矢了，即使我想做閑云野鶴，我也靜不下心，但我終歸不會(huì)被政治哲學(xué)擺布了，我早失去了一切資格。
于是我把自己想象成一個(gè)植物學(xué)家，而我恰恰認(rèn)為每一個(gè)人都是具有成為植物學(xué)家潛質(zhì)的。我雖然哪一方面都不專攻，沒有顯著的特長(zhǎng)，但卻有博學(xué)家一樣的熱情去了解許多伴隨美和奇妙的東西。既然我一向按照心血來潮的想法來滿足自己的天性，那么我就不應(yīng)該辜負(fù)了雨里的天時(shí)地利，在這個(gè)堪稱植物園的鄉(xiāng)間，我可以充分發(fā)揮我的探索欲望，不浪費(fèi)大自然這一饋贈(zèng)。河邊、田野、尤其是山林，都會(huì)是我科學(xué)探索的對(duì)象。
我少年的時(shí)候就有制作植物標(biāo)本的欲望，欣賞那些夾藏在教課書本里面的葉片標(biāo)本是我最大的樂趣，我如數(shù)家珍地欣賞它們，感受它們的質(zhì)感。我還記得初中的我夾了一片枯黃白菜葉，在被紙張吸完每一個(gè)水分子后，它變得更加透亮，也更加脆弱。還有一片我不知道名字的黃葉子，也是透亮透亮的，我以它們的透光度為依據(jù)設(shè)置我心目中的品級(jí)，至于大多干硬的葉子，欣賞性不足，我把它們列為較次級(jí)別。
沒有什么能比進(jìn)入大自然使我更愉悅的了，由此產(chǎn)生的愉快心情讓我的身體也更加健康，長(zhǎng)途的山路跋涉也增強(qiáng)了我的體魄，如果那些婦女不相信我的誠(chéng)實(shí)，大可要求我撩起短袖，驗(yàn)證我的二頭肌是否還算有力。
植物學(xué)者李柏江博士回到雨里鎮(zhèn)的時(shí)候，我特意從書店帶了一盆我與師師一起栽種的小辣椒樹，前去拜訪他，劉先生作為我的好朋友，好心地陪同我，為我?guī)贰?p> 原來李博士和劉先生打小就認(rèn)識(shí)，不過一個(gè)成為了大知識(shí)分子，一個(gè)成了政府的好納稅人。我們開心地攀談，我向他請(qǐng)教了許多植物的知識(shí)，他還熱情洋溢地為我講述他小時(shí)候探索雨里東邊那座海岸山脈的童年趣事。正因?yàn)榇蛐”愫痛笞匀还餐粑庞杏靡簧釔壑参锏募で椤?p> 我仰慕這位長(zhǎng)輩，讓我對(duì)植物有了更為強(qiáng)烈的求知欲望，在他回美國(guó)時(shí)，送我一本十九世紀(jì)杰瑞里納所著的《植物的呼吸》，當(dāng)我吃完早飯，我便攜帶我的那本《植物的呼吸》，還有一些植物收納盒，到雨里的山區(qū)考察。
我按照雨里鎮(zhèn)的自然地貌，分了若干的部分，以便于我在不同的天氣去考察。我的女友替我看護(hù)小書店，她這些日子變得比以前不僅更雅致，而且還培養(yǎng)了看書的好習(xí)慣，所以我可以懷著無限放松的心情出門，我有時(shí)一個(gè)人，但大多時(shí)候我一定會(huì)去邀請(qǐng)劉先生，他五十多了，和我漫游是最有利于他健康的活動(dòng)。
大學(xué)的時(shí)候我也做過標(biāo)本，之后就再也沒有涉足過植物這個(gè)領(lǐng)域，所以對(duì)我而言，植物的形式和它們的變化使我還覺得非常新鮮，每一次踏上尋找植物的路途，就像教徒前往麥加城一樣神圣、激動(dòng)，再也沒有什么能比這個(gè)更釋放我的熱情了，我以前覺得自己應(yīng)該要像雨果，也覺得自己應(yīng)該活得像拿破侖，說到底我還是像達(dá)爾文，我以前對(duì)植物幾乎是一竅不通，只知道哪些草是羊愛吃的，哪些是牛愛吃的，但是現(xiàn)在我已經(jīng)可以分清大多數(shù)所見植物的種類，在我一絲不茍的研究中，我發(fā)現(xiàn)：海岸山脈西面沿著溪流零散分布著云杉，而東面以樟樹和楠木為主。我猜想這是因?yàn)槲髅媸潜筹L(fēng)坡和背陽面，比較陰濕，所以我們能夠找到云杉這種溫帶和亞寒帶廣泛生長(zhǎng)的植被，幸運(yùn)的話，我們偶爾在高處的溪澗周圍還能找到紅豆杉這種珍貴品種。
我們經(jīng)常很晚才回家，幾乎一整天都與植物為伴，我每天會(huì)收集許許多多的植物樣本，有時(shí)是為了制作標(biāo)本有時(shí)是打算在山下盆地進(jìn)行移植栽培。雖然劉先生帶著精致手表，但我們每次都是以夕陽為指令，為了更快趕在天黑前回到山下，我既謹(jǐn)慎又輕巧地順著小路一路加速，不過我也總是照顧后面這位年紀(jì)比我大上一倍的長(zhǎng)輩的步伐節(jié)奏。所以大多時(shí)候我們并不深入太遠(yuǎn)，我們總是圍繞山腰沿著青蔥的小道悠閑尋覓各種植物。
每次差不多過了中午，我們就找一處比較平坦的草地，攤開塞裝食物和飲品的包裹，松樹的陰影在地面搖擺，造成光斑移動(dòng)變幻的效果，我和我的好友在飯后會(huì)喝點(diǎn)葡萄酒壓壓胃口，然后舒服地躺在被光斑裝飾的草地，劉先生為我唱他們的老歌，而我為他獻(xiàn)上我們湘西仍然傳唱的苗歌，如果不是這清風(fēng)綠影讓人倦乏，我想摘幾片枇杷葉配在頭上，給他來一段民族舞蹈。
各種植物當(dāng)中，水稻無疑是亞熱帶繁殖最廣泛的植物了，從基因的角度考慮，水稻的基因取得了最輝煌的勝利，無論和雞鴨一樣是否被人類食用，它們都比人類和其他物種有最廣闊的發(fā)展。
雨里的夏天是稻香的夏天。南方人的靈魂，用我一生的感慨來回答，就是源于夏天稻田的靈魂吧，雨里鎮(zhèn)的緯度更靠近赤道，很熱，我提到過我經(jīng)受不了酷熱，但我的靈魂由南方稻田所培養(yǎng)的，我離不開水稻，而水稻離不開太陽。許多人拿魚和水的關(guān)系比喻事物間不可分的關(guān)系，而我更喜歡用腳和鞋子的關(guān)系來作比喻，我們?nèi)说囊簧荚趯ふ曳铣叽a的鞋。
水稻雖然長(zhǎng)在水田，但葉子卻像草原的葉子，雖然是亞熱帶盛產(chǎn)的植物，但有種溫帶針葉林的質(zhì)感。我想從更多角度去開發(fā)一下水稻這種植物，除了它的種子之外，葉子和根莖是否應(yīng)該有更多的價(jià)值，但老實(shí)說，除了做動(dòng)物飼料，實(shí)用價(jià)值寥寥可數(shù)，非實(shí)用價(jià)值方面，我從來沒有想過用水稻葉做標(biāo)本，或者裝飾品。我試圖研磨水稻葉，進(jìn)而將磨出的漿糊來搭配稻米，增加氣息，我取得了一定效果，但也覺得沒有第二次嘗試的必要了。
但雨里的人們善于用水稻表達(dá)他們的生活觀，這并不是文字修飾。雨里的農(nóng)業(yè)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)上必然會(huì)出現(xiàn)多姿多彩的精神創(chuàng)造。我看到人們用小型家用機(jī)械完成水稻收割后，剩下的稻禾不會(huì)像寶慶老家一樣全部用以鋪牛棚和做飼料，而是將多出來的稻草編織成各種動(dòng)物，作為藝術(shù)品擺設(shè)在整理干凈的田野中，這已經(jīng)成為了雨里的風(fēng)尚。
農(nóng)業(yè)工作者是農(nóng)業(yè)的藝術(shù)家，他們細(xì)細(xì)地為小鎮(zhèn)添綴植物的藝術(shù)。雨里流行一年兩季，一些普通的農(nóng)民甚至?xí)ㄟ^種植不同顏色的作物，把田野變成畫板，這種藝術(shù)早已聽聞，但我在老家似乎從未親眼進(jìn)過。而每一季末，人們會(huì)聚集到田野搞活動(dòng)，他們事先用水稻編成他們喜歡的動(dòng)物，而不僅僅是稻草垛。雖然后者做工比較簡(jiǎn)單，但也是最小時(shí)候深刻的田園記憶了。當(dāng)?shù)厝擞眯慕ㄔO(shè)美好的農(nóng)業(yè)生活，從此經(jīng)過的火車乘客也能趁機(jī)一覽這里的風(fēng)情。每天從雨里谷地中央穿行而過的火車呼嘯出最飽滿的工業(yè)氣息，傳承蒸汽時(shí)代的余音，和雨里最精致的農(nóng)業(yè)文化和精神，形成現(xiàn)代人類最典型的生活圖景，必將為世人永遠(yuǎn)遐想。
在這樣美好的夏末，還有好一段浪漫的秋季等待著我，足夠讓我單純的心靈在遐想中創(chuàng)造我那樸實(shí)無華的幸福。兩座山脈間延長(zhǎng)著如彩帶一樣的雨里平地，無論在哪個(gè)季節(jié)，當(dāng)我們游蕩在山脈，一覽雨里柔和、美好的風(fēng)景，我都覺得無比自豪，就讓那些爭(zhēng)名奪利的泛泛之輩在錯(cuò)綜復(fù)雜的水泥樹林里面迷失方向吧！我只愿面朝雨里，對(duì)自己許愿：讓此刻永存。