【第74章】但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

　　求雨成功之后，蘇軾又發(fā)現(xiàn)常山“廟門(mén)之西南十五步，有泉汪洋折旋如車輪，清涼滑甘，冬夏若一……乃琢石為井，其深七尺，廣三之二。”

　　就這樣，蘇軾又為百姓尋到了水源，抗旱救災(zāi)取得了徹底勝利。

　　經(jīng)過(guò)一年多的努力，密州的災(zāi)情基本得到控制，百姓的負(fù)擔(dān)有所減輕，社會(huì)秩序也明顯好轉(zhuǎn)。

　　熙寧九年（1076年）的中秋節(jié)，因?yàn)樘K軾而顯得更具有人文色彩，更為后世留下千古傳唱的名詞。

　　那天晚上，皓月當(dāng)空，和往常一樣，蘇軾呼朋喚友在超然臺(tái)飲酒賞月，不免想起弟弟蘇轍。

　　有個(gè)酒友說(shuō)起孔家后代孔周翰五年前也曾在這廢臺(tái)上有題壁詩(shī)，感慨與親友十七年的分離：“屈指從來(lái)十七年，交親零落一潸然。嬋娟再見(jiàn)中秋月，依舊清輝照客眠。”

　　于是蘇軾慨然提筆，即席寫(xiě)了兩首詩(shī)：“壞壁題詩(shī)已五年，故人風(fēng)物兩依然。定知來(lái)歲中秋月，又照先生枕麯眠。”“更邀明月說(shuō)明年，記取孤吟孟浩然。此去宦游如傳舍，揀枝驚鵲幾時(shí)眠?！?p>　　熙寧八年（1075年），蘇轍由河陽(yáng)軍學(xué)官改授齊州掌書(shū)記。

　　蘇軾原以為，他在密州能方便地見(jiàn)到在齊州（今山東濟(jì)南）為官的弟弟，到了今天卻忽然想起，他至今也還沒(méi)能與已經(jīng)分別六年的蘇轍相見(jiàn)。

　　盡管密州和齊州相距不過(guò)幾百里，但一年來(lái)，兄弟兩人各自忙于公務(wù)，密州期間終究未能相見(jiàn)，只得飛鴻傳書(shū)、詩(shī)詞唱和。

　　在密州，蘇軾為后世留下了兄弟情深的見(jiàn)證——超然臺(tái)和《超然臺(tái)記》。

　　當(dāng)時(shí)密州西北墻上有“廢臺(tái)”，蘇軾“增葺之”而成，“日與其僚，覽其山川而樂(lè)之。”

　　蘇轍依據(jù)《老子》“雖有榮觀、燕處超然”文意，命名曰“超然”，并作《超然臺(tái)賦》予以贊詠。超然，即超脫塵世、樂(lè)天知命的意思。

　　蘇軾則寫(xiě)下《超然臺(tái)記》，成就千古名篇：

　　“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病?p>　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？”

　　有人這樣評(píng)價(jià)蘇氏兄弟對(duì)超然臺(tái)的貢獻(xiàn)：

　　“若無(wú)子由明兄意，神州那得超然臺(tái)。

　　優(yōu)游物外迪心智，諸城至今尋舊臺(tái)”。

　　蘇軾政務(wù)之余，常常登上超然臺(tái)，或遠(yuǎn)眺名勝古跡，或撫琴抒發(fā)情懷。

　　蘇軾作《望江南·超然臺(tái)作》詞曰：

　　“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

　　寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！?p>　　蘇軾的酒量并不大。他自己在《東坡志林》中說(shuō)：吾兄子明，飲酒不過(guò)三蕉葉。吾少時(shí)望見(jiàn)酒盞而醉，今亦能三蕉葉也。蕉葉是古人對(duì)最小酒杯的代稱。飲器中，鐘鼎最大，梨花蕉葉最小。

　　中秋佳節(jié)那晚，估計(jì)蘇軾喝得也不多，然而他醉了。

　　他格外想念弟弟蘇轍，無(wú)法抑制的感情，化為洋洋灑灑的傾訴，筆走龍蛇，一氣呵成，留下了超然臺(tái)上“大醉，作此篇，兼懷子由”的曠古中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：

　　“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

　　《苕溪漁隱叢話》評(píng)價(jià)說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　說(shuō)法極端卻并不過(guò)分，這首詞把情、景、理三者高度融合在一起，把人間的冷暖、現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、命運(yùn)的無(wú)常表現(xiàn)得淋漓盡致，可謂字字珠璣。

　　如今，每到月圓我們都會(huì)想到它，每逢秋天我們也會(huì)想到它，每每有離別和思念我們還會(huì)想到它。即使在蘇軾逝去九百年后，我們?nèi)匀荒軌蚵?tīng)到歌者的詠唱。

　　在密州，蘇軾治事之余，文學(xué)創(chuàng)作也達(dá)到了第一個(gè)高峰，在密州先后創(chuàng)作并留世的詩(shī)詞共230余首，其中不乏上乘之作，尤以前面提到的“密州四曲”最為流傳，無(wú)愧千古絕唱之名。

　　《江城子·悼亡妻》中“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的哀婉，流露了對(duì)妻子的愛(ài)；《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的超然，表達(dá)了對(duì)弟弟的情；《望江南·超然臺(tái)上做》中“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶””的自我解脫，反映了對(duì)故土的思；《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪邁，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的忠。

　　“密州四曲”中的一詞一句，無(wú)不深刻展現(xiàn)出蘇軾厚重的家國(guó)情懷。

　　密州時(shí)期，也是蘇軾超然曠達(dá)思想形成的初始階段。經(jīng)歷初到密州的落寞孤寂，蘇軾開(kāi)始接受《莊子》“齊物思想”和“順應(yīng)自然，樂(lè)天安命”的觀點(diǎn)?！冻慌_(tái)記》，表達(dá)了自己“超然物外、無(wú)往不樂(lè)”的超然思想；《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》就是對(duì)他的思想從苦悶到超然的詩(shī)意總結(jié)。

　　在密州勤政為民的兩年多時(shí)間，蘇軾的思想發(fā)生了蛻變。在成長(zhǎng)為一名干練正直的地方官員的同時(shí)，也為以后主政地方為民造福積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了思想基礎(chǔ)。

　　轉(zhuǎn)眼之間，蘇軾在密州的任期將滿。京城傳出消息，蘇軾即將改知汝州。

　　在給繼任太守的贈(zèng)答詩(shī)中，蘇軾深深地自責(zé)未能救民于苦難。

　　蘇軾在《和孔郎中荊林馬上見(jiàn)寄》中寫(xiě)道：“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。永愧此邦人，芒刺在肌膚。平生五千字，一字不救饑?！?p>　　臨行前，蘇軾又登上常山，在《留別雩泉》中寫(xiě)道“二年飲泉水，魚(yú)鳥(niǎo)亦相親”，表達(dá)了他對(duì)密州這片土地的熱愛(ài)。

　　正當(dāng)蘇軾既興奮又擔(dān)憂再次卷入政治黨爭(zhēng)漩渦的時(shí)候，朝廷改變主意了。朝廷詔諭，蘇軾由知汝州改為知河中府。

　　熙寧九年（1076年）十二月，帶著遺憾和依戀，蘇軾離開(kāi)了密州。沿途看到村落凋敝、滿目凄涼，蘇軾心中十分難受，懷著沉痛的心情寫(xiě)下了“三年?yáng)|方旱，逃戶連攲棟。老農(nóng)釋耒嘆，淚入饑腸痛”的詞句，表達(dá)了自己對(duì)密州百姓的愧疚之情。

　　九年之后，1085年5月，蘇軾赴登州（今山東蓬萊）任知州，專程路過(guò)密州并逗留幾日。蘇軾故地重游，又登超然臺(tái)，百姓對(duì)他爭(zhēng)相歡迎?？吹桨傩瞻簿訕?lè)業(yè)，當(dāng)年救治的棄嬰也已長(zhǎng)大成人，蘇軾倍感欣慰。

　　熙寧十年（1077年）正月，趕赴河中府的蘇軾途經(jīng)齊州，當(dāng)時(shí)蘇轍和其家眷都在齊州，蘇軾想去和弟弟一家相見(jiàn)。但沒(méi)想到，蘇轍竟然不在家，已經(jīng)先行一步前往京城。