四十五若以詞作的真切自然、典故替代字的使用來比較詞作，那明清之詞似人之心，南宋姜夔之詞似人骨，北宋蘇軾之詞似人之皮。
四十六在書寫人之生死這一價(jià)值，到了五代詞人，詞中所蘊(yùn)含的人生之思才變得深沉，這深沉，猶勝北宋詞人。
李煜之詞呈現(xiàn)出他欲把世上人將要死亡的痛苦當(dāng)作自己的苦痛來承擔(dān)的人生境界。
蘇軾之詞與李煜相比，便遜了籌，僅體現(xiàn)出他長期貶竄各地、飽受牢獄之災(zāi)、多次在政治風(fēng)波死里逃生的坎坷悲涼身世。
南宋史祖達(dá)、吳文英、張炎之詞，沒有深入其中，對(duì)生死有真切的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出人之生死的氣韻。又沒有出乎其外，從宏觀角度思索，使對(duì)生死的見解和判斷精準(zhǔn)、開闊。他們之作，僅是媚乎時(shí)俗、偽飾的應(yīng)酬作品。
四十七創(chuàng)作《水滸傳》、《紅樓夢》的客觀詩人，多多地了解、經(jīng)歷所處的時(shí)代和世事，這對(duì)他們寫作其客觀詩作來說必不可少，但對(duì)抒發(fā)自己的主觀詩創(chuàng)作來說，這反是一種排斥、限制。而對(duì)主觀詩人來說，便需少涉獵、體驗(yàn)時(shí)世，保留住內(nèi)心真純情感，但這使得主觀詩人難以融入外部世界，對(duì)其洞察反思，也就難以創(chuàng)作出反映社會(huì)表面現(xiàn)實(shí)之下真相的客觀詩人。
四十八唐代詩人白居易與友人陳鴻、王質(zhì)夫相聚而起創(chuàng)作激情，寫就《長恨歌》，這詩篇寫出了白居易內(nèi)心真實(shí)的情感，可詩章中‘’小小‘’、‘’雙成‘’四字典故給詩篇的真情解讀帶來些許模糊感。歐陽修《少年游》‘’謝家池子，江淹浦畔‘’，此句堪稱寫出內(nèi)心真摯情感的無我之境詞句，但因典故的使用，使原本完美的詞句帶上了瑕疵。清代吳偉業(yè)《圓圓曲》，描述明清易代的重大事件，情感真純、浸人肺腑，詞作境界猶比唐詩，但詩中過多使用典故，使得其詞作真切感大減，水準(zhǔn)低了幾級(jí)，難以與最優(yōu)秀的唐詩并稱，只能算作明清詩作中的精品。
四十九李白、杜甫詩不隔，而劉禹錫、楊巨源之詩便有些隔了，這其中替代字的使用便是一個(gè)重大差別。如劉禹錫‘’玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽‘’。此處劉郎指代桃。楊巨源‘’楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人‘’，此灞岸代柳。李白、杜甫之詩有著共同特征：他們所描寫的景物讓人覺得是那么的清晰而詳盡，仿佛詩句如呈現(xiàn)在你面前的畫作一般，而劉禹錫、楊巨源詩句中替代字的使用，使人產(chǎn)生深深的霧里看花之感。李白、杜甫創(chuàng)作其詩歌時(shí)，對(duì)所描繪外物既出乎其外、又入乎其內(nèi)，把外物最真實(shí)、最本質(zhì)的特征描摹了出來。而劉禹錫、楊巨源詩句中諸多替代字的使用，其實(shí)是他們?nèi)狈?duì)外物深刻全面理解。
五十北宋詞人秦觀是北宋的頂級(jí)詞家，其詞作《浣溪沙》‘’寶簾閑掛小銀鉤‘’句子，描繪的景象雖小，但卻表現(xiàn)出深沉、細(xì)膩的詞作境界。北宋詞大大優(yōu)勝南宋詞一籌，但南宋詞人辛棄疾在眾多南宋詞家中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其詞直追北宋頂級(jí)詞家。其詞作《春玉案.元夕》句‘’東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。在宏大景象的描繪中呈現(xiàn)出開闊的境界。唐代詩人杜甫，論詩作境界，不遜色于詩史上不遜色于任何大，其詩作《水檻遣心二首》之句‘’細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕兒斜‘’在細(xì)小景物的描摹中呈現(xiàn)出如他好朋友李白之詩句‘’西風(fēng)殘照，漢家陵闕‘’般蒼茫、高遠(yuǎn)的境界。
五十一從自抒情懷、寄寓人生之思來說，五代、南唐詞人馮延已、李璟、李煜猶勝于北宋的歐陽修、蘇軾
、柳永，但馮延巳、南唐二主在文體格局，反映所處時(shí)代繁雜生活實(shí)況上，則遜色于北宋詞人，所以北宋詞仍算是詞史上最輝煌的時(shí)代。五代、南唐詞人，由于身處戰(zhàn)爭的動(dòng)亂之中，沒有一個(gè)安定的環(huán)境使他們潛下心來發(fā)展文化，隨著國家的滅亡，五代、南唐詞也因此斷了發(fā)展空間。
五十二李煜之詞或許會(huì)使心性剛毅之人因其亡國之君的身份而心生遠(yuǎn)離，但其浸人肺腑的詞作定會(huì)打動(dòng)其內(nèi)心柔性、純粹的一面。
五十三北宋蘇軾的杰出詞作，乍讀起來，使人感封不是那么真切自然，可深入沉浸下去，便會(huì)感到理解之礙漸次消除，詩作就似呈現(xiàn)在你面前的畫作般真切。