第一三六章 精華人士

　　發(fā)生在筆者身上的對于自己名字的認知所經歷的，從一開始的只是知道，進而發(fā)展到有些不理解，再演變到產生興趣，從而引發(fā)了持續(xù)性的關注，直至最后深刻理解的整個過程，不就是一個人關于認識自我的一個過程嗎？

　　而認識自我，也就是在認知著自己所處的這個世界。

　　只是，每個人最后所達成的認知水平是因人而異，不盡相同的。

　　有些人相信自己所看到的，篤定的堅信“眼見為實”，不屑于留意那些“耳聽為虛”的事情。

　　而有些人就只相信能夠證明事實的證據，認為這眼睛所看見的，并不一定就是真實的，而耳朵聽到的，也不一定就是虛假的。

　　但也有些人知道，有些事情是無法用言語去說明白，無法用現象去進行表明，更沒有確鑿的證據來加以證明的。

　　那在面臨著這種情況時，很多人都會持懷疑與否定的態(tài)度去看待問題的。

　　這也是不能怪他們的事情，因為在綜合了所有方面的情況與線索因素之后，都是無法給出一個可以支持他們做出確信決定的條件。

　　那么，在這樣的情況下，也是對他們求全責備的。

　　可是，在學問和見識達到了一定高度的群體中，對于一些無法用常規(guī)的手段去進行證明，關于未知世界與事物現象的表述，卻是能夠更好的予以包容與理解。

　　這是因為，通過長久的歷練之后，他們越是深入的了解自身，就越是會看不懂自己所處的這個世界。

　　這種情況并不會隨著歲月的流逝而逐漸消減，反而會是不斷的在增強。

　　其中，最為讓人理解也是為之所困惑的一個問題是，為何地球所在的這個宇宙，能夠擁有如此久遠的發(fā)展歷史，龐大到以致于以時間為代表的任何有形與無形的物質，在其面前都可以渺小到忽略不計的程度呢？

　　迄今為止，地球人所謂的理解，也是在嘗試了各種無奈之后的，一種基于科學理論基礎上的妥協(xié)。

　　除了對宇宙這個龐然大物進行妥協(xié)之外，地球人又能做些什么呢？

　　但宇宙誕生的太過于離奇了，其所能被預測到的壽命也實在是太長久了，那么支持其長久存在的能量，到底是從何處而來的呢？

　　為何做為已經完全掌控了地球表面圈層生態(tài)體系的人類，怎么只是有著長不過百年時間的壽命呢？

　　難道是只能生存于地球表面的人類，其通過各種手段，竭盡所能而獲取到的能源與力量，還沒有達到可以支持其長久生存的，那個最終的需求標準嗎？

　　或者是說，活在地球表面上的人類，其個體不能長久生存的原因，跟能源與力量之間是沒有任何關聯(lián)的。

　　那到底是什么因素，在影響著生存于地球表面上的人類的壽命時限呢？

　　究竟是環(huán)境，還是氣候，或是溫度，亦或是濕度等等不一而足的條件，都有影響人類壽命時限的可能。

　　這是值得為數幾十億的地球人的群體中，那些極其少數的“精華人士”們去深入思考與研究的關鍵問題。

　　筆者這里所指的“精華人士”，絕不是那些在人類的群體中，位高權重或是大富大貴的，所謂的精英們能夠相提比論的。

　　這些人在普通人的眼里，是能夠被以充分的理由歸為“精英群體”之中的。

　　但在筆者看來，這些人也頂多只能算作是“精英”這個級別罷了。

　　而且，在他們當中還有很多人只是徒有其表，應了那個“金玉其外”的形容。

　　筆者之所以未一并的講出“敗絮其中”這個詞，是因為在這些人的中間，也是存在著一些頗有見識之人的。

　　所以，為了能客觀公平的評論這個從人類族群當中，提煉出來的“精英群體”，筆者自然是不能對這個群體進行一概而論的判定的。

　　但是，筆者需要強調的一點是，這里所說的有識之士也僅僅是相對于“精英群體”而言的，并不代表筆者對其就是有著更高的一個認定，從而認同其為人類群體中的“精華人士”的。

　　筆者所指的“精華人士”，是人類群體中那些真正具有前瞻性的發(fā)展眼光，深具通達“天地人”三界智慧的人。

　　這些人對于自身和這個宇宙世界，是有著非常清醒的認識的。

　　而源于這樣的一種清醒認知，就促使他們能夠看的到那些深藏于眾多現象其后的本質東西。

　　舉一個例子來說明這種人的與眾不同，可能就會更加直觀的來理解所謂的“精華人士”，到底是些什么人了。

　　或許，你在留心一下之后，在自己的身邊就會發(fā)現有這樣“既不顯山，也不露水”的“精華人士”的存在了。

　　當然，這是極其需要緣分配合的事情，是可遇而不可求的事情。

　　到那時，你也就清楚了一個會令自己感到震驚的事實。

　　這個足以震撼到你的事實就是，這種人其實一直都是在的，只是你之前從未注意到他們罷了。

　　一個為眾人所周知的情況是，人有“幼少壯老”之變化，猶如天地之間會有著“春夏秋冬”的交替一樣。

　　這是生命誕生于自然之中，而最終滅跡于自然之中，從而任其自然發(fā)展的，一個完全自然的道理。

　　地球人從出生的那天起，就在一步步的走向死亡，這是所有生存于地球表面上的人類個體，所經受的一個再正常不過的自然規(guī)律了。

　　關于生死問題，幾千年來一直困惑著地球人的思想。

　　想要弄清楚這個問題，那就從存在于地球之上，誕生了當今文化發(fā)展與歷史存在最為久遠的中華文明的華夏地區(qū)，來做為范例進行講解吧。

　　這個生與死的話題，一直是為“佛道儒”三教所爭論不休的。

　　佛教以“無生”(靈魂不死)為宗，專心空無，以求來世獲得“福根”，從而轉世脫胎。

　　而道教則以“無死”(肉體長生)為宗，希望可以實現個人的長生不老，從而做到雞犬亦可升天。

　　只有儒教還算是講究實際一點的，他們不談生死，而專重于人事常情。