有人問(wèn)馬克思，永恒是什么？
馬克思反問(wèn)道，除了永恒之外，還有什么？
首先可能有人會(huì)問(wèn)關(guān)于原初之人傳說(shuō)的真實(shí)存在性。畢竟現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該沒(méi)人覺(jué)得盤(pán)古開(kāi)天是歷史而應(yīng)該歸于神話(huà)。
對(duì)于這一點(diǎn)我表示提出保留意見(jiàn)。
畢竟我們現(xiàn)在面對(duì)的是mhy的游戲世界觀(guān)。什么事情都有可能，巴巴托斯都能摸魚(yú)，我覺(jué)得原初之人湊個(gè)斗地主也不是不能接受。
所以接下來(lái)討論的內(nèi)容將是在原初之人的故事是真實(shí)存在這一基礎(chǔ)上開(kāi)始的。
首先就是原初之人從哪里來(lái)的問(wèn)題。
或許對(duì)于一個(gè)游戲故事的歷史，解釋到原初之人是大陸的根源似乎已經(jīng)很到位。
但我，當(dāng)代非著名原學(xué)家，接受過(guò)九年義務(wù)教育的人很有必要提出這樣的毫無(wú)意義沒(méi)有卵用卻很發(fā)人深思的哲學(xué)問(wèn)題。
那就是，原初之人，從哪里來(lái)？
無(wú)中生有，可以接受。
但你不說(shuō)，無(wú)法接受。
從我們找到的三位原初之人的現(xiàn)實(shí)原型所在的三種文化認(rèn)為的世界觀(guān)，我們來(lái)一一闡明。至于答案，我不說(shuō)，大家各有各的猜測(cè)就可以了。
首先是盤(pán)古，神話(huà)說(shuō)一開(kāi)始是天地混沌如雞子，盤(pán)古在其中。也就是說(shuō)盤(pán)古之前天地混沌未開(kāi)，像一個(gè)雞蛋。盤(pán)古在像蛋的混沌之中。（好家伙，盤(pán)古在雞蛋里面）
其次是普魯沙，《梨俱吠陀》創(chuàng)世四篇之一《無(wú)有歌》中描述的是這樣的。
1.那時(shí)，既無(wú)無(wú)，也無(wú)有；既無(wú)天空，也無(wú)其上的天界。何物在來(lái)回轉(zhuǎn)換？在何處？在誰(shuí)的庇護(hù)下？何物是深不可測(cè)的水？
2．那時(shí)，既無(wú)死，也無(wú)永生；無(wú)晝與夜的跡象。風(fēng)不吹拂，獨(dú)一之彼自行呼吸。在它之外，沒(méi)有任何別的東西。
3．泰初，黑暗掩于黑暗之中；所有這一些都是無(wú)法識(shí)別的洪水。為虛空所包圍的有生命力者，獨(dú)一之彼由于它那熾熱的欲望之力而出生。
4．泰初，愛(ài)欲臨于其上，它是識(shí)的第一種子。智者索于內(nèi)心，經(jīng)過(guò)深思熟慮，使有之連鎖在無(wú)中被發(fā)現(xiàn)。
5．他們的繩尺橫貫其中。那么，有在上者嗎，又有在下者嗎？那里有含種子者，那里有延伸的力量。下面是欲望，上面是滿(mǎn)足。
6．誰(shuí)實(shí)知之？誰(shuí)實(shí)明之？他們何來(lái)？造化何來(lái)？諸神在這個(gè)（世界）被創(chuàng)造后オ來(lái)的。誰(shuí)實(shí)知之，它自何處發(fā)展而來(lái)？
7．此造化何從而來(lái)，是他造作的或者不是一一他是此（世界）的在最高天的監(jiān)視者，只有他知道，除非他也不知道。
總結(jié)一下就是剛開(kāi)始的時(shí)候就是一片黑暗。黑暗掩于黑暗之中；所有這一些都是無(wú)法識(shí)別的洪水。
之后為虛空所包圍的有生命力者，獨(dú)一之彼由于它那熾熱的欲望之力而出生。
之后普魯沙誕生了。那黑暗中咋孕育出來(lái)的普魯沙？
愛(ài)欲臨于其上，它是識(shí)的第一種子。愛(ài)作為世界轉(zhuǎn)化的動(dòng)力，也是第一智識(shí)。
至于這一切的原因，只有普魯沙知道，或許普魯沙本人也無(wú)從解釋。
最后是尤彌爾。
尤彌爾之前的故事有點(diǎn)長(zhǎng)，簡(jiǎn)單概括就是很久以前的洪荒時(shí)代，天地一片混沌，沒(méi)有沙石，沒(méi)有大海，沒(méi)有天空和大地，也沒(méi)有生命。
在這一片混沌的中間，只有一道深深開(kāi)裂著的，無(wú)比巨大的鴻溝，叫做金倫加鴻溝。它代表創(chuàng)世之前的絕對(duì)空虛，整個(gè)鴻溝里面是一片空蕩和虛無(wú)，沒(méi)有樹(shù)木，也沒(méi)有野草，空無(wú)一物，一無(wú)所有。
在金倫加鴻溝的北方，是被稱(chēng)為“霧之國(guó)”的尼福爾海姆，這里是寒冷與黑暗之地。在尼福爾海姆的深處有一眼永不枯竭的泉水，叫做赫瓦格密爾泉，它像一口沸騰的大鍋一般洶涌澎湃，即使在尼福爾海姆極寒之地也不會(huì)凍??；它源源不斷的泉水形成了12條大河，這12條河被合稱(chēng)為“埃利伐加爾”，“維穆?tīng)枴本褪瞧渲凶畲蟮囊粭l河，而其中有一條河含有一種叫作“Eitr”的物質(zhì)，它是一種液體，看似純凈清澈，實(shí)際上卻有劇毒。這些大河夾帶著冰雪世界里的萬(wàn)年寒氣，當(dāng)河水流得夠遠(yuǎn)了之后，水流漸漸的慢了下來(lái)，便在寒冷的尼福爾海姆中凍成冰塊，經(jīng)歷千萬(wàn)年時(shí)間，慢慢地在尼福爾海姆中堆積了大量的冰雪。在金恩加鴻溝的南方，是被稱(chēng)為“火之國(guó)”的穆斯貝爾海姆。與代表寒冷和黑暗的尼福爾海姆相對(duì)立，穆斯貝爾海姆代表的是炎熱和明亮。這是一個(gè)到處都在燃燒著的酷熱世界，這里是所有火焰、熱量、光芒的源頭，整個(gè)世界終年噴射著沖天火焰，到處都是一片無(wú)比強(qiáng)烈的光亮和酷熱。北方霧之國(guó)中的冰雪越積越多，最后落入金倫加鴻溝中；南方火之國(guó)也不斷噴射出大量高熱的火焰，也落入金倫加鴻溝中。鴻溝中的冰塊遇到穆斯貝爾海姆噴射出的火焰后融化成水滴，又被從尼福爾海姆吹來(lái)的強(qiáng)勁寒風(fēng)再次凍結(jié)起來(lái)。就這樣循環(huán)重復(fù)，千年萬(wàn)年之中，火之國(guó)的熱浪和霧之國(guó)的寒氣在鴻溝中不斷作用，在冰與火的交融之下，鴻溝中的水滴就慢慢的化作了人形，擁有了生命，巨大的原初巨人尤彌爾就這樣誕生出來(lái)了。
我詳細(xì)的讀了兩遍，大概領(lǐng)略了其中的奧秘。
你細(xì)品，我怕不讓播。
當(dāng)然實(shí)際上，地球上生物的歷史也確實(shí)如此，陰陽(yáng)生而變化起。（畢竟我只是文科生，碳氧和細(xì)菌等簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)生物的誕生聽(tīng)說(shuō)也是在冷熱交替的水中完成的吧。）
當(dāng)然這只是其中一個(gè)版本，不同版本北歐神話(huà)對(duì)于巨人尤彌爾出生大同小異。但是世界觀(guān)描繪上，不能說(shuō)完全相同，只能說(shuō)是一模一樣。
一切都?xì)w結(jié)于虛無(wú)和混沌。
你可以說(shuō)全球各地的人對(duì)于神話(huà)傳說(shuō)是千奇百怪。但對(duì)于世界開(kāi)始的描述，確實(shí)出奇一致。
我們大概研究了一下提瓦特大陸原初之人出現(xiàn)之前，世界的情況。接下來(lái)卻是第二個(gè)有意思的地方出現(xiàn)了。
假如這提瓦特世界上真有三位原初之人。那么他們是一起出生還是有先后順序？或者是三者只是一人？三位一體？
關(guān)于三位一體。我保留意見(jiàn)，實(shí)不相瞞，這是我邊寫(xiě)邊想到的。
但是先后順序和同時(shí)，我比較傾向于有先后順序。原因在于三位原初之人的結(jié)局不太一樣。不僅是現(xiàn)實(shí)，而且根據(jù)提瓦特大陸中的神話(huà)描述也不一樣。
首先是盤(pán)古。盤(pán)古根據(jù)現(xiàn)實(shí)神話(huà)，是自然死亡，血液化作江河。同樣在提瓦特里面的描述是血液化為江河，平鋪直敘，沒(méi)有明顯的被動(dòng)痕跡。
對(duì)比后兩者就很不一樣。
所以我認(rèn)為盤(pán)古是第一位原初，在盤(pán)古之后才有了神和人還有剩下的兩位原初。
因?yàn)槿辉跬瑫r(shí)代的話(huà)，我相信盤(pán)古應(yīng)該不會(huì)坐視兩位巨人被切割。
除非兩種情況，第一就是盤(pán)古先死的。第二就是，他們心甘情愿為了世界犧牲，所以并沒(méi)有管。
話(huà)說(shuō)回來(lái)我們來(lái)看看普魯沙，普魯沙是在現(xiàn)實(shí)中是被神獻(xiàn)祭化作萬(wàn)物。原神里面描繪所說(shuō)是被切割。其實(shí)很符合《梨俱吠陀》里面的描述。他的身體被神分開(kāi)獻(xiàn)祭，化作不同的人和物。
令人好奇的是，是什么樣的神兵利器能夠切割這么一位大神呢？
最后是尤彌爾，他的腦髓化為云海。與北歐神話(huà)相同，普遍理性而言可以劃等號(hào)。
所以如果有先后順序，就一定是這樣的順序來(lái)了。
那么假如我們說(shuō)，原神世界里的三位原初的確經(jīng)歷了我們現(xiàn)實(shí)神話(huà)的故事，也就是從原初自身分解，再到神獻(xiàn)祭原初，再到神反抗甚至殺死原初三個(gè)部分構(gòu)成。神明結(jié)束了原初（這位原初甚至是骨肉至親）的統(tǒng)治，開(kāi)始了神明時(shí)代。
那么問(wèn)題來(lái)了，或許終有一天，神明也會(huì)被推翻。甚至是悲劇性的，與元素諸神很有深刻聯(lián)系的存在推翻?；蛟S是塵世七執(zhí)政，或許是人。
當(dāng)然，或許有一天，人類(lèi)的統(tǒng)治，也會(huì)結(jié)束。
不過(guò)對(duì)于提瓦特大陸而言，只是一次久別重逢。借用圣經(jīng)的一句話(huà)
已有的事，后必再有;
已行的事，后必再行;
日光之下，并無(wú)新事。
當(dāng)然實(shí)際上對(duì)于提瓦特大陸上神和人的出現(xiàn)原因并沒(méi)有明確文獻(xiàn)。以上純屬個(gè)人想法。
所以，三位原初之人都參與造人和神，的話(huà)，是不是說(shuō)明有三種不同代的人和神呢？他們會(huì)和睦相處嘛？之后發(fā)生了什么呢？
這些問(wèn)題，我就不參與了（狗頭保命）
接下來(lái)就是與神同行時(shí)期，一開(kāi)始人類(lèi)的貪婪，搞禁忌技術(shù)，搞戰(zhàn)爭(zhēng)，文明破碎。
原神世界的人類(lèi)自然狀態(tài)時(shí)的設(shè)定很有意思。
想象一下第一批人類(lèi)誕生，有男女老少，高矮胖瘦，種族不同。沒(méi)有法律沒(méi)有語(yǔ)言，人們會(huì)怎么變化？
在人類(lèi)的自然狀態(tài)下，有一些人可能比別人更強(qiáng)壯或更聰明，但沒(méi)有一個(gè)會(huì)強(qiáng)壯到或聰明到不怕在暴力下死亡。當(dāng)受到死亡威脅時(shí)，在自然狀態(tài)下的人必然會(huì)盡一切所能來(lái)保護(hù)他自己。保護(hù)自己免于暴力死亡就是人類(lèi)最高的必要，在這種情況下，每個(gè)人都需要世界上的每樣?xùn)|西，也就有對(duì)每樣?xùn)|西的權(quán)力。但由于世界上的東西都是不足的，所以這種爭(zhēng)奪權(quán)力的“所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)”便永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
當(dāng)然這話(huà)不是我說(shuō)的，我說(shuō)不出這么有道理的東西。
這話(huà)是英國(guó)哲學(xué)家霍布斯說(shuō)的。
于是他提出來(lái)社會(huì)契約，提瓦特大陸沒(méi)有這種思想，但是呢他們有自己的特色，那就是神。
神的力量是龐大的?？梢员Ｕ先说幕緳?quán)利。神，就是人的契約。當(dāng)然，這是旁觀(guān)者的視角。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的人，神就是信仰了。畢竟他有實(shí)力，并且重塑文明，終結(jié)戰(zhàn)火，同時(shí)挑選人到神界平衡世界。
一切光鮮亮麗如初，人當(dāng)然自顧自的生活著。神明賜予人很多。
當(dāng)然，元素諸神還賜予人智慧。
智慧...是個(gè)很有意思的東西。
大家或多或少都聽(tīng)過(guò)亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的故事。
結(jié)局是人類(lèi)獲得了智慧，失去了壽命，被罰下神界。
智慧帶給人的東西很多，他讓人思考，讓人可以深刻地理解人、事、物、社會(huì)、宇宙、現(xiàn)狀、過(guò)去、將來(lái)，擁有思考、分析、探求真理的能力。
這樣說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)抽象。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你現(xiàn)在在屏幕上看著我寫(xiě)的書(shū)，同時(shí)思考著這句話(huà)，無(wú)時(shí)無(wú)刻，智慧都在。
這么看來(lái)咱們智慧和壽命一換一，似乎不虧。畢竟有人追求這些。
但是同樣，智慧也給人帶來(lái)了一些負(fù)面的東西。貪心，欲望，貧困，戰(zhàn)爭(zhēng)，也都是智慧的附加品。
環(huán)境惡化，臭氧層破壞，水土流失。掠奪資源的背后，就會(huì)不由得讓人...揮向地球的利刃，總有一天會(huì)刺回人類(lèi)本身。
哦對(duì)了，還有核廢水。
智慧并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，它給人的，人們終將歸還。
這就是等價(jià)交換。
所以提瓦特大陸的人們從饑餓到保暖到富足。人們的生活越來(lái)越好，人們的胃口，人們的思慮，也會(huì)越來(lái)越大。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。反過(guò)來(lái)也是一樣。
當(dāng)人們不再極寒交迫，生存問(wèn)題的近憂(yōu)有了保障，人，無(wú)法避免的會(huì)詢(xún)問(wèn)這種問(wèn)題。
當(dāng)人類(lèi)一次又一次的，反反復(fù)復(fù)的，詢(xún)問(wèn)神，這樣平和的生活，能不能持續(xù)下去。
神沒(méi)有回答。
這句話(huà)有不同的理解。
第一，神也不知道答案。
先別急著反駁，作為提瓦特大陸的神，和我們現(xiàn)實(shí)生活中所認(rèn)知的耶穌這些并不一樣。
提瓦特大陸的神，只能說(shuō)是，具有特殊力量之人。他或許全能，但并不全知。
畢竟永恒的事情，他們也無(wú)法確定。對(duì)于無(wú)法確定的事，神也只能保持沉默。
畢竟原初被推翻，下一個(gè)，可能就是他們。
第二，神知道，但不說(shuō)。
畢竟神經(jīng)歷的太多了，神作為長(zhǎng)生種，經(jīng)歷過(guò)世間很多事情。人類(lèi)的歷史就像莫比烏斯環(huán)，人類(lèi)一直在延續(xù)。冰火水雷四個(gè)時(shí)代證明著這一點(diǎn)。但是他們卻也不是之前的那些人了，他們洗牌了很多次。
那么神知道，為什么不說(shuō)呢？
因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)，人就不再會(huì)是人。換言之，人就沒(méi)了智慧，不會(huì)尋求事情真相，只是快樂(lè)的豬，甚至，只是豬。
因?yàn)槲磥?lái)，世界一切的真相擺在面前了，人沒(méi)有理由和動(dòng)力前進(jìn)。
所以人們開(kāi)始祭祀，向地下尋求辦法。
畢竟天上的神明給不了我們的，我們或許真的只能向下尋求答案。
這是合理的邏輯。
人類(lèi)自此開(kāi)啟了不斷的向下探尋。所謂米哈游世界，地脈，量子之海，世界樹(shù)，崩壞。就這樣一一呈現(xiàn)在主祭面前。
結(jié)局，神不得不毀滅一切，推倒重來(lái)。歷代主祭，到死，都選擇把秘密埋進(jìn)土里。
這讓我突然想到一句話(huà)，從前我沒(méi)得選，現(xiàn)在我想做個(gè)好人。
從前我認(rèn)為，是神明太摳，是科技樹(shù)點(diǎn)數(shù)不夠，現(xiàn)在我知道了一切，我想重新再來(lái)。
當(dāng)然，以上都是第三者視角。誠(chéng)然，神也有著自己的問(wèn)題。比方說(shuō)磨損，比方說(shuō)與人的種族和理念的沖突。
我視之若珍寶，爾棄之如敝履。
各自都有各自的困境。
這就是米刀游。
這就是命運(yùn)。
直到你的出現(xiàn)，旅行者。去登上神之座吧。
但是現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)又能幫助我們，登上那個(gè)神之座呢？