有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
“信”，約信，承諾?！傲x”，義理，朱熹說“事之宜也”?！皬?fù)”，朱熹說“踐言也”“言可復(fù)”，即兌現(xiàn)承諾。
朱熹說“致恭而中其節(jié)”。
“因”，是依靠。
?。ㄒ唬?p> 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
楚天注：節(jié)制自己的欲望，敬畏心，秘籍：就有道而正焉
朱熹說：“不求安飽者，志有在而不暇及也?！?p> 楚天注：豪邁也！
?。ǘ?p> 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者?！?p> “切磋”，是指治骨角，用道具切，再用錦鐋磋，是精益再求其精。“琢磨”，是指治玉器，以椎鑿琢，再以砂石磨，是密而益求其密。
楚天注：賢賢易色也。
（三）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《中庸》里說：“故君子之道，暗然而日章。小人之道，的然而日亡。”
楚天注：“信息不完備”永遠(yuǎn)是一個(gè)事實(shí)。所以如果別人做錯(cuò)了事，那是因?yàn)樗恼J(rèn)知太片面，錯(cuò)把壞的當(dāng)成了好的。
【解釋】為什么這樣說呢？因?yàn)槿藗冏鍪?，要么是因?yàn)橛?，要么是因?yàn)閰拹骸Ｈ藗冋J(rèn)為這件事情好，那么就會對它產(chǎn)生欲望。
（四）
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
程頤說：“思無邪者，誠也?！?p> 問：這句話有什么深意嗎？
答：讀詩可以紓解情緒，同樣是君子所必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。
【一】
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?p> 第一個(gè)階段，是十五歲開始有志于求學(xué)。
第二個(gè)階段，成功立志。
張居正說：“學(xué)既有得，自家把捉得定，世間外物都動(dòng)搖我不得?！?p> 問：剩下的階段呢？
答：第一個(gè)階段達(dá)到了嗎？第二個(gè)階段達(dá)到了嗎？怎么還沒有達(dá)到，就著急剩下的階段呢？
?。ǘ?p> 孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂?！?p> 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
《禮記?祭義篇》說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！?p> 楚天注：有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌！這是孝的初級階段的初級階段。