022 本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃（感謝書(shū)友“宥聖的打賞）
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
太上極力壓抑著心中的震驚，將這佛偈反復(fù)念了幾遍。
越念越有禪味，確實(shí)比他參悟的小乘佛法高深多了。
由此管中窺豹，多寶確實(shí)參悟了大乘佛法。
“這只是禪宗頓悟的第一層境界，還有下一層境界。”
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?p> 陳多寶看著太上震驚的神情，輕笑著說(shuō)道。
這個(gè)更進(jìn)一步、更具禪味的佛偈，帶給老子的沖擊也更大。
天下萬(wàn)法，殊途同歸。
禪宗本就是佛法東傳以后，融合儒道教義而形成的大乘佛法。
因此禪宗思想里，也有一些道教包括人教的教義。
禪宗的心如明鏡和人教的太上忘情，有異曲同工之妙。
太上心中仔細(xì)品味著這兩句佛偈，甚至感覺(jué)心境都有了一絲絲提高。
到了圣人境界，百尺竿頭想更進(jìn)一步，何其難也。
平時(shí)修行萬(wàn)年難有寸進(jìn)，如今竟然只因多寶的兩句佛偈，就省了數(shù)萬(wàn)年之功。
太上無(wú)法再把多寶當(dāng)成尋常螻蟻看待，終于第一次正視起來(lái)。
他心中仔細(xì)謀算，接下來(lái)的布局算計(jì)，都要相應(yīng)調(diào)整了。
本來(lái)太上對(duì)“化胡為佛”就沒(méi)有抱什么希望。
小乘佛教根基太淺，先天上就弱于大乘佛教。
就算全力與接引、準(zhǔn)提相爭(zhēng)，也免不了失敗。
他之所以堅(jiān)持“化胡為佛”，并不是為了阻止佛門(mén)大興。
陳多寶猜測(cè)的沒(méi)錯(cuò)，他確實(shí)是另有目的。
因此，在老子原本的算計(jì)里，講道一千載就把多寶打發(fā)走，立下小乘佛教后就不管了。
接引、準(zhǔn)提要逼多寶融入大乘佛教，也在他的意料之中。
但如今，不一樣了。
“有了大乘佛法，可立大乘佛教。”
太上開(kāi)口說(shuō)道，不知不覺(jué)中，語(yǔ)氣里多了一絲認(rèn)真。
禪宗可不弱于接引、準(zhǔn)提的佛教，有了同等的平臺(tái)，那就能好好斗上一場(chǎng)了。
只要算計(jì)得好，就真的有機(jī)會(huì)能夠阻止佛門(mén)大興。
那“化胡為佛”就從表面上的昏招變成一箭雙雕的好計(jì)策，他也不用付出名聲掃地的代價(jià)。
陳多寶仔細(xì)觀察著太上帶著一絲認(rèn)真的神情，心中淡然一笑。
太上的反應(yīng)，都在他的預(yù)料之中。
要想在圣人眼皮底下，同時(shí)完成三大主線任務(wù)，就必須轉(zhuǎn)移他們的注意力。
如何轉(zhuǎn)移？
以禪宗為籌碼，以阻攔佛門(mén)大興為誘餌，引誘太上加大對(duì)“化胡為佛”的重視程度，甚至必要時(shí)親自下場(chǎng)對(duì)付接引、準(zhǔn)提。
也只有太上入場(chǎng)，才能帶給接引、準(zhǔn)提龐大的壓力，讓他們無(wú)暇顧及自己的小動(dòng)作。
最好是挑撥這些圣人大打出手，才能在夾縫中獲得渾水摸魚(yú)的機(jī)會(huì)。
“師伯，建立大乘佛教固然好，但多寶心中還有一個(gè)疑慮?！?p> “若只是小乘佛教，威脅不到佛教根本，接引、準(zhǔn)提顧及身份，應(yīng)該不會(huì)親自對(duì)多寶出手?！?p> “所以這次也只是派了彌勒前來(lái)邀請(qǐng)。”
“但若是建立大乘佛教，一旦成功，可分化一半佛門(mén)氣運(yùn)，足以顛覆佛門(mén)大興之勢(shì)。”
“接引、準(zhǔn)提必然會(huì)派出大批人手，必要時(shí)甚至?xí)H自出手，多寶又該如何抵抗？”
陳多寶一邊說(shuō)著，一邊繼續(xù)觀察著太上的神情。
魚(yú)餌已經(jīng)下足了，該起鉤了。
要我昧著本心背叛截教，冒著與圣人為敵的危險(xiǎn)為你賣(mài)命，總要多給一些好處吧，光光講道千載，可太小氣了。
可惜老子的神情已經(jīng)恢復(fù)成了之前的淡漠，讓陳多寶難以揣測(cè)其內(nèi)心的想法。
“無(wú)妨，之前你也在場(chǎng)，道祖已經(jīng)勒令，所有圣人都在道場(chǎng)內(nèi)閉關(guān)，不得出現(xiàn)在三界，”太上搖頭說(shuō)道。
“但此事威脅到佛門(mén)大興，接引、準(zhǔn)提怒極之下，不一定還記得道祖的禁令?！?p> “另外，道祖留下的青石碑，若是不復(fù)存在，圣人分身也就可以出手了?！?p> “再加上佛教門(mén)下那么多高手，多寶一人實(shí)在是雙拳難敵四手。”
“不用擔(dān)心，青石碑若真是消失，接引、準(zhǔn)提分身下場(chǎng)，老道自會(huì)出面阻攔?！?p> “至于佛教其他弟子，大半都是從你截教強(qiáng)行渡走的三千紅塵客，又怎會(huì)真與你為敵?！?p> “真正聽(tīng)命于接引、準(zhǔn)提的佛教弟子，大多資質(zhì)修為低下，只有藥師、彌勒等少數(shù)弟子有準(zhǔn)圣的修為，但都不是你的對(duì)手?！?p> 太上淡淡地說(shuō)道，他當(dāng)然明白多寶的意思，但他不想給多寶太多好處。
他很清楚多寶堪比圣人的資質(zhì)，還踏上了盤(pán)古之道。
雖然日后突破艱難，但目前而言，多寶的戰(zhàn)斗力，在四教弟子中，當(dāng)之無(wú)愧的第一。
哪怕現(xiàn)在多寶還是大羅金仙巔峰境界，而玄都因靈山落敗意難平，惡念叢生。
前些時(shí)日終于成功斬卻惡尸，踏入了準(zhǔn)圣中期。
但真正打起來(lái)，玄都恐怕依舊不是多寶的對(duì)手。
佛門(mén)那些弟子，就更難以是多寶的對(duì)手。
如此強(qiáng)大，太上又怎么敢多給好處。
棋子太過(guò)強(qiáng)大就不方便操控了。
“但是師伯您不可能一直留在西方庇護(hù)我，若是一時(shí)疏忽了，接引、準(zhǔn)提出手，您救援不及，多寶若是身死便也罷了?！?p> “要是像孔宣那般，被接引、準(zhǔn)提蒙蔽心智，強(qiáng)行渡化，然后將這禪宗并入佛教，那佛教氣運(yùn)不減反增，可就誤了師伯的計(jì)劃，到時(shí)候多寶萬(wàn)死難辭其咎。”
“只有多寶自身強(qiáng)大了，不懼接引、準(zhǔn)提的三尸分身，才能真正將禪宗發(fā)展起來(lái)，與佛教分庭抗禮?！?p> 陳多寶特意在“禪宗并入佛教”這幾個(gè)字上，加重了語(yǔ)氣。
同時(shí)還特意將手里的崆峒印，掂量了幾下。
他也不怕太上生氣，現(xiàn)在太上沒(méi)辦法出手，只能算是一只沒(méi)牙的老虎。
人教除了玄都之外，其他人都尚未成長(zhǎng)起來(lái)。
武力上壓不過(guò)他，那就只能乖乖地照著他的計(jì)劃來(lái)。
現(xiàn)在，他可是帶來(lái)了崆峒印和大乘佛法，給了太上真正能夠阻止佛教大興的機(jī)會(huì)。
天地氣運(yùn)此起彼伏，闡教和截教兩敗俱傷，只有人教有實(shí)力和佛教爭(zhēng)奪天地氣運(yùn)。
若是能夠阻止佛教大興，那人教氣運(yùn)必然會(huì)大增。
與天地氣運(yùn)相比，給他一點(diǎn)好處，又算什么呢？
陳多寶相信，太上會(huì)作出正確的選擇。