客套話說完，言歸正傳。
“眼前的事情是過去了，不知文佐將來如何打算？”鮮于輔按住田瑭作揖的手，問了句沒頭沒尾的話。
“鮮于將軍，你知道了這兩日的事情？”田瑭反問道，隨即又釋然了，公孫瓚理論上是劉虞的屬下，無終起碼有一半的基層官吏是朝廷任命的，也就是說，劉虞才是這些基層官吏的最高長官。
有這樣一張遍及各個(gè)衙門的官吏網(wǎng)絡(luò)，無終的大事小情只有劉虞不想知道的，沒有劉虞無法知道的，當(dāng)然，除了公孫瓚親自掌管的軍事事務(wù)。
“我不知道吳良和文佐有多少過節(jié)，不過其人貪婪善妒，文佐當(dāng)小心提防?！滨r于輔顯然比田瑭更了解吳良。
“關(guān)靖如何？”田瑭知道這才是真正的大佬。
“關(guān)士起做事還算公允，且忠心事主。”鮮于輔點(diǎn)評道，“但他忠心有余，容人不足，為確保公孫瓚?yīng)毿庞谒群笈艛D過不少人?！?p> “鮮于將軍知無不言，在下甚是感激?！碧镨┦钦娴母兄x鮮于輔，能主動上門提醒自己的人，當(dāng)然是值得感謝的。
“行啦行啦，沒啥好感激的。”鮮于輔突然眨了一下眼，顯示出和年齡不符的俏皮來，“文佐，你日日防賊，倒不如離開賊窩?！?p> 這一句說的很輕，但每個(gè)字都清晰的傳入了田瑭的耳朵。田瑭知道鮮于輔一定會來游說自己去投劉虞，自己也計(jì)劃去投劉虞，但這來的還是有些太快了：“鮮于將軍，這……我哪里能走得掉?。 ?p> “哪有走不掉的話，就看你愿不愿意走?！滨r于輔緊接著田瑭的話說。
“在無終，我還有田楷將軍可以依靠，出了無終，我能去哪里？”田瑭這已經(jīng)是在明知故問了。
“文佐處理前面兩件事情的時(shí)候可不糊涂啊，怎么在這樣的大事上倒糊涂起來了?！滨r于輔嘴角帶笑，他表面粗獷，其實(shí)內(nèi)心細(xì)若針線。
“鮮于將軍的意思？”田瑭還是不能自己說出來。
“跟我走??！”鮮于輔不再隱晦，手掌用力捏了捏田瑭的手背。
“將軍勿要再言?！碧镨┘泵χ棺∷脑?，“實(shí)不相瞞，劉州牧也是我心中仰慕之人?！?p> 聽田瑭這樣說，鮮于輔簡直大喜過望，既然田瑭也仰慕劉州牧，那真是再好沒有！
“劉州牧也是久聞田文佐的大名??！”鮮于輔哈哈大笑。
在遼西走廊里過著朝不保夕日子的時(shí)候，田瑭曾做過當(dāng)諸侯的夢。
可逃亡的一路上，每天都能看到底層百姓被強(qiáng)征入伍后的妻離子散，看到世家大族塞錢逃役后繼續(xù)錦衣玉食，看到從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，大大小小的社會管理者都出身于世族，而百姓只能任人擺布。
越往無終走，他越清楚的意識到，在這個(gè)世家大族主導(dǎo)一切，并且老百姓習(xí)慣了安于現(xiàn)狀的時(shí)代，底層出身的人想要通過自己的努力一步步進(jìn)入社會上層，直至封侯封王，可能性幾乎沒有。
即便他是現(xiàn)代人，帶著千年的文化積淀和技術(shù)思路，也僅僅是把這個(gè)可能性提高了一點(diǎn)點(diǎn)。
因?yàn)檎?，需要的是天賦、經(jīng)驗(yàn)和意志，而不是學(xué)識、理論和仁慈。
田瑭可以把目標(biāo)定位為諸侯，并制定相應(yīng)的規(guī)劃：先借助公孫瓚這塊跳板投奔劉虞，然后在劉虞那里做出令人矚目的成績，再然后等劉虞被公孫瓚打敗時(shí)取而代之，最后自己執(zhí)掌幽州，成為一方諸侯。
成為諸侯之后呢？固守幽州還是爭奪天下？守得住嗎？爭得過嗎？自己的政治水平能和孫劉曹袁相提并論嗎？
項(xiàng)羽是怎么死的？李密是怎么頹的？陳友諒是怎么敗的？田瑭可是清清楚楚。
失敗者的理由千差萬別，共性卻往往只有一個(gè)：不是他們不夠強(qiáng)大，而是他們的政治水平被同時(shí)代的對手完全碾壓。
田瑭有什么理由和底氣，認(rèn)為自己在天賦、經(jīng)驗(yàn)和意志上能勝過曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿……
取勝的幾率極小，而一旦失敗，便是萬劫不復(fù)。
因?yàn)檎味窢帍膩矶贾挥袃蓚€(gè)結(jié)局，要么成王，要么敗寇，千年歷史無出其右。
這就是亂世中失敗諸侯的結(jié)局。
或許，田瑭可以通過大規(guī)模的社會改革和技術(shù)革命，獲取超越時(shí)代的優(yōu)勢。
理論上有可能，但社會改革從來就是一條荊棘遍布的路，只有最頂尖的政治家才能到達(dá)彼岸。
田瑭并不具備對這個(gè)時(shí)代社會結(jié)構(gòu)的深刻洞察，僅靠著大腦中的名詞和想象中的步驟制定出的社會改革方案，一定會在現(xiàn)實(shí)中碰得頭破血流，一定會出現(xiàn)始料未及的變形，一定會結(jié)出令人瞠目結(jié)舌的惡果。
王莽改制、王安石變法、戊戌變法的慘痛失敗已經(jīng)用鐵一般事實(shí)證明，改革并不能只靠理想主義。
王莽的失敗說明，想象出的烏托邦式的改革是一條死路；王安石的失敗說明，用效率型改革的辦法推動結(jié)構(gòu)型改革是一條死路；康有為的失敗說明，自上而下，而不是發(fā)動底層百姓的改革也是一條死路。
田瑭能比王莽、王安石、康有為更聰明嗎？或者，更能將理想轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行且符合實(shí)際的措施嗎？
王莽號稱圣賢、王安石身居唐宋八大家、康有為絕頂聰明，他們沒能做到的事情，田瑭自己都不信自己能做到。
如此，所謂的社會變革，一定是從社會土壤中自己生長出來的才能逐步實(shí)現(xiàn)。聰明人設(shè)計(jì)出來的藍(lán)圖，無論推演時(shí)多么美好，到頭來都只是癡人說夢。
那技術(shù)革命呢？是不是有可能？
技術(shù)革命帶來的力量增長確實(shí)能幫助田瑭戰(zhàn)勝這個(gè)時(shí)代的所有對手，而且，技術(shù)革命能催生出自下而上的，從社會土壤中自己生長出來的，符合社會發(fā)展實(shí)際需要的變革。
可技術(shù)革命哪是一個(gè)人可以做到的？哪是短時(shí)間可以實(shí)現(xiàn)的？
就算田瑭收了四位足夠聰明的徒弟，讓他們達(dá)到高中畢業(yè)生的水平要多久？達(dá)到大學(xué)理工科畢業(yè)生的水平又要多久？只憑五個(gè)人就能推動技術(shù)革命嗎？
讓他們再分別教授徒弟，徒弟再去教授徒弟，需要多少年，才能培養(yǎng)出一支真正的技術(shù)人才隊(duì)伍？
田瑭還能不能活著等到那個(gè)時(shí)候？