上回說到般慈計(jì)定納英雄，柳源只身入殿獻(xiàn)策，此事遂成，而定波眾游勇雖皆有所期，然亦大有顧慮，趙英一曲源水歌，眾人方稍放心以待。
靜待十日之后，果有天使至此，常同受封督江尉，便告諸水匪言:“自此起，固國之江便份屬督江尉之轄，諸位英雄可十日內(nèi)來定波湖相投，亦可自行散去，若再有于江面行劫掠之事者，屆時(shí)莫怪我常同不念往日情分?！?p> 十日后，整青壯成軍兩萬，命其定波軍，便往代固之境而去，另著孫茂留定波湖，以督江尉府之名召諸工匠，以造定波所改良之戰(zhàn)船。
再說般慈，此間之事既了，便欲辭而西去，臨行之時(shí)往訪趙英。
趙英因其事生產(chǎn)不勤，所住之嶼地處定波湖西，已近湖畔，島上所住不過四戶，更有一戶閑置，也算得清凈。
般慈尋至此處，見趙英正于庭中小寐，然口中念念有詞，遂喚之，趙英見般慈到此，亦未有驚色，便邀相同坐，然后呼喚曰:“趙民，取吾外袍且去沽酒?！?p> 隨后便見內(nèi)屋有一六七幼子抱一舊袍往外小跑而去。
般慈笑曰:“未曾想建章已有子如此，何來未有相好？孫茂之言不盡實(shí)也。”
趙英未理此打趣，自說趙民之事，原此子乃定波湖遺孤，納百家飯而活，趙英時(shí)常沽酒，酒后多出非常之言，眾英雄皆笑之，唯此子于其酒醉之際予以照料，常以百家飯分之，一年以來每每如此，趙英感其誠，便收為其子，取名趙民，名甚平淡，予安定平生之意。
般慈便言不必以外袍沽酒，當(dāng)追回之，趙英言身外之物不必掛懷，飲酒論道方乃人生快事，般慈便不再多言。
不多久，趙民抱一壇酒得歸，然后便自去。
二人共干一碗，般慈曰：“建章一曲源水歌，氣勢非常，何以于此蹉跎?！?p> 趙英回曰：“天下既無可去之處，何處不蹉跎？”
般慈以為奇，問曰：“啟國文治昌盛，啟學(xué)宮名士百出，儀國國富民豐，勵(lì)精圖治，代國雄師漫漫，已成霸主，仲國四戰(zhàn)仍強(qiáng)，凡此諸國，何來無可去之處？便是西原，五常各有人才，亦無有中意者乎？”
趙英曰：“休怪吾心直口快，般慈汝之見識(shí)實(shí)頗淺薄，今日吾便問汝，汝有何才？又有何志？”
般慈未有不愉，答曰：“般慈平常之資，旦有幾分急智，愿隨易公行俠于世，以庇世之風(fēng)骨?！?p> 趙英大笑曰：“般慈不知己遠(yuǎn)甚，以吾所見，般慈之才在心不在智，在性不在行，般慈見固國增稅累及固民，傷及無辜便竭力謀劃，化解此事，此乃赤子為眾之心，聞吾一歌便往訪之，聽得易公俠義論便試從之，此乃兼容并蓄之性，如此，既能于世人之外，又可同感世人之情，此所以為汝之才也。般慈方才所言愿從易公行俠于世，可知易公如何行俠？易公流連五原諸國，體察天下而上告廟堂，有監(jiān)理天下之義，般慈之義又將安出？”
般慈曰：“不知建章可有何教我？”
趙英曰：“天下智勇之輩多，然無私念者少，便是趙英，自問己心亦存私念，般慈有如此之質(zhì)，趙英感佩，行俠一時(shí)一隅，實(shí)乃小義，敢問般慈，可敢為天下大義？”
般慈拜曰：“若果能庇天下之義，般慈便廢殘身而不悔矣?！?p> 趙英大笑，提酒往外而行，般慈隨往。
二人行至湖嶼之頂，就地而坐，趙英曰：“般慈汝放眼盡覽，啟國囿于其文治繁盛，唯愿為天下文學(xué)之羚角，此不能引天下之勢也，儀重商，思慮不過國力富強(qiáng)，且以遠(yuǎn)超他國之富庶為喜，不足為天下之率，代國好功好強(qiáng)，所求不過一霸主之國，諸國來賀，不能與民共進(jìn)，仲國四面接戰(zhàn)，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，難有變革之能，西原五常，不過爭相逐利，其余諸國，其志多為拓土，無有能行安世之為者，此所以吾徑自蹉跎之由也。今日得見般慈，你我二人一介白身，可敢共試天下？”
般慈曰：“前日得見，僅知建章雖狷狂之態(tài)，但有其才，今日方覺建章之見識(shí)，放眼天下亦難有能出其右者，不知建章師從何處？”
趙英笑曰：“師出乾淵也?！?p> 般慈驚道：“自碣王于崇霄始，便有傳言出：乾淵引所向，八織輔雄主，世上竟果有乾淵乎？若如此不知乾淵何在，八織閣又處何方？”
趙英淡笑，未作辯解，繼續(xù)言般慈曰：“自八誡庭治世之道崩壞，諸原各勢紛出，唯南疆雖亦出各族，然仍循誡庭治世之法，且行之法頗合般慈之性，你我欲試天下，當(dāng)自南疆始也?！?p> 二人酒罷，趙英攜趙民同般慈告別常同，往西而去，欲經(jīng)仲空至崇霄山脈，然后沿崇霄古道折轉(zhuǎn)而去南疆。一路般慈多助有困之士，未舍小義，并無急切之心。
一行三人行至仲國，便感仲國上下之鋒銳，各地所駐無有懈怠，平民士子多謹(jǐn)行匆匆，般慈嘆曰：“戰(zhàn)火燃四野，生民無歡顏。但求止戈日，諸原共慶天?！?p> 時(shí)及遲代戰(zhàn)事剛止，仲邀代國空國固國同盧國共襄代為霸主，于仲國之南破陵行典，般慈三人亦往觀之。
見得代王千乘都登臺(tái)稱霸，趙英謂般慈曰：“般慈如此默然，可是亦心向此乎？”
般慈忙曰：“吾素知建章狷狂，于此還是稍作收斂為好，謹(jǐn)慎為旁人聽去招致無妄之災(zāi)?！?p> 趙英不以為意，曰：“稱霸之主確威風(fēng)凜凜也?！?p> 般慈曰：“吾不過在想已成霸主但愿代國萬民可多得福佑。”
趙英曰：“生民之福可不在國強(qiáng)國弱。”
般慈未與之深論，三人繼往崇霄趕去。
三人行至崇霄山脈，但見其中草木甚豐，原古道難辨行跡，趙英言如此恐難尋得南疆之路，若能尋得山間獵戶引路當(dāng)可為之，般慈亦以為然，于是便往谷地尋獵戶。
一日，一行三人正于山野穿行之時(shí)，忽聞得一聲狼嘯，便見得林中竄出四匹灰狼，灰狼涎滴于地，喉間低吼，趙英見此直呼：“不料竟惹如此之劫，想我經(jīng)世之才，莫非便要葬于此處?！?p> 般慈忙著翼翻云杖護(hù)住二人，養(yǎng)劍術(shù)為巧技，精要便在不知何時(shí)出劍，出其不意，震懾心神，若野狼這般畜生，血性過重難以奏效，索性拔出細(xì)刃左手執(zhí)杖右手執(zhí)劍以對(duì)敵。
四狼自左右同撲而上，般慈執(zhí)杖蕩開一狼，又執(zhí)劍擊傷一狼，然仍有兩狼照應(yīng)不及，正情勢危急之時(shí)，林中傳來數(shù)聲弦響，再看四狼均已著數(shù)箭倒地哀呼。
林中走出一伙獵人共八人，有一人手似乎已傷，以木枝固定懸于胸前，當(dāng)中一人往般慈諸人行來，其余者便往收回箭支處置四狼。
來者三十歲模樣，謂般慈等人曰：“某乃村中獵戶納古勃，觀諸位先生并非山野之民，如何來此？”
趙英上前曰：“在下趙英字建章，此乃我兒趙民及我家公子納古恕字般慈，多謝壯士救命之恩，我等欲往南疆，然崇霄古道似已荒廢，我等欲尋人以作向?qū)?，這才輾轉(zhuǎn)此處。”
勃曰：“那諸位先生可是去錯(cuò)路也，此處已近舊崇霄庭，與南疆之路已反矣，諸位先生可同某先往村中，明日某便送諸位往南疆，南疆現(xiàn)已大有不同，明日一日兼程便可到南疆官道，屆時(shí)諸位先生便可自去”，眾人自是再行道謝，隨納古勃回村。
途中趙英問納古勃曰：“聽汝之言，南疆似有所變？”
勃回曰：“九年之前，南疆來有一人，名段和，自此人來此，便教眾族習(xí)文字，傳西原耕種之法，并將他原諸事說予各族，三年前，項(xiàng)氏便將巡督使讓予段和，項(xiàng)氏亦只顧自家之地，其余某亦不懂，便只知南疆現(xiàn)在多富庶，我等常與之易物?！贝撕蟊娙吮阌讷C戶村中住下。
至夜之時(shí)，眾人方欲歇下，忽見夜空有大流星飛落，諸原皆見，火光撩天，眾人正觀之，卻見那火流星似往村落方向而來，眾獵戶肝膽懼裂，正奔走間，又見其并非往此而來，看方向卻正是崇霄山巔，瞬息間，撥林帶石而走，少時(shí)便聽得一聲震響，崇霄山上火光閃動(dòng)。
眾人皆驚，無人安睡，趙英自語：“莫非真乃天命?！?p> 翌日天微明，村中獵士便同般慈一行往山巔而去，只見得崇霄遺跡一處殘?jiān)畟?cè)有一圓坑，坑中已盡數(shù)燃為黑土，趙英率先躍入坑中，激起燃燒之灰，眾人不敢下得此坑，只得于上靜待。
趙英細(xì)細(xì)尋之，于其底拾得一石，該石不過半寸，呈類梭形，通體為黑，其上有白色之紋，其紋似龜之甲，忽見其上一處似有所損，頗類文字之形，趙英忙拔出隨身匕首，又挫出幾道溝壑，使其更似古“恕”字，隨后高呼：“此真天意也！”
然后從坑中爬上，以奇石示眾人，面色激動(dòng)曰：“公子月余前告吾曾每每有龍于夢中托其往崇霄舊庭而去，并傳以天書，隨后便醒，公子念及我諸原子民皆乃龍之傳人，遂我等不懼艱險(xiǎn)往此處行來，昨夜方至此處果有天火降下，且攜有此物，此物上有古‘恕’字，諸位請(qǐng)看。”
待眾人看過，趙英便將奇石呈予般慈曰：“此必為公子夢中先祖之龍所指之‘玉樞’，其上古字‘恕’便是昭其主，其上裂紋正似先祖記錄所用之龜甲，先祖于夢中所言天書，想必便匿于其中，還望公子多加感悟，領(lǐng)會(huì)先祖所指之天命?！?p> 般慈接過奇石，見其上果有一處坑陷，亦知趙英之意，便高聲曰：“在下納古恕字般慈，愿盡全身以悟天書之命，為天下謀?！保娙吮憧诜Q愿早日悟得上天之命。
此大流星劃過之時(shí)，正是入夜之時(shí)，諸原討論熱烈非常，而后民間便有傳言，此事乃天假玉樞奇石，傳天命之人以治世之法。
般慈一行得此奇石天樞，自有勇士相送往南疆而去。
話說季氏方國自季瑞受迫廢太子徒后，權(quán)柄漸旁落權(quán)臣，其中權(quán)臣又以太師谷修為首。
上任方王季渠即位之時(shí)不過一十三歲，乃季瑞之侄，后欲重掌公器，然事有不密，太師便以失德為名廢除其位，方二十六歲，復(fù)又扶季渠之侄季逸為王，此時(shí)季逸不過七歲。
至啟元二五九年，季逸已及冠近三載，好享樂，尤喜觀舞，更自行教舞姬排有一曲清人揚(yáng)波曲，此舞姿態(tài)萬千而又兼清雅脫俗，倒可算一作流于風(fēng)月，然此舞所作之人乃一國君上實(shí)頗為荒誕。
一日，方國都彌都來有一人，此人姓宇文名期，自啟學(xué)宮西出而來，其人尚在學(xué)宮之時(shí)，便有如十法策略評(píng)，何以為法等名篇流出，學(xué)宮中亦自成一家之言。
此人到此，太師谷修不知其欲何為，便命其子谷瑾設(shè)宴待之，宴中宇文期行為放浪，更借酒高呼至方國當(dāng)賞方王所作清人揚(yáng)波曲，言辭間頗為不敬，谷瑾趁其酒醉問及法理之道，宇文期所言皆腐朽舊論，不慮時(shí)政。
谷修便以之為酸腐之士，不再待之，宇文期竟大罵谷修不尊名士，谷修自此再不理會(huì)其人。
后有一日，谷修進(jìn)宮，見宇文期竟侍于季逸左右，方王逸言谷修曰:“太師來的正是其時(shí)，來見見寡人知音宇文期，期知音律眾舞頗深，竟能讓清人揚(yáng)波更添風(fēng)情，太師且觀之?！彪S后竟果召舞姬于偏殿進(jìn)舞。
谷修大怒：“君上即位已一十六載，何以凈知玩樂，宇文期如此酸腐之人，有何能引為知音，望君上多思及先王，多行砥礪?！痹捔T拂袖而去。
宇文期追至曰：“當(dāng)日太師辱我，他日我宇文期得勢，必報(bào)當(dāng)日之仇?！?p> 谷修冷笑:“諂佞之臣”，心中卻道此人心無城府，睚眥必報(bào)，讒上媚下之輩，若伴君上左右倒可省事。
豪言天下凌云志，壯論諸國閑視之?？v覽諸原話鴻鵠，西進(jìn)崇霄承玉樞。欲知后事如何，且聽下回分解。