《楚世家》·若敖氏·斗伯比
斗伯比在楚國(guó)歷史上來(lái)看，非常重要，非常顯赫，是楚武王的重臣。斗伯比任楚國(guó)令尹，相當(dāng)于一人之下萬(wàn)人之上的角兒。
楚武王伐隨，是一次象征性的行動(dòng)，當(dāng)然最后伐隨迫使隨國(guó)歸服楚，這其中斗伯比起到了至關(guān)重要的作用。首先，楚武王伐隨具有挑釁中原的意味。因?yàn)殡S國(guó)是毗鄰楚國(guó)最大的姬姓國(guó)，姬姓國(guó)是周天子的同宗。伐隨即是向周示威，也表達(dá)了楚武王熊通的野心勃勃。
也就是在伐隨中，熊通喊出了先人那句“我蠻夷也”，自此后自立為王，楚國(guó)歷代皆為王。但是伐隨的過(guò)程比較曲折，斗伯比在其中做了很多謀略，最終迫使隨國(guó)服從楚。而隨國(guó)服輸，標(biāo)志著楚國(guó)向中原進(jìn)軍邁開了關(guān)鍵的一步。
斗伯比在史料中極具影響力，有識(shí)人之能，譬如都熟悉的“趾高氣揚(yáng)”便來(lái)自他對(duì)屈瑕失敗的預(yù)判，當(dāng)然其中牽扯到楚武王的夫人鄧曼，但首先判斷要出問(wèn)題的還是斗伯比。
楚屈瑕伐羅，斗伯比送之。還，謂其御曰:“莫敖必?cái)?，舉趾高，心不固矣?！八煲姵?，曰:“必濟(jì)師!“楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰:“大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓(xùn)諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎!夫固謂君訓(xùn)眾而好鎮(zhèn)撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也?“楚子使賴人追之，不及。莫敖使徇于師曰:“諫者有刑!“及鄢，亂次以濟(jì)，遂無(wú)次。且不設(shè)備。及羅，羅及盧戎兩軍之。大敗之。莫敖縊于荒谷。群帥囚于治父以聽刑。楚子曰:“孤之罪也。“皆免之。
這是屈瑕事件的完整記錄，在《左傳》中。雖說(shuō)其中很大一方面給予了鄧曼，但是斗伯比預(yù)見到莫敖必?cái)?，舉趾高，心不固矣。這很不簡(jiǎn)單。而且也說(shuō)明楚武王對(duì)斗伯比的意見非常重視，可見斗伯比在楚武王執(zhí)政時(shí)期在楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)中的地位很重要。
斗伯比不僅輔佐過(guò)楚武王，在文王時(shí)滅申過(guò)鄧也是斗伯比的杰作。滅申過(guò)鄧，主要的目的還是“觀中國(guó)之政”。鄧國(guó)是文王的母親國(guó)，其時(shí)母親鄧曼已經(jīng)去世。想北伐中原，鄧國(guó)是必經(jīng)之路，拿下鄧國(guó)建立楚軍的后方根據(jù)地非常重要。斗伯比的意見就是借鄧國(guó)滅申，揮師返途再滅鄧，這一事件在《左傳》中有詳細(xì)的記述，是最早版的假虞滅虢。
關(guān)于斗伯比，楚國(guó)歷史上評(píng)價(jià)很高，楚國(guó)首任令尹，足智多謀，文武雙全，憑著雄才大略幫助楚武王推實(shí)行新政，固本強(qiáng)軍，東征西討，擴(kuò)大疆域。任令尹期間，廢除分封制，建立了歷史上第一個(gè)縣，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理權(quán)，使楚國(guó)走上中興之路。一身正氣，英俊瀟灑，文質(zhì)彬彬。
這里要提一下斗伯比的第一任妻子，很奇怪，斗伯比的第一任妻子實(shí)際上有名無(wú)實(shí)，怎么回事呢？莫湘，美麗潑辣，性情剛烈，充滿狂野之美。武藝超群，被斗伯比三擒三縱，終于服楚，愛上了斗伯比。遭到拒絕后，一氣之下竟然服毒自盡。斗伯比覺得對(duì)不起莫湘，與她的遺體同拜天地。從此，莫湘成為斗伯比首任、但有名無(wú)實(shí)的妻子。
而斗伯比與表妹一段愛情故事，誕生了楚國(guó)歷史上一個(gè)傳奇——斗谷于菟！