2.18

　　【日記】

　　事件：我回到自己的家，離開我的妹妹，然后我的妹妹哭了。

　　起因：妹妹躺在地上不起來。

　　發(fā)展：叔叔讓我離開。當時我想：主權者只能有一個，所以我要服從他的命令。

　　結局：我在家里背單詞的時候有些擔心我的妹妹。明明我告訴自己，不要想了，不要想了，但是就是好難做到。

　　反思：現(xiàn)在我想：當時我應該對妹妹說—我們之前不是說好了，如果你的身體在地上，那么我就離開，所以現(xiàn)在我要離開。（當時，我直接離開了屋門，然后在大門口聽了一小會兒墻角。）

　　 PS：我本來就是很快要離開的，但是妹妹的這種行為提供了一個很好的理由。所以啊，戒之戒之！

　　【日志】

　　@智襄子【刑名】啊啊啊，沒時間了，我想請教一下修仙的功夫，可以嗎？

　　@不慕蓮花你首先要做個人??！我的意思是說：你先把你能力范圍之內(nèi)的事情做好。不然你即便是想修仙，也不夠資格！

　　【概念】

　　所謂鄉(xiāng)土，是我們每個人的故園，鄉(xiāng)土情結，是任何人也擺脫不開的精神糾纏。

　　 Claustrophobia

　　幽閉恐懼。當時的醫(yī)生創(chuàng)造出了“幽閉恐懼”一詞。這種新的病癥描述了對櫥柜、小房間、電梯、洞穴等密閉空間的恐懼。

　　 Collywobbles，The

　　腸胃焦慮

　　感到肚子脹鼓鼓的，咕嚕咕嚕作響。

　　 Comfort

　　安慰

　　 Compassion

　　同情。大多數(shù)人都能夠感覺到別人在遭受痛苦，想要減輕那種痛苦的沖動可以是一種本能

　　斯坦福大學慈悲和利他主義中心（Center for Compassion and Altruism）的研究人員建議我們像佛教徒那樣定期進行同情冥想，你可以靜坐一會兒，集中注意力首先感受對自己的同情，然后擴大范圍，開始同情摯愛親朋，同情陌生人，甚至同情你不喜歡的或傷害過你的人。

　　【筆記】

　　格里高利回憶了《圣經(jīng)》中約伯（Job）的故事。約伯的兒子死了，他的莊稼歉收，又失去了土地，自己也身患重病。他的朋友聽說了他的苦難便遠道而來安慰他。他們撕破自己的衣服，弄得灰頭土臉，和他一起在地上坐了七天七夜，直到他能開口說話。

　　格里高利認為，朋友們的本意是好的，但他們做得太過了。七天之后，他們心情沉重、悲痛萬分，約伯的信仰沒有動搖，但朋友們的信仰卻動搖了。格里高利自己的觀點認為，真正的同情同樣是危險的行為，只有最明智的人可以體會他人的痛苦，且自身不會因此而麻木、無助，這也就是我們今天在醫(yī)護行業(yè)常聽說的“同情疲勞”（compassion fatigue）。

　　曼迪·瑞奇瓦爾德（Mandy Reichwald）曾任護士，主要照看絕癥病患及其家人，她認為真正的同情是支持他人，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的力量。

　　她警告說，一時沖動上前一把抱住他人，這種安慰方式是不可取的，因為這樣會使他人喪失振作精神、獨自面對前路的能力

　　曼迪建議，可以說“聽了你剛才說的，我真的非常震驚，我需要一些時間想想”或“真是太悲傷了”，這會帶來驚人的影響。一旦我們感到實在吃不消，我們就有可能后退到同情的安全點，我們會轉過身來遠離那些遭受痛苦的人。誠實說出自己的想法和這種消極的做法不一樣。就算你打電話給某人，如實告訴他“我只是不知道說什么，但是我想知道怎么樣了”，也比避開他們好得多。