賀鶇見眾人意見都一致，于是也建議說道:
“既然如此我等就先傳授地祗之道，先讓其封為地祗小神，以山神土地為主，開辟神靈領域，搭建秩序之網(wǎng)，以來讓此方大千世界歸于秩序避免無序”。
荻陽等人聽完賀鶇的話后，都先沉默了一會兒，然后都看向賀鶇，對著賀鶇說道:
“那我們就尊承天效法厚德光大后土皇地祇？”
承天效法厚德光大后土皇地祗即后土娘娘，這位神圣不管在洪荒哪種修煉體系中都占有至高的位置之一。
道教和神道體系中承天效法厚德光大后土皇地祗是道教尊神“六御”中的第四位天帝，她掌陰陽，育萬物，掌運幽冥，因此被稱為大地之母或平心娘娘。
而在遠古洪荒中承天效法厚德光大后土皇地祗又是洪荒傳說中的盤古后裔，巫族十二祖巫之一的后土祖巫，即人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫。
不管在哪種洪荒傳說中這位大神都占有至高無上的統(tǒng)治地位，是洪荒眾神所恭維的神祗。
賀鶇看著眾人，也就欣然的解釋說道:
“當然，我等既然決定要傳授他們地祗之道，也就只有承天效法厚德光大后土皇地祗的傳承，才能保證我們順利的完成傳道任務?！?p> 張濟是五人之中學識最為廣博之士，善于博聞強記，群覽各家典籍，看著眾人將心中最為適合的神道經(jīng)書說了出來:
“那我們就直接傳授《地皇內(nèi)觀經(jīng)》吧，這是地祗必要誦讀的經(jīng)書，也是最好的地祗神道啟蒙之物，沒有比這個再好不過的了，通俗易懂，習者可以感悟地脈或可得機緣一舉成為山神土地”。
《地皇內(nèi)在經(jīng)》有云:
地祗，一旬為地脈勾連，精魄凝結(jié)。二旬成胎，神兆胚也。三旬化生三魂，魂動而神成也。四旬神性為七魄，靜鎮(zhèn)形也。五旬，五行分藏以安神也。
六旬，六律定腑用滋神也。七旬，七精開竅，通光明也。八旬，八景神具，降真靈也。九旬，立地脈之基，以成神靈也。十旬神域降，萬象成也。至此地祗不滅地脈不竭，地脈不苦神靈就存，生生不息，源源不絕。
李梅聽見賀鶇所說的神道啟蒙典籍后，于是也開口說道:
“那我們就以《地皇內(nèi)在經(jīng)》為神道啟蒙經(jīng)籍，先讓一些直立猿成為地祗，再傳道教典籍，畢竟神與道同在，我想家族長輩也不會在意這些的。”
荻陽幾人再次又經(jīng)歷了多方商討，最終確定了這個方案。
幾人商議了良久，最終決定先由賀鶇進行傳道，交給直立猿《地皇內(nèi)在經(jīng)》先選拔出一些小的山神土地以便建立神域，開辟秩序，穩(wěn)定法則，梳理地脈。
賀鶇沒想到自己只是提出了一些意見而已，萬萬沒想到他們居然將工作推到了自己的身上，自己只好勉為其難的身先士卒擔當起大任。
荻陽幾人看著遠去的賀鶇頗有一副風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還的氣勢，幾人也不說什么，就只管看著賀鶇遠行去傳授直立猿神道經(jīng)典。