第八十八章直立猿 開始傳道（上）

　　時(shí)間如白駒過隙，不知不覺間荻陽五人已開辟福地五年了，這五年來荻陽五人一直忙碌的布置福地，選擇生靈，終于在第五年選擇了一種很適合傳道的生靈那就是直立猿。

　　直立猿這個(gè)名字還是經(jīng)過眾人共同商討之后才最后決定的名字，當(dāng)然再取名字之前還有一個(gè)小插曲，就是四票之外，還有一票投給了招財(cái)，當(dāng)然鑒于絕對(duì)壓倒性的票數(shù)，招財(cái)也只能黯然神傷。

　　之所以取名為直立猿，是因?yàn)檫@個(gè)種族在外形長(zhǎng)相上像極了地坤界的爆裂猿，但又比爆裂猿更具有靈性，而且直立猿在渡過三年的幼年期后更是可以直立行走，因此取名為直立猿。

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　　“今日就要對(duì)直立猿進(jìn)行知識(shí)啟蒙了，諸位可想好以哪本道書進(jìn)行大道啟蒙嗎？”賀鶇看著幾人無所事事的樣子，于是就忍不住將問題提了出來。

　　“這……”荻陽幾人面對(duì)賀鶇的提問一個(gè)個(gè)都有所猶豫，一時(shí)間竟不知作何回答。

　　要知道按照以往的原則，這第一本傳道道書就是《道德經(jīng)》《太上清心咒》《洞天福地構(gòu)建大全》，再往上的進(jìn)階版就是《道藏》了，但這些都是建立在以人族為主要對(duì)象的傳道上。

　　荻陽五人經(jīng)歷的培訓(xùn)也都是以人族理念為核心的，最不濟(jì)也是一些精怪，而眼前的直立猿雖然靈性充足但與一些精怪想比還是略顯不足，以前的傳道經(jīng)書根本也就用不了，更是事倍功半的效果。

　　一時(shí)間幾人都不知要傳授哪本道書要好了，總不能讓荻陽幾人一個(gè)個(gè)施展啟迪術(shù)吧，眼前這些直立猿有數(shù)萬之?dāng)?shù)，不要說能不能都施展一遍，更何況這啟迪術(shù)還有很大弊端，根本就是得不償失。

　　“要不我們就先傳授神道，然后等時(shí)機(jī)成熟以后再傳授道書，諸位道友覺得這樣如何？”張濟(jì)想了又想，然后將心中不成熟的意見表達(dá)了出來。

　　王殤聽見張濟(jì)所說之后，在這個(gè)問題上想了又想然后附和說道:

　　“對(duì)啊，我們又何必糾結(jié)于哪種修煉之道呢，主要能夠傳道，我們就選擇哪種修煉體系不就可以了嗎？更何況神道是任何一個(gè)世界都不可或缺的存在，正是因?yàn)橛辛松耢`，萬事萬物都能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，天地人間的修士才能安分守己，不得胡作非為，而且先傳授神道更有利于幫助我們?cè)诖私缯痉€(wěn)腳跟”。

　　賀鶇聽見張濟(jì)和王殤的之話后也覺得這個(gè)是目前最好的辦法，也是唯一可行的方案，但還是有些擔(dān)憂的的說道:

　　“這個(gè)計(jì)劃是可行的，可是我們這樣做就不怕家族長(zhǎng)輩們責(zé)怪嗎？何況我等都是道教修士，如今冒然傳授神道恐怕會(huì)惹來不滿??！”。

　　李梅看了一眼賀鶇說道:

　　“這有何好猶豫的，難道你沒有聽過將在外君命有所不受嗎？何況我們更是跨了一界，我等行事還不用與家族商量，怎樣傳道皆在我等一念之間。你又何必太過于擔(dān)心呢，即便家族長(zhǎng)輩知道了也不會(huì)太說什么的”。

　　“既然這樣，我等就先傳授神道吧”。

　　神也者，妙萬物而為言者也。

　　荻陽五人不專于神靈之道，也并不是什么主符篆的修士，也只能傳授一些神道基本常識(shí)和地祗修煉之法，而天神修煉之道荻陽幾人也不知其所以然，更不敢傳授。

　　要知道荻陽五人傳道受業(yè)解惑只是為了能夠賺取功德，然后一聚得到世界認(rèn)可從而獲得此方世界的權(quán)柄而已，而不是真的無私奉獻(xiàn)。

　　地祗正好能幫助荻陽五人更好的傳播修煉之道，要知道地祗也得開辟神域，而這神域與洞天福地相似，都能穩(wěn)固一地，建立秩序，只須地祗以星火燎原之勢(shì)燒便此方世界，到那時(shí)秩序也就建立起來了。

　　倒時(shí)候天道出，自然會(huì)嘉獎(jiǎng)荻陽五人，然后一舉獲得世界權(quán)柄。