我不知道佛爺是不是可以解開(kāi)我心里的結(jié)，不知道佛爺是不是可以為我指點(diǎn)一個(gè)方向，我只是很自然又很專心聽(tīng)佛爺講下去。
佛爺講述得生動(dòng)形像，妙趣橫生：“我們家鄉(xiāng)種青稞，你們這里種麥子和水稻，播下的種子和收獲的果實(shí)是一回事嗎？不是，不然，種子就是果實(shí)了。但是它們沒(méi)有聯(lián)系嗎？也不是，否則，果實(shí)就不需要播種也能獲得?！?p> “種子從播種后，就會(huì)遇到養(yǎng)分、水分、溫度、光照，然后變化生長(zhǎng)。所有事物都不孤立，都在各種因緣聚合下發(fā)生發(fā)展。再如，我這個(gè)碗里的青銅小佛像，有沒(méi)有一個(gè)僅僅屬于他的特性呢？可以獨(dú)立自主、穩(wěn)定不變，甚至與外界不發(fā)生聯(lián)系嗎？”
“首先，客觀事物就要在一定時(shí)間限度內(nèi)保持自己的表現(xiàn)性狀，為人所了解，并且根據(jù)某些內(nèi)在規(guī)律發(fā)生發(fā)展?！?p> 佛爺看我一頭霧水，就更加耐心地說(shuō)：“你看這尊小佛像，屬于它的特性在它材質(zhì)中嗎？如果在它材質(zhì)中，就說(shuō)明青銅有小佛像的特性，不能造大佛像，更不能造其它的東西，但這是不可能的，所以說(shuō)材質(zhì)中沒(méi)有小佛像的特性?！?p> “那他的特性在造它的人當(dāng)中？肯定也錯(cuò)了，那人就成了佛像，或者除了佛像什么也不會(huì)做。那是在工匠遇到材質(zhì)，加工的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生了佛像的自性嗎？這就好比我們兩個(gè)人都沒(méi)有錢(qián)，聚到一起就會(huì)變出錢(qián)來(lái)一樣不現(xiàn)實(shí)?！?p> “但我們眼前確實(shí)又看見(jiàn)了佛像，與‘不生不滅’相矛盾嗎？其實(shí)也不矛盾。比如現(xiàn)在我們所處房間一片漆黑，我把一頭點(diǎn)著的一小截香另外一頭用線綁好，然后掄起來(lái)，你就會(huì)看到一個(gè)火圈，對(duì)不對(duì)？”
“對(duì)。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
佛爺笑了：“可這個(gè)火圈是虛幻的，從來(lái)就沒(méi)有真實(shí)存在過(guò)。雖然沒(méi)有真實(shí)存在過(guò)，但我們卻又真實(shí)地看到了，這叫‘幻’。相同的道理，一切都是如幻的存在，同時(shí)又不是僵化的一成不變的?！?p> “人憑著自己的感官感知世界，其實(shí)也就過(guò)分依賴和相信感官，實(shí)際上這很可笑。感官受一定限制，所以才有錯(cuò)覺(jué)的存在。眼見(jiàn)不一定為實(shí)，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺?shù)臓敔?，那就不存在，肯定很荒唐，因?yàn)榭梢酝评?。只要合乎情理，就可以認(rèn)為是相對(duì)的正確和真實(shí)?！?p> “你最大的問(wèn)題就在于錯(cuò)誤的判斷和分析自己，讓自己很為難，很尷尬?！?p> 這時(shí)，君貝回來(lái)了。
佛爺跟君貝說(shuō)了很簡(jiǎn)短的兩句藏話，君貝就開(kāi)始收拾桌上的法器。
佛爺始終看著他收拾每一件東西，并且不時(shí)地說(shuō)著一兩個(gè)很簡(jiǎn)單的藏文詞匯。
直到君貝把其余的東西收拾好，端著水和糌粑丸子混合在一起的大盆子退出去，佛爺才又看著我說(shuō)：“等一下，燒一點(diǎn)奶茶喝。我們先說(shuō)話?！?p> 佛爺很莊嚴(yán)地把念珠放在桌子上轉(zhuǎn)了兩圈。
稍停，他又繞在手里做了一個(gè)非常復(fù)雜的手印，念了幾句藏文的頌文。
佛爺終于睜開(kāi)雙眸，沖我開(kāi)口道：“膽識(shí)、智慧和善良是實(shí)踐真理、獲得真知的必要手段和工具。你一定要牢記，你不可以自卑，應(yīng)該更努力地去工作，不要因?yàn)榉鸾痰暮芏嘟渎桑鼓惝a(chǎn)生疑惑和沮喪。”
“首先，你應(yīng)該為自己感到驕傲。遠(yuǎn)離八種災(zāi)難，獲得十種圓滿，找到具備功德的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)佛陀的教法，已經(jīng)是很難很難的事情。戒律是要求和榜樣，是為了保障修行人的身、口、意三業(yè)不沾染污濁和骯臟?！?p> “修行人不是圣人，他們要依照戒律的標(biāo)準(zhǔn)去做，但不可能完全符合標(biāo)準(zhǔn)，不然就不需要頌戒、修行和懺悔了。你現(xiàn)在首先要克服自己心里的自卑，要敢于面對(duì)和學(xué)習(xí)。你和佛一樣，都是平等的。我祝福你，代表我個(gè)人，也代表十方三世常住三寶的名義?！?p> 佛爺說(shuō)得很超然，面色很莊嚴(yán)：“佛陀在渡化眾生的事業(yè)當(dāng)中，并不光是渡脫高貴的種姓和職業(yè)，他也曾經(jīng)示現(xiàn)神通，渡化了五百位強(qiáng)盜。這樣看來(lái)的話，佛陀并沒(méi)有因?yàn)殡A級(jí)、種姓、職業(yè)來(lái)取舍眾生?！?p> “這也可以反過(guò)來(lái)證明，一切眾生都可以成佛的道理。所以，你首先要克服的除了自卑以外，就是對(duì)自己的不信任和恐懼。佛陀的教法是博大的，你要慢慢體會(huì)，尤其是善良的慈悲和進(jìn)步的勇猛，還有洞察一切的真實(shí)智慧?！?p> 佛爺笑瞇瞇地注視著我，他的微笑仿佛三春曼妙的陽(yáng)光，永恒地照耀并溫暖著我的心靈：“當(dāng)然，你要合理引導(dǎo)自己的煩惱，讓它成為你獲得精神解放的動(dòng)力和助緣。比如你的自卑和自責(zé)，就可以轉(zhuǎn)化為一種前進(jìn)的動(dòng)力，一種凈化自己心靈的力量，這樣可以活得輕松愉快一些。”
我感到一切復(fù)雜的客觀存在，諸多現(xiàn)代的文化信息，都在他那兒過(guò)濾成一種單純而雋永的精神意緒。
佛爺笑瞇瞇地注視著我，繼續(xù)很平靜地引導(dǎo)：“你可以把對(duì)待工作的感情一點(diǎn)點(diǎn)放大，把遇到的諸多對(duì)象變成一切眾生，這樣你就會(huì)變得很有力量。其實(shí)人都是一樣的，過(guò)分把眼前看到的或者耳朵聽(tīng)到的當(dāng)成一成不變的真實(shí)，并掛在心里無(wú)法放下，這就成了一種愚蠢。”
“佛教并不教人屈服于宿命，要我們努力經(jīng)營(yíng)和改造自己的命運(yùn)，要我們永不向困難、災(zāi)難、黑暗和罪惡屈服低頭?！?p> 佛爺親自找了很多經(jīng)過(guò)祝福的吉祥物，甚至還有一種鍍金的頁(yè)子書(shū)簽，我知道，這是希望我在今后的生活里能夠快樂(lè)與充實(shí)起來(lái)。
我始終很認(rèn)真地聽(tīng)著佛爺?shù)拿恳痪湓?，努力尋求著精神上的依靠和解脫?p> 孤獨(dú)和痛苦，現(xiàn)在也好像都不存在了。
君貝燒好了奶茶。
我喝著奶茶，輕松地與佛爺聊著天。
“佛爺，我母親不在了，”我突然提出一個(gè)問(wèn)題，“給她念經(jīng)，她會(huì)得到好處嗎？”
佛爺笑了：“你想給母親念經(jīng)？好啊，我親自來(lái)念?！?p> 這時(shí)候有人在敲門(mén)了。
君貝打開(kāi)門(mén)，原來(lái)是佛爺?shù)囊恍┑茏觼?lái)看望佛爺。
兩男一女，都是中年人，聽(tīng)口音看裝扮，可能是BJ本地人。
我就向佛爺辭行，佛爺很高興地把我送到門(mén)口，并囑咐我記得有時(shí)間就過(guò)來(lái)看望他。
我很感動(dòng)，這種感動(dòng)無(wú)法言明，卻又如此真實(shí)而強(qiáng)烈。