所謂修行，其實(shí)就是一個不斷突破自身阻滯，解放自身能力的過程。
人體膻中之下有一隱秘門戶，喚作靈門，是元?dú)庑扌兴鎸Φ牡谝坏雷铚?p> 且是一道極為關(guān)鍵的阻滯。
能否破除這道阻滯，決定了能否踏上修行之路。
不同于元?dú)庑扌泻笃谒黄频淖铚?，靈門這第一道阻滯有些特別。
能否破開，幾乎完全取決于先天條件，后天手段幾乎全都無效。
因此，靈門又被稱為命數(shù)之門。
而這里所說的先天條件，指的則是靈門的兩種狀態(tài)——
虛掩和鎖閉。
由此可將人們分為兩類人。
第一類，靈門虛掩之人，這是幸運(yùn)的一類。
他們可以通過修行修行法開啟靈門，進(jìn)而獲得感觸天地靈氣，吸納天地靈氣的能力，踏上修行之路，成為修行者。
這一類稱作有修行資質(zhì)。
第二類，則是靈門鎖閉之人。
他們即便修行修行法，也無法開啟靈門，注定無法踏上修行之路。
這一類稱作沒有修行資質(zhì)。
這是占世間絕大多數(shù)的一類。
而王井一開始則屬于這類。
不過現(xiàn)在似乎得另說了。
今天之前，如果有人跟王井說，他雖然無法修行元?dú)?，但老天在關(guān)上一扇門的同時，往往會打開一扇窗，難說他可能擁有修行精神力的能力，成為極為特殊之人。
那么王井會對那人微微一笑，認(rèn)為那人是安慰他。
如果那人又繼續(xù)對他說，更甚者，難說他在產(chǎn)生修行精神力的能力之后，還會突然產(chǎn)生修行元?dú)獾哪芰?，可以開啟靈門。
那么王井則會改變想法，不會依舊認(rèn)為那人是在安慰他，而會認(rèn)為那人是在戲弄他，進(jìn)而會暴揍那人一番。
可現(xiàn)在，如果有人跟王井說，他不但可以產(chǎn)生修行精神力的能力，還會產(chǎn)生修行元?dú)獾哪芰Γ敲?，王井…?p> 依舊會暴揍那人一番。
……因?yàn)椴荒茏屓酥?，要進(jìn)行掩飾??！
王井現(xiàn)在正在悄咪咪地愉悅著，不時還會笑出聲。
無疑，在先前那位同學(xué)說出那一句驚詫之言，并找了個借口比如“你眼花了吧”什么的掩飾那很短暫的發(fā)光，將那位同學(xué)打發(fā)后，王井不可能不運(yùn)行東樓修行法進(jìn)行驗(yàn)證，查看自己的靈門是否真的開啟了。
畢竟他先前可是發(fā)了一下光，而發(fā)光不就是靈門開啟后的一種表現(xiàn)嗎？
雖然王井自己沒有注意到，可他知道一點(diǎn)，今天又不是愚人節(jié)，同學(xué)沒有騙他的必要。
而現(xiàn)在從王井愉悅的表情，便可以看出他驗(yàn)證的結(jié)果。
他甚至無需像先前發(fā)現(xiàn)自己精神修為不降反升時那樣，化身狠人重手段地反復(fù)驗(yàn)證。
可以說，他只運(yùn)行了一次東樓修行法，就能非常確定自己的靈門開啟了，并且非常確定這一切并不是因?yàn)樽约簺]有睡醒而產(chǎn)生的幻覺。
而這一來是因?yàn)樗按_定了自己的精神修為不降反升，當(dāng)下為180點(diǎn)，同時知道精神修為超過170點(diǎn)以后，會覺醒不容易產(chǎn)生幻覺這一精神修為能力。
因此，在那之后，一般情況下，遇事他輕易不會往幻覺方面去想。
二來，則是因?yàn)樗说挠∽C。
如果看到先前那很短暫的發(fā)光現(xiàn)象的人，不是那位同學(xué)，而是王井自己。
那么王井便很可能會認(rèn)為，這一定是因?yàn)樽约翰粻帤?，總不切?shí)際地想著可以開啟靈門，而出現(xiàn)的幻覺。
哪怕明知自己有著180點(diǎn)這樣不一般的精神修為，也會往這方面去想。
現(xiàn)在，在確定自己開啟了靈門之后，在歡喜過后，王井慢慢靜下了心，覺得自己很有必要分析一些事——
為什么靈門鎖閉，沒有修行資質(zhì)的自己，可以開啟靈門？因?yàn)槭裁丛蚨_啟的靈門？
又是什么時候開啟的靈門？
這是獨(dú)立發(fā)生的奇跡，還是……還是跟自己可以修行精神力有關(guān)？或者說跟自己的特殊的體質(zhì)有關(guān)？
對此，王井首先假定自己靈門的開啟，應(yīng)該極大可能出現(xiàn)在精神涌動以來的這些天。
畢竟那次酒醉后，似乎一切不可思議的事情就開始接連發(fā)生。
然后，采取跟先前分析精神修為不降反升同樣的方法，開始回顧精神涌動以來這幾天自己的經(jīng)歷。
因?yàn)橄惹稗圻^一遍，因此這一次回顧起來速度較之先前快上許多。
只略略想想，王井便可輕易確定靈門開啟具體一些的時間——
肯定是在去茶水間之前，或者在茶水間之時。
因?yàn)槿绻`門是在這之后開啟的，便不可能造成茶水間靈氣的波動了。
接著王井開始分析在茶水間，以及去茶水間之前這些天，自己做過哪些特殊的事。
這無疑也不是一件難以分析的事。
基本如先前一樣，王井很快便將分析的焦點(diǎn)，聚集在了修行東樓修行法和修行三靜法上面。
這是鎖定時間范圍內(nèi)，他所做過的相對最特殊的事。
同時也是精神涌動以來，做過的相對最特殊的事。
同樣，跟先前很輕易排除掉東樓修行法那樣，這一次他也很輕易地排除掉了三靜法。
道理也跟先前類似。
即：說起元?dú)庑扌?，說起靈門開啟，顯然東樓修行法比之于三靜法，相關(guān)性明顯大得多。
所以，現(xiàn)在基本可以確定，開啟靈門的時間，是在精神涌動的第5天。
因?yàn)樗闶窃谀翘?，在想要找一門可以深度凝神靜氣的法門的情況下，嘗試修行過一會兒東樓修行法。
不過分析到這里，出現(xiàn)一個很明顯的問題——
東樓修行法為什么可以開啟鎖閉的靈門？
這很說不通。
如果東樓修行法真的可以開啟鎖閉的靈門，那東樓便完全沒有必要刻意尋找具有修行資質(zhì)的人了啊。
如此一來，靈門便不再是命數(shù)之門，靈門的概念，便需重新定義。
這似乎又說明不是那天他修行了東樓修行法才開啟的靈門。
不過王井并沒有這樣去想，而是有了新思路，就是，東樓修行法開啟了鎖閉的靈門，或許是因?yàn)槟承┨厥獾臈l件。
而這特殊的條件又是什么？
精神修為的提升讓王井記憶力提升，而記憶力提升則讓王井現(xiàn)在能回憶起3天前修行東樓修行法時沒去注意的一些感覺。
他仔細(xì)琢磨，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時那種感覺跟他使用記憶力提升這一精神修為能力和使用消除存在感這一精神異稟時的感覺有些相同，似乎那是一種精神能量流轉(zhuǎn)的感覺。
他越琢磨越確定，當(dāng)時修行東樓修行法時，有精神能量在流轉(zhuǎn)，而且似乎跟東樓修行法發(fā)生了某種結(jié)合。
或者說在特殊精神能量流轉(zhuǎn)的情況下，他運(yùn)轉(zhuǎn)東樓修行法便可產(chǎn)生特殊效果。
這似乎基本就可以說明，精神力在使用東樓修行法破開鎖閉的靈門一事上，扮演著重要角色。
直白說，就是自己的精神力讓東樓修行法，產(chǎn)生了居然可以破開鎖閉的靈門這樣的神奇效果。
這似乎是一種新的精神能力，或者可以確定地說，這就是一種新的精神能力，而且是一種很新奇的精神能力。
因?yàn)樘厥饩衲芰康牧鬓D(zhuǎn)，是辨別是否為精神能力的重要依據(jù)。
當(dāng)初他將繼承精神涌動后的修為和可以修行精神力的能力歸結(jié)為體質(zhì)能力，而不是精神異稟什么的，就是因?yàn)楫?dāng)時沒有特殊精神能量的流轉(zhuǎn)。
精神能力想來應(yīng)該可以是千奇百怪的，這樣一想，現(xiàn)在的這個新的所謂的比較新奇的精神能力就很正常了。
顯然，如果不用新的精神能力去解釋，似乎就找不到更好的理由了。
確定了精神能力因素后，王井進(jìn)而很自然地想到那份精神力資料上記載的一個東樓對精神力的推測——精神力影響現(xiàn)實(shí)。
放在這里，就是說他的精神力影響了現(xiàn)實(shí)，而這個被影響的現(xiàn)實(shí)，就是東樓修行法，或者說是王井運(yùn)轉(zhuǎn)東樓修行法進(jìn)行修行這個行為，而影響的結(jié)果就是通過東樓修行法可以破開鎖閉的靈門。
這是他能想到的最合理的原理。
那么，姑且就將這種精神能力稱為“化反東樓修行法”吧。
因?yàn)檫@種精神能力跟東樓修行法的結(jié)合，就像化學(xué)反應(yīng)一樣，可以產(chǎn)生特殊效果。
接下來，王井展開合理延伸，第一，東樓修行法被精神力化反后，除了可以破開鎖閉的靈門外，還會有其它特殊效果嗎？
第二，自己的這一精神能力可以化反東樓修行法，而東樓修行法是功法，那是不是說，自己的這一精神能力，還可以化反其它功法呢？
不過王井又很快一想，亦或不能將范圍直接擴(kuò)大那么多，從東樓修行法直接擴(kuò)大到功法，范圍太大似乎少了些合理性。
在此，王井拿三靜法這個功法當(dāng)成了例子。
首先，王井要承認(rèn)的一點(diǎn)，三靜法有特殊效果，特殊效果無疑就是可以提升精神修為。
但王井并不認(rèn)為這個所謂的特殊效果是因由于化反功法這一精神能力。
因?yàn)檫\(yùn)轉(zhuǎn)三靜法時，他感覺到的是精神修為的增加，但并不是像先前使用消除出存在感那種產(chǎn)生特殊精神能量流轉(zhuǎn)的感覺。
由此大概推定，現(xiàn)在這一新的精神能力并沒有對三靜法發(fā)揮作用。
進(jìn)而，覺得或許應(yīng)該縮小范圍，將東樓修行法擴(kuò)大到修行法就可以了，直接擴(kuò)大到功法，不合理。
也就是說，他只要運(yùn)轉(zhuǎn)修行法，他的精神力就會通過影響自己運(yùn)轉(zhuǎn)的修行法，進(jìn)而產(chǎn)生出特殊效果。
最后，王井將“化反東樓修行法”改名為“化反修行法”。
接下來，或許王井應(yīng)該馬上去實(shí)驗(yàn)化反修行法這一新的精神能力的其它效果。
但王井并沒有這樣做。
一來，是因?yàn)樗X得短時間內(nèi)應(yīng)該探索不出什么結(jié)果，畢竟，先前他不就運(yùn)轉(zhuǎn)過了東樓修行法了嗎？
產(chǎn)生的效果只有一個，開啟了鎖閉的靈門。
他確定那天開啟靈門后，自己還短暫地運(yùn)轉(zhuǎn)過東樓修行法。
顯然開啟靈門后，繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)東樓修行法，并沒有產(chǎn)生特殊效果。
因此，探索這事，不應(yīng)該急于一時
二來，其實(shí)是更主要的原因，是因?yàn)橥蹙€有著更加好奇更加想要去思考的事情。
那便是對“化反修行法”這一精神能力的分類，是精神修為能力，還是精神異稟？
歸類這個環(huán)節(jié)，照理說，應(yīng)該很容易。
因?yàn)榛葱扌蟹ㄟ@種全新的精神能力，顯然不屬于李教員之前講過的，王井當(dāng)前所處的170點(diǎn)往上200點(diǎn)往下這個精神修為階層，所能產(chǎn)生的任何一種精神修為能力。
那么，既是這樣，無疑就只能是精神異稟了，而且還是全新的精神異稟。
且，退一步說，化反修行法明顯也不屬于李教員講過的更高精神修為階層，所能產(chǎn)生的任何一種精神修為能力。
因此，怎么看都只能歸類為精神異稟。
可王井卻無法做出這樣的歸類，心中有著自己獨(dú)立的思考，感覺將之歸類為精神異稟，似乎也并非完全說得通。
對此，王井是從一個人能夠擁有的精神異稟的數(shù)量這一角度考慮的。
而這里便需要提及東樓對精神異稟的研究。
雖然精神異稟目前出現(xiàn)極少，古時資料也少有關(guān)于精神異稟的記載，可并不能完全阻止東樓對精神異稟的研究。
東樓研究認(rèn)為，一個人一般只可能覺醒一種精神異稟，一般不太可能覺醒兩種精神異稟，或者說覺醒兩種精神異稟的可能性非常非常小，而覺醒三種甚至四種五種精神異稟的可能性就更是微乎其微了。
對于東樓的研究，王井是很相信的。
因?yàn)椋粊?，他只是個修行初學(xué)者，根本輪不到他信不信，或者說他根本沒有資格去質(zhì)疑。
二來，他知道，東樓可不是僅僅根據(jù)目前出現(xiàn)過的那幾位精神異稟覺醒者中，沒有一個覺醒了兩種精神異稟這一情況，而簡單粗暴地去做出判斷。
而是結(jié)合實(shí)際情況，并經(jīng)過了縝密且復(fù)雜的分析和推演，最終才得出的這一判斷。
而如果將化反修行法歸類為精神異稟，加上王井先前的消除存在感那一精神異稟，那么王井所覺醒的精神異稟的數(shù)量就是兩種了。
所以，是因?yàn)橥蹙厥獾捏w質(zhì)讓這種神奇的事情發(fā)生在了王井身上？
對此，王井覺得很不嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樗^特殊的體質(zhì)，也是王井自己的一種猜測而已，這種建立在猜測基礎(chǔ)上的結(jié)論，讓王井感覺不是很妥當(dāng)，起碼這不是一個特別可以讓王井自己信服的理由。
而且，將化反修行法這一精神能力歸類為精神修為能力的話，在王井看來，也并非一定就說不通。
雖說化反修行法這一精神能力，不是李教員所提過的精神修為能力中的任何一種。
若結(jié)合排除法，似乎化反修行法打一出現(xiàn)，就理所當(dāng)然應(yīng)該歸類為精神異稟。
可王井想說，有沒有這樣一種可能……化反修行法是東樓疏忽掉的一種精神修為能力？！
這顯然是一種極為大膽的猜測，一個修行初學(xué)者憑什么敢質(zhì)疑東樓存在研究上的疏漏？
其實(shí)這一猜測甫一出現(xiàn)，王井自己都被嚇了一跳。
可仔細(xì)考量過后，王井則是堅定了下來，認(rèn)為真的不無這種可能。
其中依據(jù)便是化反修行法可以開啟鎖閉的靈門這一效果……
不容易被發(fā)現(xiàn)！
這其中道理其實(shí)說來也簡單。
具體則可分為兩種情況進(jìn)行說明。
第一種，有修行資質(zhì)的精神涌動者。
可以直接很直白地說，這類人，因?yàn)楸緛砭陀芯邆溟_啟靈門的資質(zhì)，所以，就算是在精神涌動期間開啟了靈門，也不會引起東樓的任何思索，而只是會被當(dāng)成一件一點(diǎn)也不奇怪的事。
第二種，無疑，即像王井這樣的沒有修行資質(zhì)的精神涌動者。
乍一想，如果化反修行法真的是精神修為能力，那么這類人似乎便應(yīng)該是極有可能將之發(fā)現(xiàn)的。
因?yàn)樗麄儤O有可能抱著如王井一樣的僥幸心理，恰好在精神涌動期間運(yùn)行東樓修行法，進(jìn)而跟王井一樣，意外開啟鎖閉的靈門。
可殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是——
這些沒有修行資質(zhì)的人，其實(shí)根本就沒有機(jī)會接觸到東樓修行法！
試問東樓為什么要告訴這些沒有修行資質(zhì)的人東樓修行法？
顯然，王井是個例外，因誤判而出現(xiàn)的例外。
若不是當(dāng)時的誤判，王井這個沒有修行資質(zhì)的人，也是不可能知道東樓修行法的內(nèi)容的。
此時王井越想越感到棘手，化反修行法，是自己奇跡般的第二種精神異稟，還是東樓在精神修為能力上研究的疏漏？
不得不說，追求嚴(yán)謹(jǐn)雖然讓他推理出了一番足以讓人信服的分析，可卻也將事情變得有些復(fù)雜。
而就在王井犯難的時候，突然出現(xiàn)了一件奇怪的事，具體說來則是王井突然產(chǎn)生了一種奇怪的感覺，王井從來沒有感受過的感覺。
那感覺直截了當(dāng)?shù)亟o王井指明了一個方向，便是應(yīng)當(dāng)將化反修行法歸類為精神異稟，而不是精神修為能力。
且好似炳炳鑿鑿，無比肯定。
照理說，面對這種神奇的現(xiàn)象，人們第一反應(yīng)都應(yīng)該是驚詫，畢竟這可是一生中怕是都遇不到一次的神奇現(xiàn)象。
可王井……
沒錯，他的第一反應(yīng)也是驚詫，不過這驚詫的點(diǎn)，有些不同。
許是因?yàn)橄惹霸诤闷嫘牡尿?qū)使下，很認(rèn)真地讀過李教員傳來的精神力資料，并且對其中消除存在感和特異直覺這唯二出現(xiàn)過的精神異稟，看得尤其認(rèn)真的緣故。
因此，面對突然出現(xiàn)的這神奇感覺，王井第一時間，不自覺就聯(lián)想到了……特異直覺，這一精神異稟。
這跟當(dāng)時被找鑰匙女子不小心撞了一下后，他不自覺就聯(lián)想到資料中那類似實(shí)例的情況一樣。
王井很確定，當(dāng)下出現(xiàn)的這種感覺，幾乎跟資料中對特異直覺所做的描述一模一樣，而且有特殊精神能量流轉(zhuǎn)。
正是如此，這一切讓他很難不直接將當(dāng)下這一神奇感覺，跟特異直覺這種精神異稟聯(lián)系起來。
并且，更進(jìn)一步，讓他很難不認(rèn)為自己當(dāng)下這種神奇感覺不是特異直覺。
進(jìn)而，讓他很難不順著這條線進(jìn)行更加深入的思考。
如果這真的是特異直覺，那么不就意味著，他不可思議地總共累計獲得了兩種精神異稟？
而如果考慮到特異直覺這種神奇的感覺，所做出的判斷，往往都是對的，這一東樓相關(guān)記載——
那么，加上化反修行法，他累計獲得的精神異稟便不是兩種，而是……三種！
而且，事實(shí)過于真切地擺在他眼前，他甚至沒有選擇不相信的權(quán)利。
所以這一切能力都是因?yàn)橥蹙w質(zhì)的特殊性？
王井有些不敢相信，他突然覺得今天發(fā)生的奇跡……似乎有點(diǎn)多，真的真的有點(diǎn)多，多得就像……就像……老天想要跟他開一次更大的近乎前所未有的曠世絕倫的聞所未聞的超級大玩笑！！
“老天別搞我！”
……