為何讀書？
許多人都不曾明白自己為何為讀書。這就是沒有明悟本心。
周公曾云：為中華崛起而讀書。
這就是明悟本心，也就是立志。
孔夫子有也說：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十心從所欲而不逾矩。
毛先生曾立志而作有一詩：孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山？
所以，但凡有大成就、大功業(yè)的人，都有一個偉大的志向。
那么陳允他的志向又是什么呢？他原本只是一個平凡的人，但是上天卻給了他一條不平凡的路。他覺得自己應該做點什么。
他念出了范仲淹的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言后，他領悟到了。
儒家講求的是一個“修身、齊家、治國、平天下”的目的。
所以，陳允想到了自己讀書為何——為生民立極，為天地立心，為萬世開太平，為往圣繼絕學。這是古代士人的崇高理想。
因此他也給自己的修身劃分內(nèi)修與外治。
內(nèi)修就是格物、致知、誠意、正心?？梢愿爬榱⒅?，立命，立心。盡心知性知天，存心養(yǎng)性事天。身之主宰便是心。立志就是明悟本心，確立自己心中的“道”。立命也就是修身養(yǎng)性以奉天命。立心，就是要樹立準則。正所謂，君子有絜矩之道，就是一言一行都要具有示范作用。
外治則是齊家、治國、平天下。也就是三不朽的境界?？嗣骶拢杂H九族便是‘親民’，便是‘明明德于天下’。正如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。這便是明明德，親民，止于至善，簡述而言就是立言，立功，立德。
所以總的來說，他陳允把修身劃分成了內(nèi)修外治的六個境界。
如今陳允也算是剛剛?cè)肓肆⒅揪场?p> 不說陳允初步的明悟讀書的要義。卻說外面的世界因為陳允寫的基本書籍而轟動了。
特別是陳允所寫的拼音識字概論，對于如今的社會來說無意義是一場巨大的風暴，開創(chuàng)了歷史新的一頁。另外他的新式數(shù)字的寫法對于很多行業(yè)來說也是有很大的沖擊和啟發(fā)。
如今許多人都知道了陰華縣的王家村出了一位大學問家。
特別是一些思想開放先明的知識分子，對于陳允更是崇拜有加。都以弟子之禮相待之。
華山派就在陰華縣附近，如今的華山派掌門岳不群正準備帶領自己的弟子去參加衡山派劉正風的金盆洗手大會！路過陰華縣，就聽聞了陳允的大名。
雖然他是江湖中人，但是在江湖中卻有一個響當當?shù)拿枴熬觿Α痹啦蝗?。所以他對于文壇趣事也是略感興趣的。
岳不群正帶著弟子在酒樓吃飯，就聽到說書人在高臺上說起了《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事來。
下面的食客們紛紛叫好。
“師妹，這位陳先生倒是一位有趣之人??！”
“嗯，師兄所言極是。”寧中則也是點頭，認為岳不群所言非虛。其實她倒也不怎么關心這些，只是自己師兄高興也就應承著。
“聽說陳先生就住在不遠處的王家村，師妹陪我走一趟如何？”
“嗯？師兄為何如此?！?p> 寧中則不解的看著自己的師兄，怎么自己師兄突然對一個讀書人感興趣了呢！
“此事我自有計較，不用多言。走吧。”岳不群并沒有直接回答寧中則的疑問。而是帶領弟子一眾人向王家村行去。
“娘，我們這是要去哪兒？”岳靈珊突然跑到寧中則的身邊問道。她看見自己老爹突然帶他們向一個偏僻的地方走去疑惑不解。
“你呀你呀?！睂幹袆t寵愛的看著自己的女兒?！澳镂乙膊恢滥愕J里到底賣的什么藥。跟著一起看看就知道了?！?p> “好吧！”岳靈珊吐吐舌頭，扮了個鬼臉?！耙膊恢獛熜肿罱趺礃永玻俊?p> “你師兄又不是剛行走江湖，在江湖上也算是有點名聲。必然無礙?！睂幹袆t摸了摸岳靈珊的頭發(fā)，眼中流露出一絲擔憂和掛念。
王家村，陳允見到了岳不群一行人。
對于岳不群的突然到訪，讓他愣住了神。不過自從他立志以后，性情更加穩(wěn)健，可以做到不以物喜，不以己悲。所以也沒有什么格外的表示。而且他們也不是同路人，他陳允只是一介讀書人，岳不群則是江湖門派華山派的掌門。
“岳掌門來寒舍不知有何指教？”陳允看到岳不群后，看著眼前的岳不群，好副風度翩翩的正人君子。此時的岳不群還沒像后期那樣陰執(zhí)。
“呵呵，不請自來。還望陳先生不要見怪。岳某前來一則是仰慕先生大名特來拜見先生，二來嘛，則是邀請先生做我華山派的客卿長老。不知先生意下如何？”
“這？陳某只是讀書人，如何做的貴派的客卿長老?！标愒时辉啦蝗旱脑捊o懵住了，他陳允一個讀書人。沒有一點武功如何做的他五岳劍派華山派的長老。莫不是來尋他開心的吧。
“先生莫要推辭，想先生以是名滿天下的大儒，何人不敬佩。請先生也就是讓先生教導一下門下第弟子讀書做人的道理?！?p> 陳允還想拒絕。這時寧中則開口了，“陳先生且放寬心，我家?guī)熜直厝皇钦\心相邀?！?p> “是的。先生也無需做其他的事。只是教導弟子讀書。”
說著，岳不群拿出兩本書來。一本《華山基礎內(nèi)功心法》，一本《養(yǎng)吾劍法》。
“我觀先生年紀不大，卻能有如此成就。這本《養(yǎng)吾劍法》正好符合先生修身。也是岳某人的誠意?！?p> “這，既然岳掌門與寧女俠誠意相邀，那陳某也就厚顏收下了?！?p> 之后岳不群還親自給陳允示范了一遍《養(yǎng)吾劍法》，陳允雖然做不到過目不忘，但是記憶力卻是大有改善。所以也記住了七八分，之后在練習練習也能夠掌握了。期間岳不群還給陳允詳細講解了修煉內(nèi)功需要注意的事項后就帶著弟子們離開了。
“師兄，我不解你為何要讓陳允做我華山派的長老？”
“師妹，如今的華山派已經(jīng)是大不如前。而這位陳先生如今的名望地位以及財富，對于我們?nèi)A山派確是有巨大的好處，我不過就付出了一本基礎內(nèi)功心法和一本劍法。為了正興華山派，一切的付出都是值得的。”
“原來如此，師兄為了華山派如此辛勞，而師妹我卻無法幫助于你，真叫我于心何忍。”
“師妹切莫如此。作為華山派的掌門，一切的辛苦都是值得的。而且有師妹一路幫襯，我也輕松了許多。”
陳允在得到了劍法后，卻是研究了起來。這門《養(yǎng)吾劍法》確實是一門要在儒學上有很深的研究理解才能有所成就的劍法。
而且古之君子也是佩劍以全禮儀。正所謂：灑掃應對進退，禮樂射御書數(shù)。所以陳允對于學劍倒也樂見其成。
想那盛唐李太白就是一位劍客，更是劍仙。方能寫出如此豪放不羈的詩歌，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)?！?p> 在練習了幾遍后，陳允覺得得心應手。對于儒學上的理解也更加深刻了些許。另外，那本基礎內(nèi)功心法，他也研究修煉起來。華山作為全真教的遺留門派，內(nèi)功心法自然偏向于溫和中正，不偏不倚。符合儒家的中庸思想，而且還有一定的養(yǎng)生之效。
身體是一切的根本，只有身體強健了，讀書才能讀的更好，心自然才能依存。
陳允的生活逐漸的規(guī)律起來。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
陳允自立志以來，對自己嚴格要求，修身養(yǎng)性，慎其獨也。