第087章神器有靈？純屬扯淡

　　“就這樣吧，我可以幫你把那些妖都滅了，也可以替你做一件其他的事。你看……”

　　“暫時就不需要了。”

　　似乎是對于（化身）兩儀落使用了間隙而產(chǎn)生的好感，八云紫倒是很自然的搖了搖頭。

　　“既然這樣，那我就不多留了……”

　　隨著身體開始化作星光點點，似乎是要消散了。

　　“群主大大你不能走?。　卑嗽萍t滑跪著，一路滑到兩儀落身邊，抱著他死死不放手。

　　讓（化身）兩儀落原本要消散的勢頭直接停下。

　　“不是，八云紅你給我放手！”

　　因為只有一轉(zhuǎn)金丹的修為，所以（化身）兩儀落也只有五歲的年紀(jì)，這也導(dǎo)致他的個頭太小，只有八十厘米多點的個頭。

　　八云紅緊緊抱著（化身）兩儀落，“你走了，這個女人保不齊又會對我下手?！?p>　　“……”看著被八云紫干掉幾次就心里難受，開始惡意揣摩的八云紅，（化身）兩儀落扶住額頭嘆息。

　　隨后化作黑白光粒，落在她的額頭，形成了一個宛如陰陽魚般的小印記。

　　隨著印記出現(xiàn)，八云紅的腦海里也響起了系統(tǒng)的聲音。

　　【兩儀真君鎮(zhèn)天?。ㄌ厥獾谰撸?p>　　無法綁定，無法掉落

　　佩戴后等級加500~1極

　　力量+500~1極

　　敏捷+500~1極

　　神秘+？？？】

　　“等你有被干掉的危險的時候再叫我。在腦子里想就行了，我聽得到。”

　　……

　　八云紅：“感謝群主救命之恩?！?p>　　群里，八云紅正在向兩儀落道謝。

　　群主·兩儀落：“你這膽子還真小啊……”

　　兩儀落也不好說什么，居然因為怕死，讓他的化身強(qiáng)行留在那里。

　　八云紅：“弱小無助可憐.jpg”

　　群主·兩儀落：“那要不你試試做做這些題，只要你能做出來，我保證你把那個八云紫吊起來打?！?p>　　群主·兩儀落上傳《千年考核百年模擬》，《波粒二象真合功》，《宇熵訣》，《元磁天歌》，《弈天窮觀大衍陣》，《大統(tǒng)類神功》。

　　以上功法，包括了波粒二象性，宇宙熵增減，電磁力，窮舉法，能量排異融合等方面，可謂極度完善。

　　配合《千年考核百年模擬》，只要能完成，八云紅不說成仙，至少能完成封神。

　　可以脫離自己所在區(qū)域時空的那種層次。

　　在九洲，“小學(xué)奧數(shù)題難倒大學(xué)教授”的新聞不算罕見。究其原因，并非是小學(xué)奧數(shù)很難，而是因為它限定了解題方法。大多數(shù)小學(xué)奧數(shù)都是要求不用微積分、不用函數(shù)甚至不用方程的前提下解需要使用這些數(shù)學(xué)工具才能解出的題目。

　　換個角度看，一些在低等級的數(shù)學(xué)體系無解的難題，在高等數(shù)學(xué)中當(dāng)填空題第一題都欠奉。

　　而很多世界的時空也是如此，穿梭起來簡單主要就是因為他們的時空穿梭問題簡單。

　　特別是像兩儀落這樣，博士研究生重考小學(xué)加法的。

　　而九洲的時空……對于非仙的存在，相當(dāng)于三歲孩童去解那些世紀(jì)難題。

　　……

　　“嗯？”安撫完聊天群里幾個發(fā)出哀嚎的學(xué)渣后，兩儀落的目光落到了體內(nèi)。

　　那顆建木之下。

　　凜止背靠這老樹盤結(jié)的樹根，將腦袋枕著，雙目微閉，一動不動。

　　盡管四肢都一動不動，但凜止并沒有閑著他魂魄空明，一道存思之圖坐鎮(zhèn)中央，“自我”則仿佛從心里里脫離出來，高高在上，不在受肉體、血脈影響，亦解開一切抑制。

　　這里解釋一下凜止的情況。

　　人之心念分為上中下三層。

　　最下一層，諸念之因，先天有之，故號‘元始’，曰‘玉清’。

　　最上則為‘道德’，乃‘太清’。

　　‘我’之所思所念，乃‘我’所能把持之物，故號‘靈寶’，曰‘上清’。

　　心靈的修煉還是得從心中根念。欲念說起。這部分被壓抑在心底，不浮于心靈頂層，但內(nèi)里力量又無比強(qiáng)大。你心中每一道念頭，根源都在內(nèi)里。

　　這就是‘諸念之根’。

　　這份根念或來自先天孕育，或來自先祖血脈，故喚‘元始’、照見真我，返復(fù)初心，便是‘元始’修持……

　　‘元始’為本念，這一點人與其他生靈區(qū)別不大。但元始之外，尚有‘道德’?！赖隆?，于上古春秋之時便有‘秩序’之意，亦可作自我約束之意。于心持則為收束心神……

　　而‘元始’‘道德’相乘，即為修士可以意識到的、可以把握住的‘我’，即為‘靈寶’。古有《上清無量靈寶渡人經(jīng)》，經(jīng)云：天上混無分，天氣歸一身，善成自然人。

　　修煉起了心魔，就是元始起了雜念，影響了靈寶的表現(xiàn)。古法一般是收束念頭，以慧劍斬之。

　　但是像兩儀落這樣凝聚出“魔法”的修士，心魔就是最好的養(yǎng)料，他斬出自己的雜念，欲望，就形成了他化自在心魔主。

　　而除了以上兩種方法，還有一種存思之法。

　　存謂存我之神，思謂思我之身。收束心念，御使身內(nèi)之神，天地之靈自然匯聚。

　　此刻的凜止進(jìn)入了一種玄妙的狀態(tài)，“靈寶”本為“原始”“道德”相乘，此刻卻在這存思分形圖的力量下獨立出來。

　　凜止此刻的所作所為，既是在修持法度錘煉神魂，又是在整理自身念頭。

　　她將自己對兩儀落的想法與念頭盡數(shù)融入自己的神魂之中，勾勒出了一張?zhí)厥獾拇嫠贾畧D。

　　“……”但是兩儀落看著凜止凝聚出來的存思之神，陷入了沉思。

　　那是一輪浩瀚至高的大日，這里還算正常，關(guān)鍵是吧……為什么這輪大日還能變成他的樣子?。?？

　　“氣息穩(wěn)固了，只要完成最后太陰道基構(gòu)筑，凜止這丫頭應(yīng)該就能徹底晉入筑基期了。”

　　道基或者說法基，共分為九品，每一品又分上中下三級。上一品最高，下九品最低。

　　按最普通但也是最正常的加權(quán)算法取正五品為加權(quán)值零。

　　那么上一品和下九品的加權(quán)值分別是正一點五和負(fù)一點五。也就是說，即使在不考慮雙發(fā)功法法術(shù)等其他條件的情況下，鑄就上一品法基的筑基初期修士可以吊打下九品法基的筑基后期修士。

　　古法最強(qiáng)門派——昆侖元始宮，將天下法基歸納為三千六百種，又依原理、風(fēng)格、功用分為三大類，十種型。

　　兩儀落幫凜止創(chuàng)作的太陰太陽的陰陽度神法基也是上品了，如果這小家伙天賦夠，這就已經(jīng)足夠她突破到正一品了。

　　雖然想是這么想的，但兩儀落凝聚起靈識探入凜止體內(nèi)。

　　不管在哪個世界，窺探他人隱私總歸是不大禮貌的行為。凡人感官不強(qiáng)，尚有“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的講究。修家感知能力千奇百怪，比如修元磁法力的就可以“看見”大多數(shù)頻段的電磁波，修引力成法力的能夠靠引力準(zhǔn)確測量各種事物的質(zhì)量之類的。

　　在這種條件下，沒有一個大家都公認(rèn)的底線，恐怕修家不給自家加持上出門幾百重隔斷窺探的護(hù)身咒都不敢出門了。

　　其中，“不得以靈識窺探別人體內(nèi)”是很重要的一項。

　　畢竟，修家功法、修持之密皆在體內(nèi)。窺探這個等若與被窺探之人的師門、家族為敵。另外，猥瑣點說，由于靈識是靈氣的反饋，而靈氣是能量的指數(shù)，對聲光電熱磁都很敏感，所以用靈識去探別人的軀體，完全可以感知得比用手摸更細(xì)膩更直觀。

　　不過對凜止，兩儀落就沒有那個想法了，這丫頭完全是敞開了自己讓他探索。

　　“凜止，把法力的模糊化往泥丸宮匯聚……將陰陽度神法鏈接陰陽爻和陰陽爻的……感知這個氣意……就是現(xiàn)在！”

　　兩儀落的靈識一邊在凜止體內(nèi)游走，一邊引導(dǎo)著她凝聚屬于自己的法基。

　　隨著兩儀落的話音剛落，天地呼吸就開始變化了。原本明晰的靈氣流變得模糊起來。這份異變已經(jīng)足夠影響一般的筑基修士了。

　　二者間的氣意如同交擊的雄鷹，糾纏著不斷攀升。漸漸的，凜止身上的氣意再變，天地靈氣像是流水一般向她身體涌去，而凜止自己的身體卻像一個漏水的壺一樣，進(jìn)入多少靈氣就吐出多少靈氣。

　　這就是煉炁到自己天賦極限的表現(xiàn)。

　　凜止體內(nèi)共有三十三萬個炁宇宙正在形成。

　　凜止不是兩儀落，三十三萬便是她的極限了，再多就會爆體。

　　“……”

　　看著氣息逐漸平穩(wěn)下來的凜止，兩儀落的靈識也松了口氣，離開了凜止體內(nèi)。

　　就在這時，兩儀落忽然感覺到了自己的劍在顫動。

　　“怎么回事……”

　　神器有靈，這是古法修常說的一句話。

　　但是，稍微有點常識的人都知道這是扯淡。所謂“神器有靈”，不過是煉器之人在法器上預(yù)設(shè)的操控機(jī)制罷了，只是輔助操控的東西。所謂“器靈”，也只是將妖族魂魄吸取記憶之后煉入法器當(dāng)中操控器用。當(dāng)然，如果節(jié)操和下限低一點，人族魂魄也行。

　　在清亡后，借由格物天工之理的算器理論出來了，這個時候一個簡單算符法陣就可以完成大部分器靈的工作。

　　而這個時候，器靈的稱呼就開始往另一個方向轉(zhuǎn)變了，相信大家都知道，沒錯——AI！

　　人工智能是沒有自我思考能力的，但是它在處理事情和分析數(shù)據(jù)的方面，卻遠(yuǎn)勝一般人類。

　　不過歸根結(jié)底，這玩意兒就是一種死物。

　　但是，世界這么大，總會有例外的情況。

　　這個例外就是靈氣。

　　當(dāng)天地靈氣足夠多的時候，萬物皆可誕生靈智。

　　在這個九洲這個充滿了靈氣的宇宙里，任何東西都是有可能妖化的。但是，這個也要分一個概率大小的問題。最容易妖化的事物，自然就是生靈，其次就是有機(jī)物——包括自然形成的簡單有機(jī)物，生物殘骸。而無機(jī)物，則是非常難妖化的。一塊石頭想要妖化，就必須保持宏觀結(jié)構(gòu)在多少萬年里不發(fā)生改變。

　　而在眾多的事物當(dāng)中，“法器”則是最難妖化的東西。

　　這并不是說法器絕對不會妖化，自炎黃到如今的人族歷史上，還是有那么幾十件妖化法器的，就比如說，最近幾百萬年前道宋時，就有純陽子所留的上古劍器成妖金劍妖王。只是，這種妖物出現(xiàn)條件非?？量?，金劍妖乃是在魔修屠城之后秉血氣怨氣而生的，其他的幾十個妖化法器也是類似。

　　究其原因，大抵也是類似于“肌肉細(xì)胞不能承擔(dān)思考的功能”。

　　若是將一般的物品比作“干細(xì)胞”，有著強(qiáng)大的可塑性，那么人為煉制的法器，就是已經(jīng)高度分化的“肌肉細(xì)胞”，它已經(jīng)被刻下了大量具有功能性的禁制，這些禁制會將法器匯聚的靈力轉(zhuǎn)化為攻伐的力量與淬煉法器材質(zhì)的力量。想要自然匯聚靈氣形成用于思考的魂魄，反而是難上加難。

　　也就是說，在一般情況下，正常修士都不會考慮法器妖化這種扯淡的事情。后天煉入的法器器靈和法器自行產(chǎn)生的妖化靈魂是兩個概念，只要不作死用邪法祭煉器靈，這種事情幾乎不會發(fā)生。而今法修士使用算器單元代替天然魂魄，更不可能出這個問題了。

　　但是兩儀落的五德劍似乎是個例外。

　　它在兩儀落溫養(yǎng)的時候，被注入了天地五德，五行之力。

　　這把劍本身并沒有多少禁制存在，而且也不是用來攻伐用的。

　　它比很多器更有妖化的可能。