一股黑色旋風(fēng)，落地化作一道人影，出現(xiàn)在那位白發(fā)女子身側(cè)。
以極為擔(dān)憂的聲音詢(xún)問(wèn)道。
“楊喜，你無(wú)事吧？”
白發(fā)女子搖搖頭，輕笑著說(shuō)道。
“無(wú)事?！?p> 來(lái)人身上妖氣頗為濃重，可能是沒(méi)加以收斂的緣故。
并且能夠察覺(jué)到，只怕境界已經(jīng)遠(yuǎn)超眾人，讓人極為忌憚。
周良善連忙摸出那一枚遁一符箓，緊緊的捏在手中，一旦有不對(duì)之處，便直接注入靈氣逃遁。
果然，雖對(duì)白發(fā)女子極盡溫柔和煦，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)卻兇相畢露，顯露出一抹猙笑。
“爾等要除妖？”
幸好一旁叫做楊喜的白發(fā)女子連忙拉住了他，弱弱的叫了一聲。
“郎灰，并非你想的那樣，不過(guò)小和尚太小，不同俗世而已，不用同他計(jì)較。”
并且女子以心聲說(shuō)道。
“且忍一忍，好不容易在人族疆域立足，可不能因小失大?！?p> 被叫做郎灰的男子，頭頂帶著一頂破帽子，臉上更是有一道疤痕，卻也聽(tīng)話止住動(dòng)作，以心湖聲音回之。
“倒是辛苦你了，若非你我之事為族群不容，哪里會(huì)來(lái)到人族疆域擔(dān)驚受怕?！?p> 白發(fā)女子卻扯住郎灰的手，滿(mǎn)臉陀紅的說(shuō)道。
“別這般說(shuō)，都是我心甘情愿，甘之如飴。”
好歹得給人一個(gè)臺(tái)階下。
周良善上山，道歉道。
“當(dāng)真是不好意思，打攪了二位雅興，今日是我這位朋友唐突了?！?p> 說(shuō)完一指慧空。
眼前換作郎灰的男子，境界只怕已經(jīng)遠(yuǎn)超五境，至于具體到了那種地步，就不得而知了。
慧空此刻卻不知被惠普以怎樣的手段給勸服了，雖說(shuō)心有不甘，卻也未有要?jiǎng)邮值内厔?shì)。
沒(méi)有被拆臺(tái)，周良善總算是放心了。
自然手中還攥緊那張金色遁一符箓，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就可以迅速逃離此地。
在沒(méi)有生命危險(xiǎn)之下，周良善不介意給人一個(gè)臺(tái)階。
幸好換作郎灰的男子好似聽(tīng)從了楊喜的勸說(shuō)，暫時(shí)沒(méi)有出手的打算。
周良善一行人也不想自尋麻煩，便說(shuō)道。
“我等誤入貴寶地，這就離去就是，打攪兩位當(dāng)真不好意思?！?p> 畢竟是暫時(shí)居住在人族疆域之中的妖物，將人自然不會(huì)挽留眾人做客。
經(jīng)過(guò)這一耽擱，眾人再次返回原路已經(jīng)是中午，穹頂之上的那一輪大日，恰好居中。
泥塑距離飛鳥(niǎo)堡本不算太過(guò)遙遠(yuǎn)，并不需要半日時(shí)光，奈何先前眾人以輕身術(shù)法趕路，自然走出極大一段路程。
人并非先天神人亦或是大千之中的地祗，可以以香火信仰為食，只要金身不崩滅，便可不進(jìn)食。
人族無(wú)論是普通人，亦或是修道者都需得進(jìn)食，消耗太過(guò)嚴(yán)重不至于身死，卻也極為虛弱。
辟谷，那是不太可能做到的。
用通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，便是仙子也得排泄，這般一想只怕仙子的形象也得破滅。
因此玄都提議道。
“不若我們休息片刻，補(bǔ)充一些食物再走？”
距離泥塑已經(jīng)不遠(yuǎn)，但日頭很大，眾人雖是修道者卻也有些承受不住，畢竟不是中六品的存在，已經(jīng)能夠抵御人間四時(shí)之變化。
大千世界，無(wú)奇不有，廟宇最多，供奉神人地祗的廟宇占據(jù)了其中九成九。
但凡有了新家，舊有房子自然得廢棄，也不太可能讓讓人入主其中。
恰好前方不遠(yuǎn)，就出現(xiàn)了一座不太古老的舊廟，不算太過(guò)破爛，應(yīng)當(dāng)廢棄世間不長(zhǎng)。
眾人也都接受了玄都的提議，朝著破廟走去。
和尚佛徒，江湖武夫，人間練氣士，其實(shí)幾人算得上三波人，吃法自然有些不同，也就各自開(kāi)始準(zhǔn)備食物。
惠普同小和尚慧空尤為簡(jiǎn)單，芝麻餅佐著涼水，就是一餐，而后開(kāi)始在破廟之中做起午課來(lái)，念誦聲不絕。
雖是聽(tīng)不懂，卻讓人心中格外寧?kù)o。
項(xiàng)洪象呼延云追作為江湖武夫，著重修得軀體肉身，大部分時(shí)間得以食物補(bǔ)充自身消耗，因此行走江湖都準(zhǔn)備走大量肉食，就在破廟中央升起火堆，開(kāi)始烤肉。
別說(shuō)，呼延云追看似極為粗獷的一個(gè)漢子，烤肉的技術(shù)絕對(duì)駕輕就熟。
只是一盞茶的時(shí)間過(guò)去，便有香味飄出。
最為精致的還是玄都，以那丈量物之中掏出一大堆廚具，還有一堆食材來(lái)，就開(kāi)始準(zhǔn)備起來(lái)。
而且小道士做飯，一貫不喜歡讓人打下手，因此周良善落得一個(gè)無(wú)事可做。
便開(kāi)始打量起這破廟來(lái)。
破廟一退一進(jìn)，不算太大。
眾人現(xiàn)在待的地方就是供奉神像，平日里信徒上香所在，后面那一間房屋更小，應(yīng)當(dāng)是給管理廟宇的廟祝日常居住場(chǎng)所。
廟中物什搬遷的格外干凈，想來(lái)是正常搬遷，而非廢棄。
廟中神像也都已經(jīng)搬遷而走。
香灰更是沒(méi)有遺留一點(diǎn)。
周良善暗道。
“看來(lái)，這位地祗還是一位摳門(mén)的主啊?！?p> 神像搬遷可以理解，大千之中的神人地祗，一般都講自己金身寄托在神像之上。
一則信徒一般供奉神像，可以減少香火信仰的損耗，再有就是以神像寄托金身，更親近神道十八品之大道。
所謂大道，虛無(wú)縹緲，夠人不過(guò)緊隨前人腳步，亦步亦趨而已。
若是寺廟搬遷，舍棄神像另鑄之，就要分開(kāi)神像同金身的契合，格外麻煩，還得損耗極大一部分香火。
得不償失，因此神人地祗一般連同神像一起搬遷。
都道神人無(wú)私，實(shí)則神人私心最重。
在周良善原本的家鄉(xiāng)，我有請(qǐng)神像這一說(shuō)，便是在老寺廟之中請(qǐng)出一尊已經(jīng)供奉沐浴過(guò)香火的神像入主新廟，就更加靈驗(yàn)。
道理相似。
只是廟宇之中的香灰，其實(shí)對(duì)神人地祗作用不大，無(wú)非就是有一定香火余燼，能夠治療一些普通人小病而已。
這都絲毫不剩，那地祗豈能不摳門(mén)。
自然，也可以說(shuō)成是持家有道的，并非摳門(mén)。
也就是這時(shí)候，玄都哪里已經(jīng)搞定，畢竟是在野外，并不用弄的太復(fù)雜。
就在兩人想要?jiǎng)涌曜又畷r(shí)，
不遠(yuǎn)處，竟傳來(lái)一聲。
“孽畜，還不束手就擒，想讓本神動(dòng)手不成？”
而后，便是一股熟悉的妖氣沖霄而起。
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