中州諸圣不過(guò)偽圣？
聽到這話的人都一個(gè)激靈，并非是為此驚懼，而是覺(jué)得蘇越這話過(guò)于狂妄。
蘇越所說(shuō)的，在他們聽來(lái)，簡(jiǎn)直就天方夜譚，完全不切實(shí)際的。
僅僅是一年登臨圣境就已經(jīng)很夸張了，更莫說(shuō)是將中州諸圣視為偽圣，這不更是癡人說(shuō)夢(mèng)么？
無(wú)論如何，蘇越的話說(shuō)到這個(gè)地步，即便是玄陽(yáng)宗宗主易武也覺(jué)得他是在吹牛皮，而非是實(shí)事求。
畢竟，一年的時(shí)間登臨圣境，在任何人看來(lái)都實(shí)在是太短了。
當(dāng)然，最為重要的是，蘇越說(shuō)他如今的境界是萬(wàn)象境界。
倘若他真是萬(wàn)象境界，他與圣境之間還隔著破劫境與元極境。
縱然心中腹誹，他們并未說(shuō)出來(lái)，畢竟他們都畏懼蘇越。
即便蘇越本不在意這些，可他們卻內(nèi)心底害怕他，生怕觸怒他。
在眾人之中，唯有令寒玉相信蘇越的話，五年的時(shí)間，她并未完全認(rèn)知到蘇越究竟是一個(gè)怎樣的人。
可在這五年之間，她也比別人更為熟悉蘇越一些。
但凡是蘇越認(rèn)真說(shuō)的話，皆是他有把握的，而非是無(wú)意義的狂言。
蘇越并非是一個(gè)喜歡口出狂言，以此博眼球的人，他只會(huì)說(shuō)他自己能夠做到的事情，也只會(huì)允諾他自己能夠做到的。
至于無(wú)法做到的事情，他不會(huì)應(yīng)允。
這一點(diǎn)，令寒玉很清楚。
在與蘇越相處的五年之間，她對(duì)此深有體會(huì)。
蘇越并不在意眾人是否相信他的話，他只是告知他們這一點(diǎn)，就足夠。
給他們釋放一些信息，至于他們相信與否，那是他們自己的事情。
玄陽(yáng)宗的人，包括宗主易武在內(nèi)，都有些擔(dān)心玄陽(yáng)宗的未來(lái)。
畢竟，蘇越可是放走了一個(gè)來(lái)自圣地的人，對(duì)方既然是來(lái)自圣地的，那么，對(duì)于他們而言，就必定是有些極大的威脅。
畢竟，雙方已經(jīng)結(jié)仇，可以說(shuō)是不死不休。
對(duì)方的背后是圣地，他們?nèi)缃裰皇悄嫌蜻@蠻荒之地的頂尖宗門而已，與圣地之流相比，微不足道。
盡管蘇越說(shuō)是要將整個(gè)南域打造為一個(gè)圣地，可在他們看來(lái)，這著實(shí)是有些夸張的。
最為根本的原因，蘇越根本就不是一個(gè)圣境的存在。
既然蘇越本身并非是圣境，他又憑什么能夠?qū)⒛嫌虼蛟鞛槭サ亍?p> 要知道，圣地最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要擁有圣境存在的修士。
連一個(gè)圣境存在的修士都不存在，談何打造一座圣地？
怕是在他們還做著春秋大夢(mèng)的時(shí)候，就被對(duì)方尋仇的殺回來(lái)，永無(wú)翻身之地。
那樣的話，過(guò)往的一切努力都是白費(fèi)的。
“你們信與不信，都是你們的事情?！碧K越看向眾人，“可倘若有人膽敢違抗我今后做出的規(guī)則和命令，那就確確實(shí)實(shí)見(jiàn)不到南域成為圣地的那一天。”
蘇越說(shuō)這話的眼神很是狠厲，他需要震懾這些人，蘇越不需要他們能理解他，他只需要這些人服從他。
甚至很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，他們只需要不在這個(gè)過(guò)程中搗亂，蘇越就覺(jué)得足夠。
打造一座圣地的關(guān)鍵是擁有圣境存在，而圣境存在就真的很難么？
登臨圣境很難么？蘇越不這么認(rèn)為。
相比起中州，南域的確是小，可這也僅僅是與中州相比而已。
實(shí)際上，南域并不小，南域的資源雖然少，那也僅僅是總量無(wú)法與中州相比。
中州地大物博沒(méi)有錯(cuò)，可南域也絕非是一貧如洗。
就從根本條件上，南域絕對(duì)是有底子被打造為一座圣地的。
可如今的南域并未有一位圣境存在，真的就是南域太過(guò)低等？真的就是南域的人資質(zhì)不夠么？
這當(dāng)然是不可能的。
倘若南域人的資質(zhì)皆為下等，中州也不會(huì)派人來(lái)南域搜刮人才。
倘若南域真的一貧如洗，也不會(huì)有從中州的人來(lái)此搜羅寶物。
想要成為圣境存在，最為關(guān)鍵的是修煉的功法，修煉的功法就像是地圖。
通往圣境的路很多，可也有著很多路并非能夠通往圣境。
而南域的大多數(shù)人，都是走到路的盡頭，還沒(méi)有抵達(dá)圣境。
他們的路斷了，那自然就沒(méi)有辦法成為圣境，偏偏在這種時(shí)候，他們也不敢從頭來(lái)過(guò)。
甚至是半路改道的信心都沒(méi)有，如此一來(lái)，想要成圣就是空談。
即便是中州，大多數(shù)人也必然是如此。
否則圣地不可能被眾人敬畏，在蘇越看來(lái)，圣境也就那樣，圣地也好不到哪兒去。
當(dāng)然，圣境終究是靈修的一個(gè)階段，或許不同的人在這個(gè)階段的特征是不同的，但所有人要想變得更強(qiáng)，就必須走過(guò)這一條路，或者是走過(guò)類似的路。
否則，必然會(huì)駐足不前。
通向圣境的路很多，但是大多數(shù)人并未走過(guò)這一條路。
至于走過(guò)這一條路的人，大多數(shù)情況下都沉溺在這條路盡頭的美好，都不會(huì)想著將這一條路告訴別人，而是自己享受，甚至可能告知?jiǎng)e人一條錯(cuò)的路。
如此一來(lái)，圣境存在自然可能會(huì)少。
不過(guò)，圣境的功法也并非是所有人天生就知曉的，而是逐步探索出來(lái)的。
路很多，總會(huì)有人能夠知曉，也有人走到正確的路，但是不知如何更進(jìn)一步。
于是這樣的人就被困住，可一旦能夠相同如何前進(jìn)，那就能夠抵達(dá)。
修行是溺水行走，亦是在黑燈瞎火之中探路。
只是相比更為久遠(yuǎn)的時(shí)代，按道理應(yīng)該更為輕松地找到正確的道路。
可南域與圣域并非是如此，或者說(shuō)，這元界就不是如此。
至于原因，自然是圣地的諸圣找不到突破的路，也不愿意讓其他人的找到成圣的路，威脅到他們的地位。
九靈圣地被覆滅，或許就有這樣的因素在其中。
“少宗主說(shuō)的，我們不會(huì)忤逆。”易武肅然向蘇越回應(yīng)。
不相信蘇越是一回事，可蘇越掌控著他的性命，他自然是會(huì)聽從蘇越所言。
即便是不相信的，他也只能夠照做。
蘇越的確是不凡，哪怕是不相信蘇越有能夠一年之內(nèi)從萬(wàn)象登臨圣境的能力，他也得期待著蘇越可以。