第三十四章 邱祖
蒙古高原崛起的一代天驕成吉思汗率領(lǐng)他的鐵騎縱橫四海、所向披靡,建立起前所未有的超大帝國。然而,這豐功偉績(jī)建立的背后,卻是被征服民族哭干的淚水和流盡的血跡。殘忍的蒙古鐵騎向來以蒼狼為圖騰,以殺戮為享樂,崇尚弱肉強(qiáng)食的自然法則,對(duì)待被征服者絕不心慈手軟,無限釋放著他們嗜血的本性。花剌子模這個(gè)不自量力的小國,竟然敢對(duì)抗天兵,于是,成吉思汗決定從地球上抹去這個(gè)國家。蒙古鐵騎破城之后,全城殺戮雞犬不留,并且下令焚燒掉所有的房屋建筑,然后勒令蒙古鐵蹄把他踏為平地,播種草籽,待來年春風(fēng)一吹,任誰也看不出這里就是曾經(jīng)繁華一時(shí)的花剌子模國。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷可以扭曲人性,泯滅人性的屠殺可以帶來滿足人性中獸欲的快感。然而,任誰即使是最殘忍的屠戶、劊子手也掩飾不了他內(nèi)心對(duì)死亡的恐懼和良知對(duì)靈魂地譴責(zé)。喝酒,再次讓血脈噴張;殺戮,再度讓獸性膨脹。但是終有一天,無常的恐懼會(huì)壓垮所有的邪惡,在理性的光明面前,所有的黑暗都將瑟瑟發(fā)抖,那是任誰都逃脫不了末日的審判!
山東萊州大基山,大基山山勢(shì)奇特,十座山峰連綿不斷地圍成一個(gè)圓形,中間是一片谷地。連綿圓山的東北方向有一低伏處,西南方向有一谷口,使整個(gè)山勢(shì)自然形成“陰陽魚”,鳥瞰酷似一幅“太極圖”。一千五百多年前,北魏時(shí)的東萊刺史、書圣鄭道昭在山上多處留字,書此山名為“太極山”。因太、大二字舊時(shí)通用,當(dāng)?shù)厝吮懔?xí)慣的寫其為大基山了。
大基山還有“月口山”之稱,金元時(shí)期高道丘處機(jī)在此修煉時(shí),寫有這么一首詩:“頂峰連綿十里圓,靈光沖斗出仙壇,若非天鑿西南缺,世人不知月口山……”?!霸驴谏健笔巧窠缰?,傳說堯臣浮邱子(即浮邱叔)的“撒豆成金術(shù)”就是在月口山中煉成的。邱處機(jī)稱太極山為神界的月口山,更為這片酷似“太極圖”的山披上一層神秘面紗。
駱凡塵走進(jìn)昊天觀的大殿,在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)端莊的三位尊神。這就是道教的最高神“三清,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(玉清、太清、上清),是道家哲學(xué)“三一”學(xué)說的象征。駱凡塵虔誠地朝著三清尊神三拜九叩,然后慢慢地退出了大殿。
萬籟俱寂,小徑清幽。山門外溪流淙淙,偶爾從深山遠(yuǎn)處傳來的一兩聲鳥鳴,越發(fā)顯得昊天觀格外清幽。駱凡塵轉(zhuǎn)身出了大殿,聽到偏殿里傳來誦經(jīng)的聲音,駱凡塵側(cè)耳細(xì)聽“仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎……”駱凡塵心里一驚,這經(jīng)文分明是儒家的《孝經(jīng)》,好在駱凡塵也是經(jīng)多見廣之人,于是輕聲踱到門外細(xì)聽。果然一部《孝經(jīng)》完整地誦讀下來。緊接著屋里人抑揚(yáng)頓挫的又誦起來經(jīng)典來:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空……”這又是持誦的佛家《心經(jīng)》,《心經(jīng)》持誦結(jié)束,那人又開始讀誦一部新的經(jīng)典,“道可道,非常道;名可名,非常名……”
駱凡塵正暗自出神,后背右肩頭被人輕輕一拍。駱凡塵轉(zhuǎn)頭一看,一位年逾七旬,鶴發(fā)童顏的老者站在他身后,微笑著,滿臉慈祥地看著自己。老者,頭戴道冠,面皮白皙,鼻若懸膽、目若朗星,頜下五綹長髯,一身灰褐色的道袍,足踏五彩云履,手拿拂塵,儼然活神仙降世一般。老者點(diǎn)手喚道:“貧道已注意駱先生多時(shí)了,既然有緣,就請(qǐng)駱先生隨貧道這廂來!”駱凡塵心里納悶,“這老道士究竟是何方神圣,怎么一見面就知道我姓駱,而且仿佛很熟識(shí)的樣子?”駱凡塵又轉(zhuǎn)念一想,大千世界,藏龍臥虎,在這深山古剎之中當(dāng)然不乏能人異士,今日能得見高人,真是不虛此行!于是便跟在老道士身后。老道士領(lǐng)著駱凡塵穿廊過巷,左拐右拐地行了一陣,來到一處僻靜的院落。院子不大但是格外清幽,三間不高的寮房,窗下幾株開得正艷的山花,一顆千年古槐伸展著虬龍般的枝椏。老道士伸手推開房門,駱凡塵緊跟其后走了進(jìn)去。正對(duì)屋門口擺著一個(gè)神臺(tái)供桌,神臺(tái)后面的墻壁上掛著重陽真人的畫像。老道士伸手取出三炷香點(diǎn)燃后,把香依次插入供桌上的香爐內(nèi),屋里頓時(shí)香煙裊裊,一股淡淡的檀香味沁人心脾。駱凡塵跟在老道士后面,對(duì)著重陽真人的畫像三拜九叩。起身后,老道士引領(lǐng)著駱凡塵轉(zhuǎn)身進(jìn)了內(nèi)室。內(nèi)室的陳設(shè)也極為簡(jiǎn)單,兩把禪椅中間一張茶桌,僅此而已。老道士示意駱凡塵在其中一把禪椅上坐下,燒開了水,為駱凡塵沏了一碗茶,送到駱凡塵面前。這才對(duì)駱凡塵緩緩說道:“久仰駱先生大名,貧道丘處機(jī)。曾聽聞仙師重陽真人說起過駱先生,這樣說來,駱先生也是仙師的故人,貧道招待不周,還請(qǐng)駱先生見諒?!闭f完此話,丘處機(jī)對(duì)著駱凡塵深施一禮,慌的駱凡塵忙從椅子上跳了起來。沒想到眼前這位慈祥的老道士竟然是名聞天下的活神仙———長春真人丘處機(jī)。也許,人們都是這樣,越是無能的人越愛虛張聲勢(shì),故作高明。越是道德高深、德能出眾者,對(duì)人越發(fā)謙卑恭敬。越是膽小賴皮的狗子,越喜歡呲嘴獠牙,狂吠不停。而山崗上猛虎總是做出一副疾病纏身,無精打采的樣子。原來,你看到的表象,永遠(yuǎn)是事物內(nèi)心反面的表現(xiàn)!
長春真人丘處機(jī)萬里西行,親見成吉思汗,開示以慈愛戒殺的妙理,“一言止殺”拯救億萬蒼生于水深火熱之中,此等大功德可謂前無古人、后無來者!1224年(正大元年)春天,丘處機(jī)應(yīng)燕京官員的邀請(qǐng)主持天長觀,后來成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮(今BJ白云觀),并贈(zèng)“金虎牌”,以“道家事一切仰‘神仙’處置”,即詔請(qǐng)丘處機(jī)掌管天下道教。1227年(正大四年)農(nóng)歷七月初九日,丘處機(jī)在長春宮寶玄堂逝世,享齡80歲,瑞香氤氳整個(gè)燕城三日,世人稱奇。逝世一周年,他的弟子將他安葬在長春宮內(nèi)的處順堂。元世祖時(shí),追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀(jì)念“邱神仙”的無量功德,遂定其生辰正月十九為燕九節(jié),歲歲慶祝至今,現(xiàn)已成為京津地區(qū)的著名風(fēng)俗之一。這是后話,暫且不提。
駱凡塵今日遇到故地重游的活神仙,驚喜之情溢于言表,忙倒身便拜。丘處機(jī)趕忙伸手相攙,連連說道:“駱先生快快請(qǐng)起,萬不可多禮。你我雖是素昧平生,但是一見如故,這也是前生緣份?!辟e主客套了一番,重新歸座。駱凡塵這才想起來,稽首問道:“邱祖師,方才小可,聽到道觀之內(nèi),有人誦持佛儒經(jīng)典。本以為道人應(yīng)該專注于道法,這于理和否?”丘處機(jī)笑道:“紅花綠葉白蓮藕,三教本來是一家。昔日我重陽祖師開創(chuàng)全真教,目的就是融合三家思想,以正人心。儒家修齊治平為目的,格致誠正為方法,以達(dá)到明明德、親民、止于至善的終極目標(biāo)。佛家則自覺、覺他,以致覺行圓滿。道家主張凈心止欲,損之又損,歸附于嬰兒,達(dá)到先天化境。與天地同壽,和日月同光。儒家講究人生應(yīng)建立追求光明,終融于光明的大同世界。佛家有大慈悲父阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界。道家大悲大愿太乙救苦天尊于東方長樂界”
邱祖師,呷了一口茶,稍一沉吟,接著說到:“其實(shí)心凈則國土凈。世間萬物,莫不源于太極,太極出于混沌無極。混沌無極中一點(diǎn)先天靈明,大而無外,小而無內(nèi)。視之不見,聽之不聞。非青非白,無形無相。稟守陰陽二氣,幻化而成,世間萬物。其濁者化為頑石瓦片,其清者金銀珠寶,其愚者化為飛禽走獸,其智深福大者,幾經(jīng)劫數(shù)方才轉(zhuǎn)化成人身。然又被五欲六塵所惑,認(rèn)四大和合之假身為真主人,被欲念業(yè)力牽引,遂迷失本真,沉溺苦海,六道輪回,終難解脫。故此三教圣人開宗立派,教化群迷?;煦鐭o跡,陰陽難覓。人之父母正和陰陽天地,父天母地,終需孝而敬之,然父母之上還有父母,亦需孝敬,父母之父母又有父母,然這諸多父母又稟守陰陽幻化無窮,故世間眾生皆當(dāng)孝而敬之。人之一孝則善門大開。故修道之人的第一要緊功夫需從內(nèi)心發(fā)真誠之孝敬之心,故《孝經(jīng)》不可不讀。修道小成,還需紅塵歷練?;ɑㄊ澜?,名韁利鎖,男女愛欲,如是等等,最是迷人。然有道眼者,定能看透幻象,不滅道心。世間萬法如白云蒼狗,瞬息萬變,又如鏡花水月,不可執(zhí)著。故我教呂祖純陽祖師,一夢(mèng)黃粱終悟大道。釋教之《般若心經(jīng)》于此論述最為透徹,故我教弟子需勤讀《般若心經(jīng)》以助我弟子看破紅塵。太上道祖,傳世經(jīng)典《道德經(jīng)》乃我道門至寶,勤而修之,必可于宇宙人生之至理了然于胸。定能白日飛升,羽化登仙。”
邱祖師這一番開示,只聽得駱凡塵頻頻點(diǎn)頭,嘖嘖稱是。駱凡塵對(duì)邱祖師佩服得五體投地,拱手施禮再次請(qǐng)教道:“祖師所言極是,但是大根器之人,聽了祖師這番開示,定會(huì)豁然開朗,他日不難飛升天界,但是駱某凡夫俗子,生性愚鈍,又當(dāng)從何做起?請(qǐng)祖師開示!”邱祖師笑道:“駱先生乃是千載難遇的道子,這番話語,駱先生過謙了。但是,紅塵中像駱先生這樣有宿世慧根的著實(shí)太少,至于普通人等,進(jìn)我道門,修我道法,也不是太難,如天上紅日,非是只照大根器者,販夫走卒,花鳥魚蟲,飛禽走獸亦照得,我三教大法亦然,一般凡夫,只需遏止欲望,保養(yǎng)精神,順時(shí)聽天,自可保的人生圓滿,平安順利。人爭(zhēng)者我舍,人棄者我取,舍而得之,求缺戒盈,此是為人之道?!瘪樂矇m拜而受教。