法器是修士通用的工具，其介于內修與法術之間，結合用到兩種技術。
早期法器是用來儲存某類特殊屬性靈氣容器，因為這些靈氣或者靈體可以用來引雷、生火或者其他用途，事實上，即便是后來的法器也未曾脫離這個范疇。煉制法器如同修煉內功，不過載體是器物而非人體，正因如此，在真正的煉器術出現(xiàn)以前，往往只有自己能完美使用自己所制作法器，最好也是需要同根同源功法才能驅動。
法器的神通源自于煉制，將不同屬性的元氣煉化進去，還有一些特殊的材料，再通過模擬經脈穴竅所形成陣法圖將之串聯(lián)起來，或讓一些部分的靈體相互感通，這樣就可以通過意志引發(fā)其中某部分神通，注入靈氣充能，引導利用其他屬性的靈體進行輔助增強。偶爾，法器中會形成獨特的回路，這就是器靈的形成原理。
“君子性非異也，善假于物也”。法器的作用是代替修士做不到的，或者簡化能做到的。修煉煉器術所做法器，如果有獨門內功，可以隨法器制作數(shù)目增加而增加修為，令法器有堪比自身器官的效果。
善用法器之人往往因為各種奇異的法器神通而變得很是難纏，畢竟不論是武修還是術修，功體所能積累的靈氣屬性終究是少數(shù)，而能得到的加成也是有限，過多的功體神通反而易引起混亂。所將種種神通依托于法器，便沒有了諸多顧及，唯有麻煩的是，法器并不如自身軀體那般運用自如，反應需要時間，又有可能會被人奪取，也可能依賴于比導致本末倒置沉迷于法器神通中……能否用好全靠修行與智慧。
另有一類修士，專修一器之用以達通玄，這類成為器修。例如最有名的劍修，他們不屬于武修，也不屬于術修，只要能增強劍法的都可以一用，故而獨成一派，同單純將劍作為武器的武修，同指揮飛劍殺敵但不修劍法的術修，是全然不同的種類。
——摘自《三法論?器修集》