帝辛當(dāng)然不可能手持雙鞭，直接殺上圣人洞府去。
之所以說是向圣人宣戰(zhàn)，是因?yàn)榈坌翆⑿陆ǖ南荣t廟直接改名五圣廟，內(nèi)中供奉有巢氏、燧人氏、伏羲、神農(nóng)氏、軒轅黃帝五人。
并且，將有巢氏、遂人氏的圣像放在五人正中，位列伏羲、神農(nóng)、軒轅三圣之前！
為什么要這么做？就是因?yàn)榈坌羶?nèi)心深處藏著的野望，成圣！
在封神原文開篇就有一首古風(fēng)：
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。
子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。
燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。
神農(nóng)治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯(lián)。
在這首古風(fēng)中，開篇就提及人族的這幾位先賢，盤古化作天地，暫且不提。
其中有巢氏、遂人氏還在伏羲、神農(nóng)、軒轅三圣之前，但原文全篇除了這一處，就再沒有提到過二人，既沒有出場，也沒有留下絲毫痕跡，這兩位先賢，哪去了？
原文中已知的成圣之法有兩種，一種道家斬三尸成圣，一種楊戩等人的肉身成圣，先不說成圣后的實(shí)力大小差別，起碼算是邁入了圣人的門檻。
那么，伏羲三人是怎么成圣的？以及，女媧是如何成圣的？
伏羲三圣成圣是不是因?yàn)槿碎g的香火供奉？這一點(diǎn)帝辛不知道。
但原文中哪吒割肉還母，剔骨還父之后在翠屏山修建廟宇吸收香火重塑肉身，既然香火有重塑肉身的作用，那么香火是不是還有其他的用處？
進(jìn)一步推論，女媧掌握招妖幡，天下群妖聽其號令，是不是因?yàn)檠宓墓┓?，享受妖族的香火，所以女媧才能夠成圣？
所以帝辛起意修建五圣廟，就是為了驗(yàn)證心中的一個猜測，一個關(guān)于如何成圣的猜測。
假如真的是心中猜想的那般，火云洞伏羲等三圣是因?yàn)橄硎苋俗逑慊鸪墒?，帝辛就?zhǔn)備以后找機(jī)會把自己的塑像也搬進(jìn)五圣廟中去。
倒也不是帝辛想要走接受香火從而成圣的路子，畢竟火云洞三圣在封神世界的地位相對來說也不高，雖談不上聽元始命令，但地位比元始等斬三尸圣人低，那是一定的。
修建五圣廟這個手段也只是一個備用，一個參考一樣，就如同后世小說常寫的那些大人物，隨手下了一招閑棋。
能有效果更好，沒有效果也沒關(guān)系，等到自己真的有一天能走到那個地步，能起到一個觸類旁通的作用，就已經(jīng)是最好的結(jié)果了。
當(dāng)然，帝辛也不指望就靠建一座廟宇，就能尋找到成圣之法。
而且，帝辛建五圣廟，特意把有巢氏、燧人氏供奉其中，不光是為了尋找成圣之法，也是為了探尋一個謎團(tuán)，那就是有巢氏、燧人氏為什么會消失？他們到哪去了？
如果真的把這個謎題解開，帝辛感覺天都會被捅個窟窿。
現(xiàn)在帝辛建五圣廟的舉動就肯定是大大的得罪了現(xiàn)有的三圣，因?yàn)橛谐彩?、燧人氏勢必會分走原本屬于他們的香火?p> 帝辛知道圣人神通廣大，此事必不可能瞞的過三圣，但帝辛不知道三圣對人間到底有多大的影響力，會不會有人阻止帝辛供奉有巢氏、燧人氏。
所以帝辛在昨日治國十策的圣旨上并沒有說建五圣廟，只說建先賢廟，等事情已成定局，廟宇開始修建之后，帝辛才突然提出改名，要求供奉五位先賢。
這時候就不會有人反對了，誰敢說有巢氏、燧人氏不是人族先賢？
至于說伏羲三圣的報復(fù)？反正三圣在未來的封神大戰(zhàn)中是站在自己對立面的，現(xiàn)在這般做法，頂多就是讓他們更積極的幫助西岐而已，他們還能親自出手對付自己不成？
帝辛現(xiàn)在頗有一種債多了不愁，虱子多了不癢的感覺，反正就這樣了，愛咋咋地，真正是死豬不怕開水燙了。
帝辛自嘲的想，用死豬比喻自己的帝王，估計(jì)開天辟地以來，自己也是獨(dú)一份了。
確定了五圣廟的事情，帝辛又回到每天上朝、看本、回宮、修煉的正常日子。
自從帝乙駕崩之后，帝辛就一直沒有什么時間好好修煉，即便是登基之后，諸事繁雜，光是上朝就需要半天，也沒有多少時間，想要做個明君，真的好難。
就在五圣廟立起有巢氏、遂人氏圣像的時候，三圣山火云洞，伏羲突然站起，口中暴喝:“大膽”。
神農(nóng)、軒轅也是一臉詫異的對視了一眼，軒轅開口問道：“皇兄，那帝辛重新廟宇倒也罷了，怎的會想起將有巢氏、遂人氏也一體供奉？”
伏羲慢慢答道：“此事吾也不知，八卦演化可算前事，可測未來，唯獨(dú)不能算計(jì)人心，帝辛供奉二人，許是無心之舉，但對吾等而言，卻不可等閑視之。”
軒轅：“那有巢氏、遂人氏不會借此重新得道吧？當(dāng)年吾等~”。
話未說完，被伏羲打斷，“當(dāng)年之事，不必再提，吾等既然做下了，就斷無回頭之理，而且吾等當(dāng)年將他二人~，他二人今日也休想重生?！?p> 伏羲繼續(xù)說道：“雖然如此，我等不能坐視，當(dāng)早日破壞二人塑像?！?p> 軒轅又問道：“那吾等該當(dāng)如何？那帝辛為當(dāng)今人皇，我等也無法直接出手。”
伏羲想了想，“現(xiàn)如今，成湯當(dāng)滅，周族當(dāng)興，吾等雖無法出手，但可假手他人，吾意向那姬昌傳授先天之?dāng)?shù)，以助其功成，二位皇弟以為如何？”
神農(nóng)、軒轅同時撫掌大笑，“妙極，妙極”。
帝辛沒有想到因?yàn)樽约旱呐e動，再一次影響到了圣人。原文中姬昌會演化先天之?dāng)?shù)，帝辛也以為是姬昌早就會了，卻沒有想到是伏羲傳授。
如果知道這一點(diǎn)，是不是修建五圣廟，也許就在兩可之間了。
此時帝辛正在宮中一邊修煉一邊琢磨著以后怎么偷懶，啊，不，是怎么合理分工。
給群臣身上壓壓擔(dān)子，利于他們的成長，后世那些老板都是這么說的，自己也要學(xué)習(xí)‘先賢’。
正思量間，中大夫飛廉來報，“今有二賢高明、高覺愿來報效，不圖爵祿，唯報國恩?！?