張白鹿感受著外界傳來的虔誠愿力，心里也歡欣起來。眾人在社神祠后面開辟祭田，自然是奉了張白鹿的命令。張白鹿并非天生神靈，對于神明之路該如何行走，并沒有什么老爺爺之類的前輩指引。
張白鹿的社神之路，靠的全部是自我的探索，這次開辟祭田也是一樣的。起初，張白鹿只是想開辟出一塊專門供奉張白鹿的稻田，里面產(chǎn)出的稻米專門用來供給張白鹿的白酥酒試驗(yàn)。
在這方世界，祭祀過神明的祭品已經(jīng)是不能夠再食用了。也并非對神明不敬之類的無聊原因，而是祭品里面的精氣已經(jīng)全部被神明吸收了。
再來吃這樣的祭品，那就真的是如同嚼蠟一般，就算再怎么饑餓，也是難以下咽。但是張白鹿想要繼續(xù)改進(jìn)白酥酒，這就需要大量的谷米作為試驗(yàn)原料。
正是因?yàn)檫@個原因，張白鹿才向白三娘發(fā)布神諭，讓她帶領(lǐng)村民開辟祭田。同時，也是在向張白鹿發(fā)起一場祭祀。所謂祭祀，并非三牲香燭才算祭祀，只要有心念，有行動，便是在進(jìn)行祭祀。
當(dāng)然，這也和神明的理念是有關(guān)的。祭祀是一個雙向的行為，如果信徒用自己的方式祭神，但他所奉祀的神明卻不認(rèn)同的話，那無論信徒怎樣虔誠，都將是徒勞而已。
張白鹿并非這個世界的土著，對于祭祀的理念自然是不一樣的。他不會強(qiáng)求信徒一定要用盛大的儀式，嚴(yán)苛的儀軌，借此來彰顯神明的威嚴(yán)。
張百酷需要的，是一顆虔誠的心，以及由心而發(fā)的行動。就算是以黃泥做香爐，以枯枝為香火，以敗葉為繁花，就要奉祀張白鹿之名，都是張白鹿的信者，死后都將受到張白鹿的庇佑。
不過，張白鹿的一時興起，卻帶來意想不到的收獲。當(dāng)開墾祭田的神諭發(fā)布之后，張白鹿的心中就有了預(yù)感，當(dāng)眾人齊心協(xié)力開辟出祭田之時，神域空間之內(nèi)也會出現(xiàn)一塊田。
這塊田是張白鹿權(quán)能的具化，代表著祂豐收權(quán)柄的升華。通過這出現(xiàn)的田，神域之內(nèi)的所有作物的產(chǎn)出都將受到祂的支配。
當(dāng)?shù)k準(zhǔn)備施恩時，金黃的稻谷將壓彎挺直的稻桿，當(dāng)?shù)k發(fā)怒時，無論怎么風(fēng)調(diào)雨順，作物的產(chǎn)出都不能填飽作響的胃腸。
果然，當(dāng)外界的虔誠愿力流入之時，云床下面的云海開始了翻騰。白色的云氣不斷地被推向兩邊，黃色的地氣在不斷堆疊。
張白鹿的左手掌心射出神光，照耀在堆疊的地氣之上。一時間，神域之中的各色氣息混合起來。
最終，虛無的氣團(tuán)開始不斷凝實(shí)與堅(jiān)固，而不再是那稍微一波動就四散開來的云氣。
“大地”出現(xiàn)了，原本只有一座黃色云床的神域空間之中出現(xiàn)了新的造物。一塊平平整整長寬三丈的農(nóng)田出現(xiàn)在云床的后方。
給這個孤寂的世界帶來一抹亮色。不過，變化卻不止于此。黃色的土地上長出了各色谷物，稀稀疏疏的出現(xiàn)在張白鹿眼前。
不過張白鹿卻對此不是十分擔(dān)憂，因?yàn)檫@不過是個開始。日后，整塊田地都會長著茂盛的作物，帶來豐富的產(chǎn)出。