第三百七十四章 構(gòu)造模式
世界的復(fù)雜性只是在成年以后因?yàn)槌赡耆说母拍盥闊┢饋?lái)了而已。
段巖：“自由！”
段凌雪：“或許現(xiàn)實(shí)里有人尋找你的時(shí)候你就不會(huì)這樣想了！”
段巖：“哎，不能讓我自我陶醉一下嗎？”
段凌雪：“所以建立在一定基礎(chǔ)上的東西，本質(zhì)呢？”
段巖：“與世界脫離了唄，自由的時(shí)候！神仙自由嗎？”
段凌雪指了指那些在進(jìn)行工作的生命神的屬神道：“工作才有！”
段巖：“看來(lái)那里都是適者生存??！”
段凌雪：“廢話，你要覺(jué)得舒適不是先得是適應(yīng)于你的嗎？”
段巖：“在你約定的范疇內(nèi)？”
段凌雪：“要不你想要崩壞？”
生命的自我保護(hù)機(jī)制是在察覺(jué)到異常的時(shí)候進(jìn)行某種反饋的。
段巖：“不是，僅僅是活著就是活著，總覺(jué)得腦子呼呼的！”
段凌雪：“理解那么多干嘛，你要想要追究，永遠(yuǎn)也到不了頭！”
因?yàn)樯鼜恼Q生的那一刻起，就已經(jīng)存在了，至于是為什么存在。就跟人造了一枝筆，筆就存在了一樣，具體為什么?。?！
世界會(huì)在有序的范疇內(nèi)持續(xù)的進(jìn)行下去，只是大多時(shí)候展現(xiàn)的結(jié)果。
朱鳳蝶在保護(hù)欣和的時(shí)候，自然是不會(huì)說(shuō)絕對(duì)性的以其生命安全為第一優(yōu)先性，同樣是以其成長(zhǎng)的可行性為第一要性，而進(jìn)行的也是暗中的干擾。
暗中的干擾便是在主要角色的視覺(jué)無(wú)法查看的狀況下，進(jìn)行的一系列的事件的變跟。
因?yàn)檫@個(gè)世界里很多東西沒(méi)有，所以直觀的操作性也就不太會(huì)存在。
當(dāng)欣和獨(dú)自一人前往其他的居民點(diǎn)時(shí)，搶奪食物以及戰(zhàn)勝敵人并且引導(dǎo)手下加入，是她第一件最為想要的行為模式。
而她也是這樣做的，只有這樣，她才能得到滿足感。她就是這樣生存的，然后接受的，得到的也是這些東西。
只是她也稍微有些變化的就是，沒(méi)有痛下殺手。
適應(yīng)于魔王的這一方，所以很快，欣和就占據(jù)了一片不小的區(qū)域，同時(shí)，在替代了原先的領(lǐng)主的地位后，她就開(kāi)始想要挑戰(zhàn)王族。
對(duì)于她而言，此時(shí)更多的意義是在發(fā)泄一種實(shí)力存在上的無(wú)法滿足感，也就是強(qiáng)者的痛快感，可惜這些被她輕易擊敗的角色，卻讓她覺(jué)得極為失望，也就是她無(wú)法得到真正意義上的滿足。
朱鳳蝶在欣和成為領(lǐng)主的這段時(shí)間里，來(lái)到了她的身側(cè)。
對(duì)于世界發(fā)生的一切，朱鳳蝶所處于的視角是和段巖一樣的。
神靈是能夠直接造成很多不一樣的結(jié)果，但是稍微理解一點(diǎn)世界和生命的概念，也就能夠理解，神靈是不太會(huì)直接干涉很多事件的，因?yàn)楹芏鄸|西是生命自己的追求造成的。
假若把世界看著一段段的構(gòu)造的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界的后一段會(huì)推翻前一段，而后又繼續(xù)比前一段還不如的行為模式。在大的整體上是如此，只是在小部分的概念里，正是因?yàn)閺?fù)雜，所以也能成就更為不簡(jiǎn)單的生命。
即便是簡(jiǎn)單的幾個(gè)不同的生命的存在概念，對(duì)于世界的沖擊性就是很強(qiáng)的，因?yàn)槠錄_擊的是世界的主體，可是世界的主體是不會(huì)輕易進(jìn)行轉(zhuǎn)換的。
比如開(kāi)辟人間的生靈，就是在宇宙空間里產(chǎn)生人的這些東西的構(gòu)造模式的神。
其有主身像，自然也有化身像，而由其開(kāi)辟的東西，也是不會(huì)被外來(lái)者替換的，假若進(jìn)行了某種改變，就會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)變動(dòng)，空間變動(dòng)。
假若神靈死亡，那么由其開(kāi)辟的天地衍生的生命體自然也會(huì)消亡，所以貫穿的世界體系里，在神靈沒(méi)有徹底崩壞前，是不會(huì)發(fā)生大的變動(dòng)，而此時(shí)這個(gè)世界弒殺是弒殺，但是崩壞還不至于。
欣和此時(shí)一部分是受到了騎士的影響，一部分又是世界構(gòu)造里產(chǎn)生的，而自我超脫是很難的，就像跟修行里跟人說(shuō)放下人的情與欲，是很難的。
如果水法那時(shí)由妖性進(jìn)行構(gòu)造，那么很多東西也不會(huì)落到欣和身上。因?yàn)槎螏r的改變，所以欣和由一個(gè)原本的附屬品，也就是配角變成了一種主要角色的概念，可惜她的生命值屬性，也就是壽命值依舊不長(zhǎng)。
假若這一次的戰(zhàn)斗失敗，那么她就會(huì)真正的迎來(lái)死亡。
主角是不一樣的，因?yàn)橹鹘堑膲勖鼘傩员容^高，簡(jiǎn)單而言，就是命硬，能夠化險(xiǎn)為夷，死里逃生。
想要扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，就得先要改變命運(yùn)，而要改變命運(yùn)，得先明白命運(yùn)是什么。
命運(yùn)是因?yàn)榻巧珪?huì)對(duì)某些事情產(chǎn)生一定的反應(yīng)而繼續(xù)的。不管是相信命運(yùn)還是不信命運(yùn)，在這個(gè)概念里，很多東西就會(huì)影響著角色本身，不管如何理解，生命的智慧都是在一種簡(jiǎn)單的架構(gòu)里面，也就是有著命運(yùn)的定性。
假若從一種超脫的思維里去看待世界的一切，那么其行其理，自然是難以被計(jì)算到的，所以在這種無(wú)法預(yù)知的結(jié)果里，就是真正意義上的改變了很多東西。
不過(guò)從另一種意義上來(lái)講，是會(huì)被更高的一個(gè)階段的神靈觀測(cè)到，所以想要超脫命運(yùn)是不存在的，但是命運(yùn)的方向是可以改變的。
而改變命運(yùn)，第一件事，是得改變控制著這個(gè)生命的很多東西，而朱鳳蝶又無(wú)法有效的影響到欣和，所以這是一種很難的課題，段巖自己也無(wú)法有預(yù)料的觀察到自己會(huì)如何進(jìn)行下去。
假若一道題有著一定的解，那么按照解法來(lái)做就不難。而這時(shí)是加入了一個(gè)詭異的參數(shù)，所以題目變得復(fù)雜起來(lái)。
段巖笑道：“如果是我的話，我會(huì)有著想要升級(jí)權(quán)限，直接進(jìn)行后臺(tái)數(shù)據(jù)的修改！”
段凌雪搖頭道：“怎么說(shuō)呢，雖然玩家確實(shí)有這種申請(qǐng)權(quán)限，可是一樣是的在前臺(tái)進(jìn)行引導(dǎo)的，否則莫名其妙的發(fā)生一件事，是不太允許的。理解作法嗎？”
段巖：“你這樣一說(shuō)，我還真想到，你說(shuō)是以一種超越他們認(rèn)知的手段，然后讓他們產(chǎn)生另一種思維概念，會(huì)不會(huì)好上很多。即便是未知的，只要他們能夠理解這些未知的存在，也會(huì)稍微會(huì)扭轉(zhuǎn)一下自己固化的思維模板！”
段凌雪：“這種東西還是得和世界的主人商量一下才行，看海連娜的吧，先把欣和緩住!”
所以朱鳳蝶在欣和的事物里下藥了，這是最為直接的手段。
世界是以自己的存在性為第一原則的，所以世界是不會(huì)輕易被改變的，如果被改變，不就變成了另外一種東西了嗎。
而且也不是以生命的自我感覺(jué)進(jìn)行配置的，是以世界的目的性為第一要素。
假若這些角色全部善良起來(lái)，那么對(duì)于世界的主人，自己還是存在的嗎，這是一種很有疑問(wèn)的結(jié)果，所以世界是不會(huì)選擇被改變的，除非有著更讓它滿意的答案。
而魔王要彰顯自己的存在的話，如果沒(méi)有可以提供可殺的載體，那么他就無(wú)法存在，所以勇者就是魔王存在的基石。
假若魔王發(fā)出了一條殺死自己的命令后，那么拯救魔王的也會(huì)是勇者，只是此時(shí)，魔王僅僅只是一種單純的強(qiáng)化性的體制，而有著勇者的支撐，所以這個(gè)體制存活的很好，非常好。