第三百七十三章 普通凡庸
宵軍：“那是你期待太高而已，顯然是不太可能的，小孩子你可別小看了，到底而言，還是長久的歷史的的結(jié)晶！”
法師：“不是愛情的？”
宵軍笑道：“你將兩個相愛的人丟一個島上，生一個孩子出來，你看是誰的結(jié)晶！”
幻術(shù)師：“如果是以環(huán)境而言的話，還得是知識庫存儲的多的為好，因為你可以輕易的查閱到自己想要的東西！”
法師：“知識庫？”
幻術(shù)師：“大多數(shù)的東西都是有跡可循的，反正自己多觀察，肯定會有不一樣的結(jié)果，尤其是發(fā)現(xiàn)不一樣的人的話，你就會知道了！”
法師：“怎么算不一樣！”
幻術(shù)師笑道：“假若所有人都愛錢的時候不愛錢的那一種，所有人都在熱衷于某事的時候不熱衷的那一種！”
法師：“不是單純的不合群嗎？”
幻術(shù)師笑道：“你看我們和這個世界合群嗎？”
法師：“但你也不能定義我們是好的吧，畢竟對于這個世界而言，反而他們是好的！”
幻術(shù)師：“所以并不是要你定義好壞，你只要知道，正是因為有著多種不一樣的存在性，所以你反而不會被世界束縛住，假若你認(rèn)為一切都是對的，不正是自己把未來的可能性堵死了嗎？”
法師：“所以雞毛蒜皮的小事里，也會存在不一樣的可行性？”
幻術(shù)師：“如果你反過來做，肯定會不一樣，或許僅僅是你對于雞毛蒜皮的小事念念不忘呢？”
宵軍笑道：“當(dāng)局者迷，誰都一樣的，沒什么好探索的！”
法師點(diǎn)頭道：“我試試，看一下效果，反正游戲里很適應(yīng)，如果人也那么簡單就好了?！?p> 天策師笑道：“真那么簡單，你要能受的了?。 ?p> 法師：“怎么說？”
天策師搖頭道：“自己品味！”
幻術(shù)師笑道：“這個應(yīng)該有故事！”
宵軍搖頭道：“對于私人故事我就沒興趣了，先撤了！”
宵軍離去了，天策師搖頭笑了笑也下線了。
幻術(shù)師笑了一下，也離開了。
法師思索了一下后，倒還是覺得自己是最迷的那一個！
幾人生活的基準(zhǔn)不一樣，而法師，或許是最為普通的，而且職業(yè)也是幾人里，比較普通的。
普通，也是一種很迷茫的事情。
段巖：“其實我想醒了睡，睡了就稍微有時候醒一下，你感覺怎么樣？”
段凌雪點(diǎn)點(diǎn)頭道：“如果世界不需要的時候！”
即便是神靈，也是會有著很多不一樣的選擇的，倒不是一直會履行某種職責(zé)。
假若一直處理這些事情，也是另一種意義上的麻煩，因為這些事情都是很尋常，又很瑣碎的事情，是一種已經(jīng)產(chǎn)生的結(jié)果。
而當(dāng)人腦完全被解封以后，瞬間能夠處理的數(shù)據(jù)量也是很大的，所以過于瑣碎也是另一種意義上的負(fù)擔(dān)。
僅僅就是每秒死亡的數(shù)字這一種數(shù)據(jù)而言，其信息產(chǎn)量都是極為恐怖的。
每種生命看待世界的方式都會不一樣的。就像天策師有自己的風(fēng)格，幻術(shù)師也有。而軍人也有自己的行為準(zhǔn)則，修行士也有，只是不同的行為準(zhǔn)則所著重的點(diǎn)肯定會有所不同。
不同的準(zhǔn)則看待世界，都會有其存在的真實性，所以具體很多東西如果細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，是極為繁雜的。
而越細(xì)密就會越細(xì)密，所以事無巨細(xì)。
法師看起來是最為普通的，可是法師實際上是整個團(tuán)隊的主要連接軸線，也就是普通而又不普通的意義，只是難以被發(fā)覺，也就是自我發(fā)覺而已。
另一種意義上，因為平凡，所以才會更好相處吧。
段巖看著段凌雪道：“你是依托于我產(chǎn)生的結(jié)果？”
段凌雪點(diǎn)頭道：“如果能夠理解世界這個概念，你會發(fā)現(xiàn)是的！”
任何一種可以被理解的東西，都會有著一種先天性，也就是在其產(chǎn)生以后再來闡述其的存在，而在未產(chǎn)生以前，存在者本身只有上一級能夠知道。
段巖：“那你也挺多的！”
段凌雪：“如果你仔細(xì)的想，你會發(fā)現(xiàn)是少！”
段巖點(diǎn)頭道：“也對！簡單的好！復(fù)雜的看著很暈！”
假若要看一個生命進(jìn)行無限的推導(dǎo)才能得出結(jié)論，那才是痛苦的，所以世界往里走，存在是簡單的，而且會很簡單。
就像把一個機(jī)器拆開，看起來復(fù)雜，但是其實際的職責(zé)卻是很簡單的，不管其構(gòu)造有多精密，只要理解它的作用，根本就不用去揣摩那么多，而需要揣摩的話，是在往內(nèi)部衍生的過程里，其存在的復(fù)雜性，是由其組成構(gòu)造的。
所以段巖去思索段凌雪是什么的時候，是沒有結(jié)論的，不過對于其職責(zé)來論的話，就比較容易理解。
而生命神界不管如何美妙，也是不適合于段巖的，因為能夠真實的理解他的，是很少的那一部分，而能夠進(jìn)行有效的交互的，也是只有他自己的屬神。
他自己既不是生命，也不是光明，而且與這些世界也只是有著一種交互性。
朱鳳蝶也是以他的存在構(gòu)建的，所以朱鳳蝶和他會有很多同樣的行為方式，只是會將某一種側(cè)重點(diǎn)展示的更為具體。
比如對于事情，以更好的結(jié)果為第一性。
朱鳳蝶參與到了欣和的事件中后，朱鳳蝶就會追逐一種好的結(jié)果，而這種東西在段巖的能見范圍里，是麻煩的。
因為所謂的好，本身也就是一種意義上的麻煩。對于這個世界而言，殺戮就是第一性。
朱鳳蝶唯一會做做的一件事，就是暗中保護(hù)她，而且是在可以選定的范圍內(nèi)。
不同的生命的行為準(zhǔn)則是不一樣的，而此時段巖并不想要有所作為，對于這個世界。
假若讓他引導(dǎo)一個修行士他是愿意的，但是滿足一種欲望類的東西，他就很難參與了。
作為一個盜賊，其行于暗處之時，段巖便見識到另一種意義上的自己，而他也常常適應(yīng)于這樣的行為方式。
不管是一個人也好，還是多個角色也好，有些東西不是以數(shù)量區(qū)分的。
段巖：“大多數(shù)時候，她的行為與我的行為是一致的！”
段凌雪：“僅僅是因為她不會觸動太多而已！”
同樣的行為模式里，在段巖自己的思維里，是會分出幾個不同的值的。而幾個人就簡單很多，該如何也沒那么多的復(fù)雜性。
修行人是會不斷的變化的，假若什么時候固于一性時，也就是修行的末端了。那時自我的行為模式也就已經(jīng)固定了下來，整個世界觀，宇宙的概念，就不會繼續(xù)產(chǎn)生更多的變化。
而不觸動太多，僅僅是在我知道的范疇內(nèi)，我也不會做什么壞事而已。至于造就的更多的東西，則無法改變。一般修行人都是選擇性的隱藏起來。
即便是有著法術(shù)的世界，理解修行的目的的也只會是少部分角色，大部分角色只是在一定的先天根性上能夠契合世界，從而使用法術(shù)而已。
能夠使用，是因為符合世界的限制和要求而已。
而朱鳳蝶，是做什么都不會覺得無聊的，不管是簡單的也好，復(fù)雜的也好，平凡的也好，單調(diào)的也好，或許僅僅是因為年齡而已。世界往上走的時候，生命的形象也是趨向于年輕化。
而段巖同樣也喜歡這樣，因為那樣眼里的世界就是五彩繽紛的。